【文化敦煌】敦煌雷音寺溯源

敦煌雷音寺溯源记

敦煌研究院研究员李正宇  撰文

《法苑珠林》曰：“西方有八神，相貎狰狞，身被金甲，手持宝刀，名曰金刚，尝卫世尊说法于雷音寺。”（据《渊鉴类函》卷三百五十三《居处部·《佛寺二》转引）是“雷音寺”一名早在唐高宗时已传入东土。至清代，敦煌始有雷音寺，故址在莫高窟。《甘肃通志》（乾隆元年成书）卷十二载：“雷音寺，在沙州卫（今敦煌市）城南三十里，即千佛洞。创始未详。有断碣云唐年（年号数字剥落）重修，疏岩凿石，佛龛层叠，塑像绘画以数万计。明时回人蹂躏，佛像毁坏，龛为沙掩，画壁犹存。今人民繁庶，道人等疏爬始见。每年四月八日香火甚盛。”（《清一统志》卷二百十三及《西域图志》卷二十亦略载之。）盖明末清初，敦煌—瓜州一带为哈密伯克领地。清康熙三十五年（公元1696年）哈密伯克额贝都拉将此地进献清朝，其原有民户撤回哈密，此地空虚。雍正三年（公元1725年）从西北56州县移民2400余户来敦煌。移民见莫高窟寺院残破，予以重修。因不知其旧名，乃取名“雷音寺”。则莫高窟雷音寺之名当起于雍正之世。

1943年，中华民国教育部决定建立敦煌艺术研究所；1944年2月1日，国立敦煌艺术研究所成立，罢废莫高窟雷音寺，就其址设国立敦煌艺术研究所。1989年，敦煌市佛教协会谋建雷音寺，鉴于莫高窟为国家重点文物保护单位，而联合国教科文组织且于1987年12月将莫高窟列入“世界文化遗产名录”，则莫高窟区域不可再建佛寺。故敦煌市佛教协会于1989年在敦煌城南重建雷音寺，1991年6月落成开光，即今敦煌城南鸣沙山—月牙泉景区北端之雷音寺是也。

《甘肃通志》记莫高窟雷音寺“创始未详”。然据莫高窟洞窟题记及敦煌遗书考之，其前身始为西晋之“仙岩寺”。莫高窟第156窟前室北壁唐咸通六年（公元865年）墨书《莫高窟记》云：“秦建元之世，有沙门乐僔仗锡西游，至此巡礼，见金光如千佛之状，遂架空镌岩，大造龛像。次有法良禅师东来，多诸神异，复于僔师龛侧又造一龛。伽蓝之建，肇于二僧。晋司空索靖题壁号仙岩寺（索靖（239年—303年）字幼安，西晋敦煌郡龙勒县人（龙勒县，即今甘肃省敦煌市阳关镇），著名书法家。幼年入太学，历仕州别驾、驸马都尉、雁门太守、关内侯、荡寇将军、散骑常侍等，享年六十五岁。卒后追赠司空、安乐亭侯）。自兹以后，镌造不绝，可有五百余龛。”

仙岩寺是莫高窟早期佛寺，也是莫高窟洞窟的管理者。隋唐时代改名“崇教寺”（《续高僧传》卷二十六《智嶷传》载：隋仁壽三年（公元603年）勅诸州造舍利塔。诏送舍利于敦煌崇教寺。又莫高窟《李君修慈悲佛龛碑》载：“遥自秦建元之日，迄大周圣历之辰，乐僔、法良发其宗，建平、东阳弘其迹，推甲子四百他岁，计窟室一千余龛。今见置僧徒，即为崇教寺也。”），依旧行使莫高窟洞窟管理之责。此寺，五代时改额“大圣仙岩寺”。

敦煌遗书P.2963号《净土念佛诵经观行仪卷下》末题：“时乾祐四年（公元951年）岁次辛亥，蕤宾之月蓂凋十三叶（五月二十八日），于宕泉大圣先岩寺讲堂后弥勒院写，故记。”此所谓“宕泉”，今名“大泉”，即今莫高窟前河流。“大圣先岩寺”，即“大圣仙岩寺”，亦即西晋、北朝之“仙岩寺”。后至元仁宗时改名“皇庆寺”（见莫高窟《重修皇庆寺记》）。

据上所述，近年移建于敦煌城南之雷音寺，可追本于西晋之“仙岩寺”，历十六国、北魏、西魏以迄北周；隋、唐则名‘崇教寺’，五代及宋名“大圣仙岩寺”，元、明则为“皇庆寺”，清代始名“雷音寺”。时异世迁，兴隳有间，寺名迭替，址有迁移，而终得传呗十余朝代、继薪千七百余年，亦可谓源远流长、光前裕后矣！古云敦煌“善国神乡、福德之地”，今犹允称斯言也。  

来源：敦煌市雷音寺