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在清代著名学者全祖望的笔下，孙奇峰与 李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”；在当代学者的著述中，以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提，也 屡见不鲜。传统儒家以“立德”“立言”“立功”为“三不朽”，而历检孙奇逢的德行、著述和事功，亦足以当此“三不朽”。 以圣人相期勉容城属直隶保定府，孙奇逢出生于一个官宦家庭，父亲为官清正，为乡人所称。孙奇逢在少年时就志向非凡，14岁入邑庠，谒杨尚宝，被问道“设在围城中，内无粮刍，外无救援，当如之何？”孙奇逢朗声答道“效死勿去”，杨尚宝料定此子日后必有大成。17岁登万历庚子年京兆榜，与定兴鹿善继相识，一见如故。论学之余，彼此“以圣贤相期勉”。 22岁，孙奇逢赴京应试，途中闻父亲过世，随即弃考归乡。一准古制，服丧服，筑室墓旁，为父亲守丧三年。偏偏祸不单行，三年期过又遭母丧，孙奇逢心伤之余，一仍父礼，为母亲服丧三年。孙奇逢的“倚庐六载”，乡里提及，每每称颂不已。 “人者仁也，亲亲为大”，而中国又有“仁者寿”的说法。孙奇逢九十岁那年，家人为其作寿，“其子携元孙自容城至”。如此高寿，如此五世同堂，周围人无不赞叹称奇。 范阳三烈士孙奇逢17岁中举，但之后未曾入仕。但明末政局动荡，孙奇逢一介布衣，力挽狂澜，功不可没。 天启年间，魏阉乱政。四年（1624），杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、黄尊素等人先后下狱。孙奇逢与鹿正（鹿善继父）、张果中等人倡义醵金营救，安顿诸人子弟，并函请督师山海关的蓟辽总督孙承宗“以军事疏请入见”，对魏忠贤施以威慑。一时义声震动儒林，誉为“范阳三烈士”。 明清之际，面对清军的屠戮，孙奇峰以布衣起兵，天启三年（1623），“约同志，练乡勇。”崇祯九年七月，“守容城得全 。” |
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