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（一）黄帝是真实存在的 黄帝是一个部族的始祖，是一个曾经真实存在过的人物。上古时的人们很敬重自己的祖先，在没有文字的年代，人们靠着口耳相传，将祖先的事迹一代一代向下传。在流传的过程中，祖先往往被神化，黄帝也是如此，他后来成为后世子孙们心目中的至上神——皇帝。 （二）黄帝是谁的祖先 黄帝是不是周族的祖先？不知道。周族只知道他们的祖先是后稷，他们的历史很短，最早不过夏代后期。有学者认为周族的历史可能与商王朝的建立相去不远。春秋时期，姬姓人拉黄帝来做祖先，同时把炎帝拉来做了姜姓的祖先，使姬姜两大婚族成为兄弟之族。如果姬姓是黄帝的后裔，就不必在开国之初封黄帝后裔建立封国了。《史记》和《礼记》都曾记载周武王攻灭商王以后，“未及下车”就封了黄帝后裔为诸侯，只不过《礼记》记载其国为蓟，《史记》记载其国为祝。经对比多种古文献，可确定《史记》有误，或为司马迁错记，或为乱简。祝为祁姓国，周时尚存，灭于齐。祝地在今济南，以后在谈帝尧时我们还要细究这个问题。 战国时我们习惯称为齐国或田齐的一位王，后世称为齐威王，他做的一个敦的铭文明确载有“高祖黄帝”四字。田氏先祖出于陈国，而陈国是周立帝舜之后而分封的诸侯国。舜出于帝颛顼，帝颛顼出于黄帝，故田齐祖述黄帝。 （三）黄帝所处的时代 我在前文提出，黄帝时代暨黄帝、炎帝、蚩尤之间的世纪大战当在公元前3500年左右。当时，继承红山文化的小河沿文化、大汶口文化、屈家岭文化较中原腹地早一步进入父系社会。这是一个标志性的年代，从这时开始，我国主要文化区先后进入父系社会，众多的传说中的祖神将就此诞生，他们有的被后世传为天神，有的被伟为天子。 蚩尤部受到北方的红山文化、东方大汶口文化影响，也较早进入了父系社会，蚩尤就是他们的新领袖。蚩尤部横扫整个庙底沟文化区，就是这个社会变革的结果。相反，炎帝部虽然也开始了向父系社会的过渡，但还没有真正进入父系社会，社会组织的主要细胞还是氏族和胞族，因而难以组织起强大的军事力量，因而很难抵挡蚩尤部的冲击。蚩尤部虽然能够在中原战无不胜，但当遇到黄帝族时就难以逞威，因为黄帝部族较他们更早进入父系社会，以部落为基本单位的联盟已经形成。 （四）黄帝族的生产力水平 过去，根据《史记》的记载，很多史家以为黄帝部尚处于渔猎经济阶段，但考古发现表明，早在红山文化晚期，农业就已经成为最重要的经济部门。当年的气候较现今温暖、温润，西辽河一带是非常适于农耕的。 （五）黄帝不姓姬 姬姓是周王室的姓，与黄帝无干。姬姓的始祖是后稷。 （六）黄帝与炎帝不是兄弟 在黄帝之前，不可能有什么天子存在，春秋时人心目中的炎帝已经出现重大失真。虽然我们在前面的文章中也把与黄帝、蚩尤发生争斗的庙底沟文化区的先民们称为炎帝族，这只是为了行文的方便。更大的可能是，炎帝是在黄帝之后才出现的。炎帝族被蚩尤、黄帝击败，并不是消灭，庙底沟文化的先民们后来又创造了庙底沟二期文化，因此说炎帝也是中华民族始祖之一是没有问题的。 （七）黄帝不是轩辕氏 在《左传》中，直称“黄帝氏”，而没有称其为“轩辕氏”。“轩辕氏”时代应较黄帝晚得多，虽然它可能是黄帝后裔，但不能称黄帝为轩辕氏。 （八）黄帝之“黄”与“黄土”没有关系 黄帝之名，源于“皇帝”，即“皇天上帝”，与黄土没有关系，更没有什么“土德之瑞”。 （九）周王室分封黄帝之后的真相 周王朝建立后，分封了一批诸侯，主要分为三类：齐国是与其他诸侯国不同的单独的一类，其开国之君吕尚既是周王室的功臣，又是周王室的婚族。第二类，也是最主要的一类，是周王室的子弟及同姓，如卫、唐为子弟，燕为同姓。第三类，对原已存在的、具有一定实力的、服从周王室的其他部族进行形式上的册封，其实就是顺水人情。黄帝之后封于蓟，是因为黄帝的直系后裔自古以来就居于此地，你封与不封，它就在那里，自生自灭。事实上，燕国就在蓟国旁边，它就是针对蓟国而来的，是阻止蓟国向南发展的屏障。后来，燕国果然并吞了蓟国。 （十）帝颛顼不是黄帝之孙 帝颛顼也是一族之祖神，并非黄帝裔孙。事实上，对于中华民族的形成，帝颛顼的影响要远远大于黄帝。在黄帝取得对蚩尤之战的胜利之后，其统治的中心仍在华北北部，并未南迁，这就限制了它的进一步发展。而颛顼族是黄帝部落联盟中的一个部族，它处于部落联盟的南缘，在黄帝取胜之后南下进入蚩尤故地，取得了较黄帝本族更大的发展。后世帝舜、商族、楚国、秦国、赵国、田齐都是颛顼后裔。夏后氏也与颛顼族有着千丝万缕的联系。 |
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