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关键词：火法不能用作汗法
《伤寒论》第一百二十条原文：脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名为火邪。欲自解者，必当先烦，烦乃有汗而解。何以知之?脉浮，故知汗出解。
文意：脉浮：脉浮的病。脉浮病外，脉沉病里。故脉浮，指太阳经外感病。
宜以汗解：应当用法汗法因势利导，促使病邪随汗而出。
用火灸之：用火灸法治疗太阳经外感病。
邪无从出：邪气没有出路。此处有一个道理必须明白:汗法=解表药+补正药（治疗内伤药）；解表药又分为辛温解表药和辛凉解表药两种，补正药又分为益气药、滋阴药、养津药、不血药、助阳药、补精药六种；外感病的机理=内伤+外邪；就是说用汗法治疗外感病是在疗内伤补充正气的基础上，通过解表药打开鬼门，推病邪外出，它的内动力是正气。所谓正不容邪，邪在正的推逼下，只能从鬼门而出。而火法只是用热能强开鬼门，非但不能补正，且有伤正的可能性，因此，邪在无正气推动的基础上很难从鬼门排出，相反，新的病邪很有可能乘虚而入。
因火而盛：（邪气）乘着火势而转盛。
病从腰以下必重而痹：病家从腰以下一定感到沉重麻痹。为什么呢？火为阳邪，其一，伤阴，其二，驱阳于上，形成上阳下阴，阴则血流不畅，故腰一下必重而痹。
名为火邪：（这种病）名字叫火邪。
欲自解者，必当先烦，烦乃有汗而解：要自动解除这种病，前提是病家必须先感到烦热，烦热之后，如果发汗，病情就能解除。必须注意，这里强调"自解"，因为自动出汗的前提是人体阴阳调和。
何以知之?脉浮，故知汗解：凭什么知道烦躁之后会有汗出而解呢？因为诊脉时脉像浮而阴阳调和，因此知道出汗后病情会自动解除。这里要反问一下，如果没有自解，该当如何处理？可做两种假设:其一，上热下寒（戴阳），可用补下清上法治疗；其二，少阴阴虚热化，可用补阴清热法治疗。
诊断意：本条为案例说教条。其意义有二：其一，阐明火法不能用作汗法的道理；其二，揭示汗法的机理。元阳道人张敏宁。
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