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《弟子规》讲到，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。就是听到别人指出过错如果发怒，听到别人的赞誉就欢喜，那就招来损友，对自己有益的朋友就离开了。《论语》当中有讲到，“孔子曰：益者三友，损者三友”，益友有三种人，损友也有三种人。“友直，友谅，友多闻，益矣”，应该交正直的朋友和宽恕的朋友（谅是宽恕），和博学多闻的朋友，这三种朋友对我们有益处。“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，便辟就是不正直的朋友，善柔是喜欢阿谀奉承的朋友，便佞就是讲话不真实，虽然善于言辞，但是虚伪，这三种人都是损友，我们应该离开。益友也好，损友也好，最重要是自己不要去感召损友。怎样才不感召损友？你不要“闻过怒，闻誉乐”就可以了，所以什么都是自己感召来的。
《弟子规》说“冬则温，夏则凊”，有孝心的孩子他懂得要去关怀、体恤父母，这个时候他关怀、体恤父母这种心慢慢内化，又能够转移到对其他的长者，甚至于他所有的亲人。
谁是老师？一切人可以是老师。所谓“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”，好人是老师；“见人恶，即内省；有则改，无加警”，面对恶人，我们要反省自己，进一步又提起这一份宽恕包容去帮助他、引导他。所以善恶是老师，顺境跟逆境也是老师。你面对逆境的时候进步得大还是顺境？一个人进步多的时候是在什么样的境界？逆境。你回过头来要感谢这些磨炼，感谢困难。
《弟子规》说“宽为限，紧用功”，读书要有计划，每天应该读哪些东西，立定目标。“工夫到，滞塞通”，不是每天混日子。“明日复明日”，明天再说，明天再说，“明日何其多；我生待明日”，我这一生都等着明天，“万事成蹉跎”，很多事情就都耽误过去了。
“让食于幼”，为什么让食于幼？可是《弟子规》又说，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，请问大家，有没有矛盾？你看，我们刚刚讲依义不依语，我们碰到了。义在哪？懂这个义理没有？“长者先，幼者后”是让孩子养成一个恭敬长辈的心。可是让食是代表什么？长辈的慈爱。什么时候让食于幼？就是刚好那个年龄是长身体的时候，这个时候他营养不够，可能他体质一辈子都不好。所以你看我们的记忆当中，父母宁可少吃，甚至于有很多妈妈都装着吃饱了，都给孩子吃。孩子后来知道了，非常非常的感激这些长辈父母的恩德。
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