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闻过怒，道吾过者是吾师，你急什么？ 闻誉乐，言吾好者乃吾贼，你乐什么？ 损友来，开门揖盗，狼来了。 益友却，闭门送客，友流失。 良友之功，有胜于良师。 如果一个人没有良友，他做什么事情都很难成就。 大到古代建国，你看很多开国皇帝都是友道成就。 他们有很多两肋插刀，生死与共的兄弟朋友。 小到当今办一个企业，建一个公司，你看那些能够迅速上位的领导，他周围有哪个没有真正的朋友。 我们先来看哪些是真正的益友呢？孔子讲益者三友，友直友谅友多闻。 正直包容加上博学多才，这是有益于我们的朋友啊！ 而在明代名士苏竣《鸡鸣偶记》却把朋友分为四类，曰： 道义相砥，过失相规，畏友也； 缓急可共，死生可托，密友也； 甘言如饴，游戏征逐，昵友也； 和则相攘，患则相倾，贼友也。 这两种好友跟两种损友一对比，大家就比出结果来了，谁都希望好友增多，损友减少，可你怎么知道你周围谁是好友，谁是损友呢？ 《弟子规》教我们一个智慧，那就是同气相求，你如果自己都是个损人，那么你招来的就是损友，你如果自己是个益人，你招来的就是益友。 所以说白了，还是要先耕好自己的一亩三分地。 你不能够一味地要求朋友，现在很多人大言不惭地说，我帮助那么多人，居然你们都忘恩负义，没有一个人真心待我。 其实你如果真心助人，必有人真心助你。 你如果带着不良的动机目的，估计谁也不会理你。 如果一个人没有做好自己的道，他去要求别人都是益友，就是错误的。 这《弟子规》它是内圣的学问，我们前面讲了，古人最终是的就是叫人要降伏内心。你自己都希望听到各种赞誉，溜须拍马，那么你耳边都是甜言蜜语，口蜜腹剑之人。 你如果自己都知道卧薪尝胆，都知道忠言逆耳，良药苦苦，都知道不断地改革心性，变化气质，那么你周围都是前来雕琢你这块璞玉成为美玉的益友。 所以还是一句话，你所作所为，就会招来相关的朋友。 物以类聚，人以群分。 好朋友还是坏朋友，就看你的存心了。 人家一讲你缺点，想帮你纠正，你就面红耳赤，跟别人理论，那么你以后就听不到有人帮你归正了。 人家一讲你的那些光荣事，你就兴奋，而且大摆酒肉，宴请人家，这样大家都冲着你的酒肉来夸赞你，奉承你，以后你听的都是一派甜言蜜语。 你看亡国之君，他为什么听不到天下老百姓的苦诉，因为都在奸臣的甜言蜜语里头泡着，这是你自己想听的，也不该不得别人。 所以大凡古代兴盛的朝廷，有为的帝王没有一个人不是善于纳谏的。 也就是说英明的皇帝，他们都意识到这一点，大臣对国家社稷的进谏，虽然有些直言，让皇帝难受难听，但这是用刀去雕琢，如果璞玉它据拒绝雕琢，那么它永远是一块顽石被埋没了。 所以唐朝有魏征，所以有贞观之治。 宋朝有蔡京、秦桧，所以有靖康之耻、抗金失败。 大家看这些历史的道理，是不是都在《弟子规》里？ 亲贤远佞，是诸葛亮《出师表》里头最恳切地进谏。 表面上是让皇帝要做到这点，其实如果皇帝自身都闻过怒，闻誉乐，那么天天有圣贤教育在耳边，也听不进去了。 所以这六个字，却是招来奸臣的开始，而在日常生活之中，也是招来损友的开端。 《弟子规》最讲究慎始，抓的东西都是最开始的那点，如果开始都错了，后面就会一直跟着错下去，所以纠偏在原点，起步要正确。 |
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