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清代玄空真师邓梦觉根据获得的师传秘本论述“蒋大鴻罗经解”曰：“天体有循环无息之妙,而实有一定之規.南北两枢是也（南北天极）。天虽包涵五气而其体之浑圆形类于金,故五行之质以金为贵。金能生水，故天一生水（这段话用现代科学语言来讲就是宇宙是圆形的，然后有万物诞生，其源头就是“太乙”）。然则水金即天之形质也。万物之性同气则感，故铜山西崩，洛钟东鸣（明白五行就是频率的话你就会明白古人所谓“同气相求”是什么意思了，就是频率共振）。。。。古先哲云,针用之以铁,专取金以生水,所谓性也（故知古人指南针的设计与磁力线无关）其形其性,原本乎南北不动之枢（这里更是指明指南针直指地理南北极并非指变动的地磁南北极）,故金性即指南北,乃无移易,知天地之自然,唐虞之巧制也。唐虞天正夜半子正,日躔虚九，此即虚危之间，针略明南方张宿度之乘。后人不知天星有转移之巧,执虚危为一定之規,亦不考列宿之分度,以张之初为南火,以针属金,南方之火不敢正当其峰,针头偏东,以前有助而后有救,故偏三度有奇也.” 邓梦觉已经提示后人风水罗盘的制理根源来源于天文，而且点明这是唐虞时代流传下来的法则。其实这就是夜半中星测太阳日躔之法。与昏旦中星法类似，在夜半时刻测出当时上中天的恒星赤经，则与之差半周天(接中国古度,即差182度)的方向即太阳赤经。如下图所示：  唐尧西元乾2300.jpg (113.9 KB, 下载次数: 1) 清代玄空真师邓梦觉根据获得的师传秘本论述“蒋大鴻罗经解”曰：“天体有循环无息之妙,而实有一定之規.南北两枢是也（南北天极）。天虽包涵五气而其体之浑圆形类于金,故五行之质以金为贵。金能生水，故天一生水（这段话用现代科学语言来讲就是宇宙是圆形的，然后有万物诞生，其源头就是“太乙”）。然则水金即天之形质也。万物之性同气则感，故铜山西崩，洛钟东鸣（明白五行就是频率的话你就会明白古人所谓“同气相求”是什么意思了，就是频率共振）。。。。古先哲云,针用之以铁,专取金以生水,所谓性也（故知古人指南针的设计与磁力线无关）其形其性,原本乎南北不动之枢（这里更是指明指南针直指地理南北极并非指变动的地磁南北极）,故金性即指南北,乃无移易,知天地之自然,唐虞之巧制也。唐虞天正夜半子正,日躔虚九，此即虚危之间，针略明南方张宿度之乘。后人不知天星有转移之巧,执虚危为一定之規,亦不考列宿之分度,以张之初为南火,以针属金,南方之火不敢正当其峰,针头偏东,以前有助而后有救,故偏三度有奇也.” 邓梦觉已经提示后人风水罗盘的制理根源来源于天文，而且点明这是唐虞时代流传下来的法则。其实这就是夜半中星测太阳日躔之法。与昏旦中星法类似，在夜半时刻测出当时上中天的恒星赤经，则与之差半周天(接中国古度,即差182度)的方向即太阳赤经。如下图所示：  圆NESW表地平面上的四方点,ZPNS为子午圈。Z为天顶,P为北赤极，圆 GWF表示赤道, A表示处于地平线上的太阳，h表示此时的太阳时角，圆HAD 表示太A的周日平行圈,δ=AB 表示太阳A的赤纬。C点为平旦时刻或者昏时，弧CD表示昏明距中度，H表示夜半。 唐虞时期(甲辰元年唐虞即位西元前2357)夜半日躔在虚危之间，那么当时上中天的星宿必然为张宿。  就是说通过观察南中天的星宿可测得太阳宿度，或者知道冬至太阳所在宿度，那么推算夜半时候的星宿所在就是南中天，也就是地平上的地理南正方。因此这是一个看星宿测地理南北的方法，和什么地磁方向毫无关系，地理风水以地平南北为准。这个方法现在是没啥用了，现代定南北手段很方便，下载一个手机app就行了，古人得懂辩天星。可是用磁力线解释罗盘的谬论，当今还有很多风水大师在捧为秘传，岂不笑死人？古人用天星出現在南中天來定位。 而天星之測量、推算，顯然不必用到【磁北】之數據。
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