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他人之神与自我之魂 刘晓林 学习他人的书画作品、诗词文章等，剖析他人的内在秉性、所为风格等，若能够入他人之境、得他人之神已是可喜可贺的事情。比如，一个人做到临摹他人（包括作品）惟妙惟肖，将他人的内心世界阐释得淋漓尽致；此时常出现可怕的后果——自我之魂没了！ “学时有他无我”是值得称赞的事情，因为一个人若在学习时完全进入到他人的天地非常不容易。“化时有我无他”则是伟大至极的事情，因为一个人在几乎与他人“同体”后又再次以自我的面貌出现在时空中。 简而言之，学他是过程，成我是终极。刘知白先生的“学化说”与李可染先生的“进出说”实则是“说异理同”。 你我若想在认识上有所进、在所为上有所成，向他人（包括古今之人在内的存在）学习是无法绕过之途。要想最大限度吸收他人之长，必须做到得他人之神。而时刻需要提醒个人的则是最终不能失掉自我之魂。否则，我将非我，我已是他。他早已存，要我复有何用！？ 得他人之神者，堪称妙绝。持自我之魂者，方能不朽！ |
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