《庐山之歌》序
(2017-05-10 17:53:59)
《庐山之歌》序
[说明]
董晋先生是位江西诗人，鄱阳湖文学的倡导者。他的《庐山之歌》即将付梓，希望我为之作序。这是一件值得庆幸之事，故愿尽力为之。董先生已将样书寄来，下面将其封面及封底，亦刊于此。
庐山，旅游胜地。
庐山，有古老的传说。殷周时有匡氏兄弟七人，结庐隐居，故名。所以庐山，亦有匡山之称。诗人则常将“匡”与“庐”相连，称作匡庐。
庐山，耸立鄱阳湖、长江之滨，占地约250平方公里，为古老变质岩断块山，有汉阳、香炉、五老等峰耸峙。江湖水气郁结，云海弥漫，景象万千。因而宋代诗人苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”——成为这种景色迷人，变幻无穷的经典表述。由于后两个诗句颇具哲理，常常用来比喻正确认识事物的艰难——唯有跳出自身的局限，才可能对事物观察得更加全面、辩证。
庐山多巉岩、峭壁、清泉、飞瀑，为国中顶级名山之一。当天才诗人李白游至香炉峰时，为瀑布的宏伟雄壮而惊叹，随口吟出脍炙人口的诗句：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一个“遥”字，一个“挂”字，一个“疑”字，极其形象，分外传神。仅仅28个字，一幅气势昂然，美丽如画的景色便呈现在人们的眼前，激起国人对大好河山的热爱。
庐山林木葱茏，气候宜人。著名胜迹有白鹿洞、仙人洞、三迭泉、含鄱口等。庐山到近代，也留下大量人文景观，如1959年党的八届八中全会会址，便在山中。
诗人董晋生活在庐山脚下的都昌，他在《乡恋》中写道：“我爱湖光山色吟，清风两袖放歌声。一生不愿离乡井，难舍匡庐彭蠡情。”他曾十多次攀登庐山，踏遍景点，随景而诗，多达200余首，现结集成册，题名《庐山之歌》。
近些年来，旅游已成为民族时尚。尤其小长假时，各旅游景点都是成群结队，人头攒动。旅游不能长期停留在走马观花，照相留念的浮躁水平上，而应将旅游作为心灵与景观的交融：从自然景观中得到艺术的享受，从人文景观中受到中华文化的熏陶。《庐山之歌》便是这样一部诗集。举例来说，诗人1986年7月1日写了一首《登庐山感赋》：“匡庐灵秀浸葱茏，万壑千峦赛玉O（马总）。脚下松涛声入海，眼前湖浪色连空。天清自有群星朗，地浊还须化雨功。超越只缘忧患在，深情博爱洒寰中。”这首七律从意思上看，可分为前后两部分。前四句写的是庐山奇景，山松湖海融为一体。O（马总）是一种青白相间的马，用以形容庐山的起伏山峦。后四句写的是诗人的情思，对伟人彭德怀的怀念——他具有忧患意识，故将自己的爱洒向人民，而不惧灾祸降身。——这便是诗人游庐山时，恰逢党的65周年华诞所吟之句。诗人将景、情、思有机结合在一起，情景相融，景中含情，情思交汇，蕴藉深邃。《庐山之歌》虽是咏景，却意切情深；诗体虽古，诗意却新；语言雅致，意境含蓄，往往饱含哲思，夹有警语，因而其诗值得吟咏，诗集可作收藏。中国古代提倡“诗教”。游庐山时，若能以《庐山之歌》对照游览路线，不正是一种十分自然的“诗教”吗？
董晋是我国以创作古典诗词为主的著名诗人，是鄱阳湖文学的倡导者，出版有《雪凝轩韵律选集》、《湖山剪影》、《云岩寻梦》、《梦绕湖山》、《雪凝轩诗稿》、《魂萦梦绕唱湖山》等诗集，及《雪凝轩辞赋散文评集》等散文、评论及其他体裁的著作。对他的诗文许多人都写过评论，笔者亦是其中之一，故在《庐山之歌》出版之际，愿为之作序，以使读者从中了解到：中华古典诗词已经复活，成为我国文学事业中的一种体裁，一支力量。是为序。
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