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艺术没有边界，并不代表任何门类皆可冠以艺术之名。 如今，面对各类形形色色“艺术”，是否感觉艺术已经离我们越来愈远？艺术的本源应当是娱己乐人，且具创造性，并充满情感表达或思维冲击。 
那么寿山石雕到底属于艺术还是工艺范畴？ 传统文人，追求禅道化悟，以形而上为高，形而下者为贱。寿山石形物于表，虽精致奇巧，却难免沦为下乘。更何况寿山石艺人亦多以匠人自视，技艺仅为生计，流水线作品怎可进入艺术殿堂？悲乎！   当然寿山石雕不乏部分作品，个中之美学气质、人文内蕴，应作为艺术门类之一，究其源始，盖因其雕刻语言、气息格调、作品情感无不充满着文人情怀及东方文化元素。 如山子之类，为寿山石雕常见表现形式。雕刻艺人赋予山子之美，形态各异，或如高耸峭障，或似陡悬坠石，或呈伏地独石。配上座架，置于案头，匹之文房田园气息，相得益彰。 文人偶有所得，必喜不自胜，品之观之，足不出户，坐看山水。如此，自然可为艺术。  事实上，每一个艺术门类作品，都离不开与文人文气的契合。得到文人青睐之物，方可称之为高端艺术，这关乎到文人精神层面的理解与文化深度高度的探寻。寿山石雕感动文人，断然非因质色。 其实文人玩家之文玩雅物无不以手艺人的方式在表达着其特有的文气品味。对于传统文化的敬畏，对于玩物的讲究，使得每一件可入书斋的优秀寿山石作品，都承载着太多的文化精神与雅正内涵。 一部书画史，半部在印章，由此可见文人与印石文化情愫已久。对于印石文化，从初期的朦胧认识，到对其文人审美角度的思考探索，乃至而今以文人情怀赋予其文化灵魂，都可见文人在引领着印石文化趋于文化之道，艺术之道的那份执着、那份尊重。
寿山石作为印石之首，方寸之间于篆刻艺术，文人创作淋漓尽致，展现无遗。而雕刻艺术，渊源已久，较之篆刻，功力深浅何差毫池，艺人何故自轻之？篆刻文人淡泊而专注，雕刻艺人亦应当放下匠人执念，涵养自身素养，道存于技。
“从艺”者艺进于道，“手工”者工而慕道。回归艺术本源，此类文气作品，待到收藏群体审美、鉴美提升之际，其价值将会被重新定义，雕刻艺人亦可为己正名……
凡是斯文处，必有同古堂。 |
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