 爱情 生活 艺术 林曦 有一天宫兄微信问能不能给他写点东西，我简单回复：太忙，没时间。他回复：忙着谈恋爱啊。其时我正就着一瓶橄榄菜喝粥，看到这个回复，差点喷粥。或许他被电台那篇文字误导了，以为我除了谈恋爱啥也不会。错了，越是诡丽的文字越说明那不过纸上谈兵，与实际相差千里。所谓实力不够，想象来凑，风花雪月故事不过是对爱情意淫一把而已。 1.曾有一朋友说:爱情，就是女人想象中的一个玩具。这话虽然刻薄，却也在理。女人嘛，感性动物，跟着感觉走，接过爱情魔方，揣摩对方心思，称量对方感情，翻来覆去不停拆解，自己也累得够呛。男人天生理性，相信视觉需要，跟随本能号召，所以男人爱你就是需要你，才没那么多弯弯绕绕。女人提十次分手或许试探她对你重不重要，男人提一次分手基本铁板钉钉了 不记得是谁的一句话，被我追逐的岁月里，你是否偶感幸福？回答是盲音，无法确定或许并不需要去确定，所以只能省略。如果有人这么对我说，我该如何回答，是幸福还是不幸福？是负担还是偶感幸福？没有人这么文艺的问过我，我也没必要围绕这种文艺的话题去想该怎么回答才够文艺。说到爱情，好像总要与幸福扯上关系，其实，爱情与幸福真没太大关系。爱情只是一种感觉，痛苦与纠结的时候只怕更多。即便是幸福，那也是多年后回味时嘴角上扬的弧度。  2.年少时恋爱大过天，长大以后才发觉，比起生活，爱情像一本通俗小说，显得轻佻与微不足道。生活这本书，要严肃得多。没有序言，不可预见，需要你自己一页页去经验。生，是生存，是生命的单向流动。活，是活着，为了彰显生命的意义。人活一辈子，不止于满足生存所需，还要创造出生命价值，否则岂不是白来人世一遭。 有一天，北京朋友发了个小视频给我看，一桌杯盘狼藉，一个男人站着唱歌。我随口问，这谁呀。朋友说，这你都看不出来，齐秦，齐秦呀。我还以为自己听错了。对于齐秦的形象，我还停留在上个世纪。留着大披头，穿着黑色皮夹克，眼神锐利如北方的狼。可酒桌上这个男人，显得那么的普通，普通得如邻家老兄。可是，仔细一看，他短发微斑，眼神中有一种温柔的沧桑。这才是经历了生活的男人，生活不动声色的把他打磨成现在的模样。 齐秦尚且如此，更别说吾等凡夫俗子，谁不是被生活凌迟过的人啊。从象牙塔进入社会，从父母身边走向独立，一路跌跌撞撞。踩过不少坑，趟过不少河，经过多少事，见过多少人，才真正领略人世艰辛，也方知父母不易。人生的大河淌水，磨掉了我们多少棱角，去除了我们多少锋芒，让我们逐渐变成年少时那个自己讨厌的人。事情多得如韭菜，割了一茬又长一茬，车贷房贷总算搞定，想着这下可以放松一点不用焦虑了吧，人家又问你是否财务自由，才想起自己上有老下有小。 有一次，朋友对我说：有些人，天生是为了壮大精神世界而来的。当时听了这话我很惭愧，虽然小时候也不乏有崇高理想，可一直疲于应付生活，所谓理想不过沦为空想。只好用阿Q精神胜利法：我只要拥有平凡结实的人生即可。其实，谁不希望自己的人生璀璨夺目，谁不希望自己的精神熠熠闪光。只是奈何不了形势逼人，只好得过且过，越过越麻木。 3.没有一点追求，那还叫什么生活？满足了形而下的生存条件后，当然得寻找一点形而上的追求。幸亏这个世界，还有艺术的存在，让麻木族群尚可找到一处隐秘的精神避难所，可以在艺术家壮大的精神世界中领略如初恋般的颤栗与悸动。一首歌，一本书，一副画，一部电影，都渗透了艺术家对生命的理解，我们唯有带着虔诚与朝圣的心去阅读，争取了解艺术家的心跳频率。 欧洲的文艺复兴，起源于一场黑死病，带给人的反思开始。那个时候不少神职人员死亡，人们生活水平提高，对世俗的享乐与基督教的禁欲主义产生冲突，从而进行了一场对抗。他们认为这个世界该以人为中心而非神，肯定人的价值与尊严，认为人有追求幸福生活的权利，个性应该得到张扬。所以艺术与人的诉求密切相关，艺术家借用作品表达人的美好愿望。思想从神学的桎梏中得以解放，释放出人性的巨大能量。  艺术这种东西，吃不饱也穿不暖，确实无用之至。但艺术如同犁铧，犁松我们的结板僵化的灵魂，让我们逐渐松动，方便容纳。世界的风雨可以浇灌，种子可以植入，得以在精神园地里破土发芽，枝繁叶茂。这样我们被世俗折腾得坚硬钝化的心变得柔软，润泽。它让我们跳出日常琐碎，出离生活，站在高空视角去理解世界，随着作品的节拍而高蹈。让我们沉沦喧嚣世界的灵魂得到温柔赦免，保留最后一点高贵。 艺术家只为艺术还是要为大众服务？科学求真，宗教导善，艺术负责美的呈现。这种美包括弯曲之美，倾斜之美，残忍之美，暴力之美，撕裂之美。至于艺术是否承载教化整个社会的责任？这无疑给艺术加上了道德的镣铐，会让艺术失去自由。窃以为，艺术并没放弃任何接近它的人；亦相信，最低灵魂与最高灵魂只要有适当的契机也可以达成对接。艺术注定保持孤独，免得被世俗所熏染。它始终是寂寞的营生，它的精神图表历来如此。“谁终将声震人间，必长久声自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。 |
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