有关胜义根问题

关于胜义根问题的解答

问：最近在网上看到一个视频，说是一个孩子六个月大的时候受到过惊吓，从此以后就变得象傻子一样了，语言、行为和与人交流能力都受到严重影响，但现在长大了，却出现了令人称奇的现象，他的数学速算能力惊人，几乎超过世上所有的人，甚至能与电脑媲美。用佛法的唯识之理如何解释这种现象？

答：六个月大孩子胜义根大脑的发育还没有完全，现代医学发现孩子刚出生时，其脑颅的大小相当于成人的1/4，六个月大的孩子脑容量还不及成人的一半，其意识心及身体的脏器都很脆弱。当他受到很大的惊吓时，首先是心脏受到刺激，造成全身血液流动出现异常，加之胜义根大脑是惊吓反应最激烈的地方，这时必然会出现供血在大脑局部受阻，结果造成胜义根的某个部分受到损坏。很有可能当时也未能及时治疗或治疗效果不佳，导致后来大脑的发育出现问题，最终形成脑部残疾，也就是通常所说的“脑残”。但所谓脑残也不是完全残缺，因为当人的胜义根局部受到损坏造成功能障碍时，其他部分的功能反而会增强，这就是现代医学所说的“代偿机能”，脑的这种代偿机能，年龄越小发展就越大。

我们大脑后部胜义根这个地方，结构非常复杂，它分很多很多区域，一个区域负责人体的某一部份功能。整个大脑都是由四大种子所构成的，这四大构成的大脑皮质、神经纤维之类的固体物质，以及脑液、血液之类的液态物质等，都是物质色法。人体的血液流经大脑，带来四大，为后脑胜义根的发育及运作提供营养物质，这些营养物质能够影响大脑的思惟，影响意识心或者六个识的思惟运作。当他受到惊吓的时候，血液流动不正常了，局部地区血流停滞了，血液不通的那部份脑组织就会停止发育甚至萎缩，其对应的功能就减弱了，而血流量大的地方，大脑对应的功能就会强大一些。

正常情况下，四大组成的物质营养在整个脑部是均衡分配的。因为物质色法分配得不平均，使得胜现在义根的某一部份营养充裕，这个区域大脑的机能就会强盛，这个地方对应的意识功就能增强。而其它得不到营养或营养不充分的区域，其对应的功能就要减退、萎缩。这个小孩在数学思维方面特别敏捷、发达，没有受到不好的影响，什么地方受影响了？语言等方面受了影响，还有他走路不正常，说明小脑某个地方的功能也受到影响了。因为小脑是负责身体平衡、负责走路的地方。受到了影响的地方，对应的功能也就减弱了，减弱的功能到哪里去了？用到弥补功能比较发达的那部份地方去了。

弥补，一个是在色法方面，另一个是在心法方面，用“弥补”这个词其实也不太确切，应该是说他在某个地方思惟的功能，受到补偿而变得超常发达。因为与这部份功能相应的胜义根，摄取物质四大不仅没有受到影响，而且摄取了本来应当输送给其他脑部区域的四大营养物质。

这是在色法方面的解释，从心法方面来解说，胜义根正常生长发育的人，其六识的功能应该是均衡发展的，这个孩子因为惊吓受到的影响，六识功能的发展就失衡了。六识在语言、行为和与人交流能力等方面与常人相比明显不足了，而数学思维、运算、记忆能力方面意外地得到补偿。如果现代医学科技足够发达，能将胜义根各种功能进行详细分类，并能找到解剖学上对应的脑组织区域，就会发现负责数学思惟的那部分脑组织及神经元特别发达。六识以根、尘为缘，胜义根的强弱自然会对意识思惟产生影响。

因为缺少医学生理方面的相关知识，我无法在这个方面进行详细的说明，就从唯识方面举个例子来说吧。

比如一个盲人，因为眼根受损而无法看清色境，前五识只有耳、鼻、舌、身四个识能正常运作，第六识意识的注意力，就集中在声尘、香尘、味尘、触尘的法尘上了。为了弥补眼识缺陷而导致对外感知的不足，这个盲人的耳根就变得特别伶俐，有一点点的动静，别人可能听不见，但他可能就听见了。因为他时常作意于耳根部位，如来藏就配合意根使耳根变得发达灵敏，并将能量转移到听觉上了。

为什么能转移到听觉这部份来呢？那就是意识心的分流，识种子的分流，用河水的分流来比喻，在总量不变的情况下，别的地方流量少了，流经这个地方的水自然就多了。我们识心的注意力是有限的，识种子是有限的，把有限的识种子用来平均分配，哪个功能都不强。如果把一部份功能关闭，把所有的能量，全部的识种子集中在某一方面，那这一方面的功能就特别发达。这个小孩也是这样，语言、行为以及身体行动平衡方面功能减弱了，意识心的注意力，识种子全部集中到数学思维上了。这个小孩的精力就不外摄，全部摄用来进行数学思惟，数学思惟的能力就非常的发达，就有了超常的数学运算能力。

从某种程度上来说，这也算是修定的一个法门。所谓的修定就是心不外缘，使识种子集中流注在某处，识别的势力就变得特别强大，分别起来就非常清楚，用来观行、参禅效果就特别好。这个小孩意识的一部分功能被关闭或减弱了，他的精力全部集中到与算术相关的思惟上，这个就叫作定。因为这种定，他就在这方面获得了一种大智慧，他就能够很快速和准确地算出非常复杂的题目，当然这也和前世的业种有关系，他的前世在这方面也非常突出，有这方面的特长，今世就会因为这次意外，把这方面的功能开发出来了。这次意外也是果报，他这个功能特长也是一种果报。正好两种果报加在一起，导致了他现在这种状况。

一个正常的孩子，他后脑胜义根的发育成长一定比较均衡，这时候胜义根运作没有阻碍，他的意识心会平均分配在后脑的各个功能区域上，这样意识心的注意力就比较分散。这样的小孩可能哪个方面的功能都可以，但是哪个方面也不突出。因为他没有定力，意识心不集中，他就没有特殊的功能出现，就不能成就特殊的事业。因为各个方面功能均衡发展，力量分散了，这个道理和修定的道理是一样的。

再看视频上的残疾小孩，从他的表情上来看，他这个人有定，怎么有定呢？他的心不外摄，他的注意力全部放在脑部思惟上，脑部的思惟属于独影境，他全部放在独影境上了。意识心独头意识非常强，五俱意识就减弱了，外面的世界没有让他分散很多的精力来攀缘，他的精力全部集中在独头意识上，独头意识特别发达，他的算术思惟能力就非常强，人的这方面潜力就开发出来了。

对一个胜义根发育比较均衡的人，也可以通过后天的训练，来增强某个方面的才能。比如一些有成就的科学家，他们专注于自已的研究项目，心不外摄，全部集中在某个项目上，精力全部集中在一个点上，他在这个项目上研究的成就就非常突出。数学家陈景润在生活中丢三拉四，在普通人眼里就像一个傻子，那是因为他不在平时生活细节上用心，他把所有的精力都投入到专业数学研究上，才取得重大成果。还有一些艺术家，在从事创作或演奏的时候，进入了一种全身心投入的忘我状态，这也是一种定境。因为一个人的能量、精力和识种子是有限的，平均使用或到处攀缘的话，哪部分也不会突出。如果能使识种子集中流注，所有的能量全部集中使用，就会形成非常强大的功能。

在世俗法上如此，在佛法的修证上也不例外。要想断我见，要想参禅明心，要想思维甚深的法义，意识心就不能到处攀缘，就不能过多地分散精力去关注不相干的俗世事务，就不能这也放不下、那也放不下。一定要有定力，有定力意识心的功能才专注强大。因此，要想在佛法上有成就，就要懂得有舍有得。当然定力的修持也要注意，思维法义时，不能过于专注在定境上，否则就会进入深定，无法再思维了。

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