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我们只要心中有个知，这个知就是意识心。观行五蕴虚妄时，意识一般情况下虽能粗略认为五蕴是假的，但没有经过深细的思惟观行，没有找出有说服力的证据来证明，不能究竟彻底了知其中缘由，第七识就没办法理解其中的真实义，当然不能认可五蕴非我之理，因此内心仍然一如既往，不能有所触动，心行也不会有所改变，所以不是真正断我见。  如果意识不经过深细思惟观行，或者观行不深入细致，证据就不足，就不能让意根真正明理，身心就不能受到触动，心行也就不能颠覆过来，意根仍然习惯性的认五蕴色身为我。 应该继续更深细的观行和思惟，思惟意识心的生灭性，无常性，变易性，不可把捉性，空幻性，由此这个意识心的知是我的工具，并不是真的我，但可以被我所用。再观行七识心也是个工具，都不是真正的自己，不再把意识或者七识心当作自己。  通过深细观行，其中的道理都要思惟清楚，无我的证据都要充分有力，意根深深肯定五蕴无我，这样色身与识心是我的知见就可以破除，意根知见就彻底颠倒过来，我见就断尽了。 |
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