广东篆刻艺术风格——明清（早期）时期

广东篆刻艺术风格——明清（早期）时期

作者：伍庆禄

浙江青田，福建寿山等地所产的叶腊石，色彩斑斓艳丽，石质细腻，软硬适中，适宜凑刀，宋元之前已有工匠采作雕刻摆件等工艺品。元代赵孟俯开始用青田灯光石作印，至明代，文人墨客已经充分认识到这一类石材充作印石，可以很好的表现各种各样的篆刻艺术风格，配合书画，相得益彰，于是广为流传，涌现出一批风格各异的流派。例如：文征明的儿子文彭为代表的的吴门派，何震为代表的徽派，程邃为代表的皖派，丁敬为代表的浙派，邓石如为代表的邓派，还有泗水派、莆田派、扬州派、如皋派、云间派等等。从此，诗、书、画、印，成为了中国传统平面艺术重要的组成因素。

有明至清代早期，广东篆刻艺术已经有了很大的发展，那时候的中国社会，经济与交通已有了长足的进步，南北的交流十分频繁，但广东的篆刻艺术并没有匍匐于成宗成派的岭外篆刻家脚下，而自有主张。韩天衡读过晚明广东人朱未央存世孤本《朱未央印略》后在报上撰文曰“目前有印迹传世的明代粤籍印人仅朱光夜、袁登道、黄仲亨、张穆、邓逢京等数人而已，给人以没落的错觉。然而事实是晚明岭南士大夫癖嗜印章的劲头不在江南人士之下，┄┄像顺德诗人欧大任在南京时为工部虞衡郎中，与何震相契。张萱曾在南京、苏州任职，结识了好印的汪道昆、王世贞。综观明代印史，江南开文人篆刻风气在先，南粤则有接步呼应、另张一天之势。张萱说：‘日来岭南诸人士，亦皆以印章相竞。’”[1]在同一篇文章中，韩天衡还引用了晚明人广东人伍瑞隆著作《印人录》一书，记录了活跃在晚明的一批岭南篆刻家，书中称：“独印章一道，近始有马元伯、郭安世、邱颖叔、李子木、黎孺旬、何伯友、方约斯辈。往则方伯情、黎君献之数子，于印章各树一帜。”[2]但是，这批篆刻家，并没有广为授徒，开宗立派历史上影响不大。而见于史传或私人著述的万名到清初篆刻家还有方伯情、夏弘、邓逢京、张萱、张穆、黄仲亨、尹逢清、陈恭尹等人，他们都属于名重一时的俊彦他们其它方面的成就掩盖了篆刻的成就。因此，他们的篆刻作品—包括原作与印谱基本上没有流传下来。如今所能见到传世的印谱，只有晚明的朱光夜的《朱未央印略》和袁登道的《道生印谱》两种而已。

其中较有影响的是：

夏弘，字用德，号铭干。海阳（今潮安）人。隆庆四年举人。授诏安知县。罢官后，授徒讲学，探究天人性命之旨。精篆刻，着有《篆谱》、《性理》、《铭干子》等。治印师承元明诸家，印风古雅逸致。

邓逢京，字子都，东莞人。万历年间人，治印渊源家学，亦仿汉人，风格沉厚朴茂。

张萱(1563-1647)，字孟奇，号西园。博罗人。篆刻名家和理论家。万历十年举人。肄业于南雍，被推为诸生都讲。历任内阁制敕中书、纂修正史、侍经筵、户部主事等官。后辞官隐居乡村。着有《西园存稿》、《古韵》、《史余闻见录》等。皆擅书画篆刻，他在其著作《西园存稿》卷十三中记录了对历代玺印的考证、篆法和用字诸方面的独到见解：“故余着《历代玉玺辨》，谓传国宝断非丞相笔。夫丞相改古文为小篆者，不以小篆篆玺。而玺鱼虫八体，亦起于秦曰缪篆，以摹印也。秦之玺不为缪篆，何也。”

袁登道（1586--？），字道生，别署曲木庵道人。东莞人。登道为明著名画家袁敬之子，家学渊源，能诗善画。以绘画名，传世画迹尚多。《画史会要》载其“山水法叔明，后法米颠。篆、隶、刻印皆工”。其画中常用印“登道”、“道生氏”、“登道之印”皆其手刻。登道于汉印用工甚深，得其精粹，故所作气度雍容，平正古朴，卓然名家。其传世佳作“餐秋菊之落英”(图四)，纯从汉人出，气度沉雄，颇有大家风范。容庚先生《东莞印人录》特著录之。

图四

张穆(1607-1683)，字尔启，号穆之，又号铁桥。东莞人。工诗文，能书画，尤善画马。《东莞印人传》载张氏精于篆刻。其印集虽不传，识者以为在张穆的传世书画上，所钤的印章“张穆”(图五)、“穆之”(图六)、“张穆私印” (图七)、“铁桥道人”(图八)等印，都是其亲手所刻，其风格水平可以从此以见一斑。

图五

图六

图七

图八

朱光夜，明末人，字未央。南海人。崇祯年间以善刻有声于时。当时名家如伍瑞隆、张萱、陈子壮、何吾驺等都很推重他。屈大均云：“南海有朱未央者，所摹秦汉印章亦古雅，于晶玉上作蝇头真草字体，道媚如二王，迅疾若风。”（《广东新语》）其传世 孤本《朱未央印略》二卷以及部分石印章民国时期尚存在广东人黄子静手中，在1940年举行的《广东文物展览会》上展出。[3]该印谱存印一百九十方，内多堂馆楼亭印和姓名字号。作风介于汉印与何震之间，气格宽博，用刀尤具何氏之生辣和犀利。其中还有数方印别出心裁，制成竹节、梧桐叶、柳叶和桃叶状，在空间镌以文字，颇有结合民间艺术入印的趋向。至于一印之内刻六十四字者，在明季印谱中更属罕见。图九“乾坤一草亭”为朱未央所作印，因未见原谱，不知其大小。

图九

黄仲亨，明末人，原名贞，以字行。东莞人。善制作虫鸟一类印纽，精美异常。诗人邝露有诗赠之，备极称赏之意。屈大均在《广东新语》中记载：“白沙字，李子长画猫，梁市南、陈全人白描佛相人物，袁道生山水，黎叔宝印章，黄仲亨印纽，皆粤东之所贵也。”[4]

萧远，明末人，字清伯。曲江人。崇祯九年(1636)举人。十三年会试乙榜。清伯为明代金石学家，博通经史，日考钟鼎遗文，时称博雅。清伯能诗善画，《岭南画征略》据《府志》、《县志》的记载，称其“精篆刻”。可惜其印集今已不传。《广东文献》有语及其篆刻，云：“刻印追秦汉，时以才子目”。

陈恭尹(1631-1700)，字符孝，一字半峰，晚号独漉子。顺德人。南明桂王时，其父陈邦彦与陈子壮、张家玉起兵抗清，失败被杀。恭尹只身逃出，匿藏西樵山，后迁居广州城，诗名日隆，与屈大均、梁佩兰合称“岭南三大家”。有《独触漉堂集》传世。擅长隶书和篆刻。邓尔雅曾见其“安乐窠”、“怀古田舍”两面印而撰《陈独漉先生刻印》一文，誉之曰“陈氏刀法直人汉人之室，无文三桥（文彭）、何雪渔（何震）习气。边款作草书，文曰：‘癸卯上巳，独漉子为叔夏刻。’单刀浅刻，自然纯朴，其为文人偶作。”诚如邓氏所言，陈恭尹治印取法汉印，不染文、何习气，运单刀法，爽脆利落，风格纯朴自然，以草书刊边款，颇见特色。