|
04-1.《阅微草堂笔记·滦阳消夏录（四）》白话选（上） 165.神仙游戏 沧州画工伯魁，字起瞻。（他的姓就是这个伯字，自称是伯州犁的后代。朋友中有人同他开玩笑说：“你怎么不称说第二代祖先太宰公？”近来他的子孙不识字，竟然自称姓白了。）曾画一幅仕女图，刚勾出轮廊，因有别的事，便搁下锁在书房里。两天之后要补画，却见几案上调色的小碟里，一片狼藉，画笔也几乎濡染了个遍，图已画成了。图上仕女神采生动，非同一般。伯魁大惊，拿给我的先母舅张梦征公看，他是伯魁学画的老师。张公说：“这不是你能画出来的，也非我能画出，莫不是神仙偶然来作游戏吗？”当时城守尉永宁很爱画，出高价买走了。永公后来升任四川副都统，便带着画上任去了。他要被罢官的前几天，画上的仕女忽然不见了，只隐隐留下原来的身影，纸色像新的一样。其余树木石头则像原先一样，颜色暗旧。这可能是永公衰败的兆头。但它究竟怎么化去的，最终仍是个谜。 166.戏溺髑髅之报 佃户张天锡，曾经在野田里看见一个骷髅头，开玩笑撒尿在它的口中。骷髅头忽然跳起来发出声音说：“人和鬼不同的路，为什么欺侮我？而且我是一个女人，你作为男子汉，竟然无礼的污辱我，这更加不可以。”渐跳渐高，一直碰到他的脸面。天锡惊惶地奔逃回来，鬼竟跟随着到了他家，夜里就在墙头屋檐间责骂不已。天锡于是大发寒热，神志昏乱，连人也认不出来。全家跪拜祷告，女鬼的怒气好像稍稍缓解一些。有人询问她生前的姓名、乡里、居处，鬼一一自己道来。众人叩头说：“这样说起来，应当是高祖母了，为什么要害子孙呢？”鬼像是悲凉地呜咽着说：“这里原是我的家吗？几时搬迁到这里？你们都是我的什么人？”众人讲了事情的始末，鬼不胜叹息说：“我本来无意来到这里，众鬼要想借这件事寻求食物，怂恿我来罢了。他们有几个在病人的房里，有几个在门外。可以准备一瓢浆水，等我好好地打发他们。大凡鬼经常苦于饥饿，如果是无缘无故地兴祸作灾，又恐怕神责备。所以遇到事情，就生出事端，要求祭祀酬谢。你们以后见到这种情况，要谨慎回避，不要中他们的机关。”众人照她说的办了。鬼说：“他们已经散去了。我口中的污秽之气不可忍耐，可以到原处寻找我的骨头，洗净而后埋葬掉。”于是呜咽了几声，就沉寂了。 167.鬼念子孙 又，佃户何大金，夜间看守麦田，有一位老翁前来和他共坐。何大金想村中没有这位老翁，可能是行路偶然休息一下。老翁向他讨水喝，他就把水罐递给了老翁。老翁问何大金的姓氏，并且问到他的祖父，有些凄恻地说：“你不要害怕，我就是你的曾祖父，不会害你的。”他向何大金仔细询问了许多家事，忽然高兴，忽然悲伤。临别时，老翁嘱告何大金说：“鬼除了在祭祀时节自己等待供品求口饭吃外，别无其他事情，唯有对子孙念念不忘，年代越久思念越切。只是苦于幽明阻隔，不通音讯。有时偶尔闻听到自己的子孙兴旺发达，就会手舞足蹈，高兴好几天，群鬼都来祝贺。如果偶尔闻听到自己的子孙零替衰败，也会闷闷不乐，伤心好几天，群鬼都来安慰。今天我得知了你们生活温饱，就又可以举行歌舞，高兴几天了。”老翁一边走着，还多次回过头来再三叮咛勉励，这才离去。先父姚安公说：“何大金这么一个粗蠢东西，肯定不能伪造出这番话来。听到这番话，使人敬祖追远的孝心油然而生。” 168.不让浪子 乾隆二十一年，福建一个举人赴京城参加会试。年末抵京，仓卒间没找到住处，便在先农坛北的破庙里租了一间老屋。过了十多天，半夜里，有人在窗外说道：“先生且醒醒，我有几句话。我住在这儿很久了，当初因你是读书人，从几千里外辛苦奔来求功名，因此让给你住。后来发现你天天外出，以为你刚到京城，应该去寻亲访友，也没怪你。近来发现你常常喝醉了回来，便有些怀疑。不久前听你和和尚说话，才知道你天天在酒楼看戏，原来是一个浪子。我避居在佛座后面，起居出入，都很不便，实在不能忍着把房子让给浪子住。先生明天不迁走的话，我已经准备好了瓦块石头。”和尚在对面屋，也听到了这些话，便劝这个人搬到别处。从此和尚不再敢把这间屋子租给别人，有人来问，便举出这件事来告诉对方。 169.姑虐妇死 由苍岭先生，名丹，是谦居先生的弟弟。谦居先生性情温和，苍岭先生个性豪爽，处事公平不二，两人都是一样。里中有个媳妇受婆婆虐待上吊。苍岭认为两家都是官宦人家，便劝媳妇的父兄不要告官。这天夜里，他听见有哭声，哭声自远而近，渐渐进了门，到了窗外，并且边哭边说，语词极为凄楚，大概是埋怨苍岭先生劝说媳妇的父兄不告官一事。先生怒斥说：“婆婆虐待媳妇致死，法律中未规定抵命的条文，即使诉讼也不能叫你满意。况且，诉讼必定要检验身体，使你裸露，以求得证据，这不更辱没了两家的门户么？”鬼听了仍然啼哭不已。苍岭说：“君臣、父子之间没有讼案（官司）可说。人们同情你死得冤枉，责备你婆婆凶残，这是正常的。你作为媳妇却要告婆婆，这就大逆不道了，不论你告到哪个神那里，也都不会赢的。”鬼竟然无声地离去了。谦居先生说：“苍岭这些话，给天下当媳妇的听来未尝不可，说给天下的婆婆听则不可以。”先父姚安公说：“苍岭的话，是教儿子们尽孝，教父辈们慈悲。” 170.俗气逼人 董曲江游历京城时，和一个友人同住一个寓所。倒不是为了作伴，而是为了节省一点住宿饮食的费用。友人追逐富贵，多半在外住宿。曲江独自睡在房舍里，夜里有时听到翻动书册、摩弄器玩古物的声音，知道京城里多狐，也不奇怪。有一夜，他把未完成的诗稿放在小桌上，又好像听到吟诵的声音。曲江问是何人，却听不到回答。等到天亮一看，稿子上已经被圈点过几句了。又多次发问，终不应声。到了友人回归寓所，就通夜寂静无声。友人颇感惊奇，以为自己有福禄的命相，所以妖邪不敢来侵犯。一次，日照的李庆子偶然来借宿，饮酒尽兴以后，曲江同友人都已经睡觉。李趁月色在空园子里散步，看见一个老翁带着一个童子站立在树下，心里知道是狐，于是躲藏起来，偷看他做些什么。童子说：“冷得厉害，且回房去。”老翁摇头说：“与董公同一个房间固然没有妨碍，但这一位俗气逼人，哪里可以共同相处，宁可坐在凄风冷月之中。”李后来把这话泄露给别的友人，于是渐渐地被他听到。因此对李怀恨入骨，终竟被他所排挤，狼狈地背着书箱回去了。 172.红衣女子 内阁学士汪晓园，租住阎王庙街一处房子。庭中有棵枣树，是一百多年以前种的。每到月光明亮的晚上，则见斜枝之上，有一位红衣女子垂着腿坐着，翘首望月，一点儿不怕人。靠近去看就不见了。退后望去，则仍在原处。曾叫两个人一个站在树下，一个在屋里。屋里的人看见树下人手能够到红衣女的脚，但树下人什么也看不见。当望见红衣女时，俯视地上有树影，但红衣女没有影。用瓦块石头投去，就好像打过虚空一样。用枪打，她随声而灭；硝烟一过，又恢复了原形。主人说：自从买了这座房子，即有这个怪物，但她不害人，所以人和她相安无事。木魅花妖，是常见的，大多数都会变幻。而这位红衣女却不动不言，呆坐在树枝上，实在不知什么原因。汪晓园担心她为害，搬到别处躲开了，后来主人伐了树，这个怪物才绝了。 173.廖姥 青县人廖姥姥，娘家姓朱，是先太夫人的乳母。不满三十岁就守寡，发誓不再嫁人，跟了先太夫人一辈子。去世时享年九十六岁，她个性正直，遇到该说的事一定和太夫人据理力争。先父姚安公也不把她看作普通的老妈子。我和弟妹都跟着她睡觉吃饭，饥寒饱暖，她都照顾得无微不至。但如果稍微违礼，就要遭她责骂。她管教奴婢尤其严格，所以奴婢们心里都恨她。这样掌管库房钥匙的，管理庖厨的，不能得到一点私利，但也对她没办法。一次，她带着一个小孩串门回来，已是傍晚时分。风雨骤来，她赶紧躲到废园子的破屋里。雨下到夜里也没有停，隐约听到墙外有人说：“我正要到你的屋子避雨，你怎么冒雨坐在树下？”树下有人说：“你不要多说，廖家的节妇在屋里。”于是再没有声音了。后来小孩偶然说起这事，奴婢们都说：“人不近情理，鬼也厌恶地躲避她。”呜呼，鬼真的是因厌恶而躲避她么？ 174.狐友谈道 安姓表兄，忘记了他的名字。他曾同一个狐精交友，经常在收打作物的场院里交谈，安能看见狐精，别人就看不见。狐精自称生于北宋初年，安问到宋代的历史事件，它回答说：“都不知道。凡是学仙的，必定游历于世外，使得一切因缘断绝，一心一意精心修炼。如果对世事有所见闻，在心里就必然有所是非。有所是非，必然就有所爱憎。有所爱憎，那么喜怒哀乐之情必然接连交替而生，用以消减他的精气，精神耗费而形状也就衰弊了，哪里能到现今还在呢？等到大道既成以后，来往于人世间，看一切机巧变诈都像戏剧，看一切得失胜败以至于治乱兴亡，都像虚幻的水泡和影子。当时既然没有留意，又怎么能一一记得呢？就是同您相遇，这也是有前缘。但是几百年来相遇像您的，不知道有多少，大都是像浮萍随水漂泊偶而相逢，像烟云的忽而散去，过去的说笑也多半不能记忆。那么自身所未曾接触的，从这里也可以想见了。”当时八里庄三官庙发生了一件雷打蝎虎的事，安问起物久通灵，多半遭到雷劈，难道长生也是造物主所禁忌的吗？狐精回答说：“这有两个方面，如炼成内丹导气引体，或者服食金石烧炼的外丹，都是经历艰难辛苦得以悟道，就像努力耕作得以致富，是理所当然的。若是诱惑梦魇，盗采精气，损别人的寿数，延自己的年龄，这同抢劫偷盗没有什么区别，天上的律令也是不容的。又或者任意兴妖作幻，给百姓造成祸害，天上的律令也是不容的。如果他保养精神，完善自己的生命，不给人带来祸患，于世无所争竞，那么老寿的事物，正如同老寿的人罢了，何至于触犯造物主的禁忌呢？”舅父实斋先生听到这话后说：“这个狐精所说的，都属于老子学说中粗浅的一类。但是用来自我养生，也足够了。” 175.负心当得报 浙江有位士人，夜间梦见自己来到一处官府，说是都城隍庙。有位冥司官吏对他说：“现在某公控告他的朋友对他负了心，牵引君来作证。君想一下，是否曾有其事呢？”士人回忆了一下，确有其事。忽然闻听都城隍升堂，冥吏上前禀报某公控告某友的负心事，证人已经带到，请都城隍勘断。都城隍将诉讼状出示士人，士人如实作了回答。都城隍说：“这些人结党营私，拉拢为朋以求进取。他们以是否站在自己一边决定自己的爱憎态度，以自己的爱憎态度作为判断是非的标准。势力孤单时就攀附求援，势力差不多时就互相排挤并吞。翻云覆雨，瞬间万变。本来就是小人之交，怎么能用君子之道来要求对方而进行控告呢？操戈入室，窝内自反，这是合乎道理的必然结局。现已勘察清楚，可以统统轰出门去。”都城隍又看着士人说：“你是否认为对于负心人失于惩罚呢？种豆得豆，种瓜得瓜，这就是因果相偿；花既结子，子又开花，这就是因果相生。那位负心人身后，还有一位负心人紧跟在他后面，不需要鬼神去料理了。”士人猛然苏醒。过了几年以后，竟象神说的那样，发生了另一负心人对负心人负心的事情。 176.戒杀生 福建某位夫人喜欢吃猫。捉了猫则先把小口坛子装入石灰，把猫扔进去，然后用开水浇进去。猫的毛被石灰气蒸腾得全掉光了，就用不着挺麻烦地拔毛；猫血都涌入腑脏之中，猫肉洁白似玉。她说经过这样处理，猫肉味胜过鸡雏十倍。她天天张网设置机关，捕杀的猫不知有多少。后来这位夫人病危，嗷嗷地像猫一样叫唤，过了十多天便死了。道员卢撝吉曾和这位夫人住邻居。撝吉的儿子叫荫文，是我的女婿，对我讲了这件事。于是又说起景州一个官宦子弟，爱把猫狗之类小动物的腿弄断，扭向后面，然后看它们扭来扭去地爬行、哀嚎取乐，并弄死不少。后来他的子女生下来后，脚后跟都反向前。还有我家妇仆王发，擅长打鸟枪，弹无虚发，每天都能打死几十只鸟。他只有一个儿子，叫济宁州，是在济宁州出生的。这孩子到十一二岁时，忽然全身长疮，好像是烙痕。每一个疮口里都有一个铁弹，不知是怎么进去的。用了各种药都不见效，最后竟死了。杀孽的报应最重，确实如此呵！我不明白的是，那些修善果的人都在一定的日子里吃斋，好像遵奉着律令，而平时则不能戒杀生。佛家吃斋，难道吃蔬菜水果就算是功德么？正是以吃蔬菜水果来避免杀生。如今的佛教徒说：某天某天，是观音斋期；某天某天，是准提斋期。在这一天吃斋，佛极高兴。如果不是这一天，在厨房里大宰大烹，菜板上堆满了肥美的肉，尽管惨酷地屠宰，佛也不管。天下有这个道理么？况且天子不无故杀牛，大夫不无故杀羊，士不无故杀狗、猪，这是礼法规定的。儒者遵奉圣贤的教义，当然万万没有不吃肉的道理。但是除了宴客和祭祀以外，如时时杀生，也万万不妥。为了吃一块肉，便骤然间杀害一条命；为了喝顿肉汤，便骤然间杀害几十条命，或几百条命。以许多生灵无限的恐惧痛苦，无限的悲惨怨愤，供我享受瞬间的口福，这与在一定的日子吃斋，不是有点相矛盾么？苏东坡先生一向坚持这种看法，我认为这是比较中肯的观点，我愿意和修善果的人辩辩这件事。 178.女巫郝媪 女巫郝姓老妇，是村妇当中狡猾的。我小的时候在沧州吕氏姑母家里见到过她。她自己说狐神附在她身上，能说出人的吉凶。凡是人家细小的事务，一一都能知道，所以相信的人很多。实际则是分布徒众同党，结交婢女老妇，代为刺探隐秘的事情，以达到她欺诈的目的。曾经有一个孕妇问所生的是男是女，郝应许是男的，后来竟生了一个女的。这女人问，神的话为什么不灵验，郝瞪着眼睛说：“你本来应该生男，某月某日你娘家送来饼二十只，你把六只供奉公婆，藏起十四只自己吃。阴司责怪你不孝，所以转男成女你还不觉悟吗？”这女人不知道这事情先已被她所探知，于是惊惶地伏罪。她的巧于牵扯掩饰大都同这个相类似。一天，正在烧香召神，她忽然端坐朗声说道：“我是真狐神。我辈虽然同人混杂而居，其实各自吐纳修炼形体，岂肯同乡里老妇结缘，干预人家的琐事？这个老妇阴谋百出，以妖邪虚妄捞取钱财，而竟托名于我辈。所以今天当真附在她的身上，使大家都知道她的奸恶。”于是一一数落她隐微丑恶的行为，而且一并举出她的徒众同党的姓名。说完，郝忽然像梦中醒来，狼狈逃去。后来不知道她的结果如何。 179.蛇啮心 我的侍妾的母亲沈老太太说：高川县有个乞丐，和母亲、妻子住在一座破庙里。夏天乞丐拾了一斗多麦子，告诉妻子磨面给母亲吃。妻子藏起了好面，把粗面用污水和了，做饼给母亲吃。这天晚上下大雷雨。黑暗中，妻子忽然喊叫了一声。乞丐起来一看，是一条大蛇从妻子的嘴进去，咬了她的心，把她咬死了。乞丐把妻子拉出去掩埋了。沈老太太亲眼看见蛇的尾巴垂在乞丐妻的胸部，有两尺多长。 180.巧发奸谋 有两位塾师，邻村居住教书，都把继承和宣扬道学作为自己的责任。一天，两人约定集合一处举行会讲，十几个学生门徒陪坐一旁。当他们辩论‘人性和天命’，剖析‘天理人欲’的时候，都神态严肃，一本正经，如同面对圣贤讲话一般。忽然刮起一阵微风，吹来一些纸片，在讲坛的台阶下不停地旋转飞舞。生徒们捡起一看，原来是两位塾师的往来密信，内容都是策划夺取一位寡妇的田产。这或许是神灵厌恶他们的虚伪，才用巧妙手段揭露出他们的奸诈阴谋。然而，使用奸诈术的人多了，并非一一都能败露。听说两位塾师的私信暴露后，诡计不得行施，寡妇的田产终于保护下来。这当是那孤独的寡妇苦苦守节，感动鬼神，所以才显现出这种灵异暗中保护了她。 181.耆儒词穷 举人李存其说：蠡县有一处凶宅，一位老儒生和几个客人住在里面。夜里窗外扑楞响了一声，老儒叱喝道：“邪不能侵正，妖不能胜德。我讲道学三十年了，还怕你么？”窗外好像是一位女子的声音说：“你讲道学，我早就听说了。我虽然是个异类，但也读过不少儒家的书。《大学》的要义在于诚意，诚意的要领在慎独——在独处中谨慎不苟。你的一言一行，一定要遵循古礼，果真是为了自己修身么？或者是有点为了名声好听吧？您作语录，咄咄地同诸位儒者争辩，果然是为阐明道理打算呢？或者是还有一点好胜的心思在呢？修炼自身、宣扬道学，是天理；为了名声而争强好胜，则是人欲的自私。连自己的私欲也抑制不了，还有什么学可讲？这事我不跟你争论，你在寂静的夜里扪心自问：你自己怎么样？你说邪敢不敢侵犯你？妖能不能胜过德？这你就完全明白了，何必对我这样声嘶力竭呢？”老儒汗流如雨，哆嗦着说不出话来。过了一会儿，听见窗外以嘲笑的口吻说：“你不敢回答，说明你还能不欺骗你的心，我暂让你睡吧。”于是扑楞一声，怪物又拂过屋檐离去了。 182.天道好还 某先生死后，遗留下来的古董寡妇孤儿不知它的价值，于是请他的朋友估价。这个朋友故意高估，使这些古董好久卖不出去。等母子俩穷得过不下去时，乘机以低价买走了去。两年后，这个朋友也死了，遗留下来的这些古董妻子儿子也不识货，于是又请他的生前好友估价变卖。这位好友照搬亡友的计谋，一古脑都将古董弄到自己手中。有人议论：“天道循环，报应不爽，没有往而不返的。所以仿效他的计谋的，罪应当减轻。”我认为这话说的虽然大快人心，却不可以定为一个公理。小偷有罪，如果有人再偷小偷的，能说这人的罪过就比小偷轻么？ 183.许方屠驴 屠夫许方，就是前面所记载的夜里碰到醉鬼的那个人。他屠宰驴子的时候，先在地上掘出一条壕沟，在上面放一块板，板的四角穿四个孔，把驴的脚嵌进去。有来买肉的，随着所买的多少，用壶灌滚水浇驴的身子，使得毛脱肉熟，然后割而取之，说是必定要这样肉才爽脆甘美。过了一两天，驴的肉被割尽，方才死去。驴还没有死时，箝住它的口不让出声，它目光怒射，炯炯地像两支蜡烛，惨不忍看，而许方却不当回事。后来许方患病，遍身溃烂得没有一块完好的皮肤，形状同他所屠宰的驴一样。在床褥上翻来覆去，求死不得，哀声号叫了四五十天才断气。他在病中痛切地自责，并嘱咐他的儿子志学赶紧改换职业。许方死了之后，志学于是改而杀猪。我小时候还见到过他，现今没有听说他有子孙，想来已经绝嗣很久了。 184.驳无鬼论 受朝廷征聘过的隐者边随园说：有个走无常的进入阴间，看见一位老儒生立在廊庑下，神情非常惶恐。一位冥司官吏好像是他的故人，向他施礼问候，拱手对他笑着说：“先生平日坚持无鬼论，不知先生今天究竟是何物？”群鬼哄堂大笑。老儒生蜷缩在一边，哑口无言。 187.妇挞夫有理 先叔父仪庵公，有个当铺在西城中。一座小楼被狐精所占据，夜里经常听到它们的说话声，但是不害人，时间久了也就相安。一天夜里，楼上传出一片很响的责骂鞭打的声音，大家前往倾听。忽然听到有人忍痛高呼道：“楼下的诸位都应当明理，世上有妻子打丈夫的吗？”恰巧其中一人刚被妻子打了，脸上的抓痕还没有痊愈。众人哄然一笑说：“这固然是有的，不足为怪。”楼上这群狐精也哄然一笑，它们的争斗才解开了。听说这件事的人无不绝倒。仪庵说：“这狐精以一笑收敛威风怒火，还可以用善意来对待它。” 188.让产徐四 田村的徐四，是一位农夫。父亲死后，继母生了一个弟弟，极为凶暴不近人情。家中共有百多亩田地，分家时，弟弟以供养母亲为由，分取了十分之八，徐四委屈求全，没有进行争执。弟弟又选择好田占取，徐四也依了他。后来，弟弟把分得的田产荡卖干净，又从徐四要田种。徐四就把自己的田地全部给了弟弟，自己租田耕种，而且心情感到很舒畅。一天夜晚，他从邻村喝醉酒回家。途中经过一片枣树林时，遇到一群鬼抛掷泥土，害怕得不敢继续前进。群鬼啾啾地叫着，逐渐逼近了徐四，等看清徐四的面孔，又都惶恐地倒退起来，说：“原来是谦让田产的徐四兄。”倏地化作黑烟四处散去。 189.五台僧 白衣庵和尚明玉说：从前五台山有一个和尚，夜里常梦见到地狱，看见种种可怕的景象。有位老先生教他一心诵经，结果梦作得更厉害，以至身体渐渐衰弱下来。又有一位老先生说：“这肯定是你在没出家前，曾做下了罪孽。出家后，渐渐懂得了因果报应，自知死后必会堕入地狱，生出了恐怖心。由恐怖心而产生了种种可怕的景象，所以越一心诵经，幻象也越多。佛法宽宏广大，容许人忏悔。一切罪孽，只要诚心悔过便全都消除。放下屠刀，立地成佛。你没有听说这句话么？”这和尚听了，即对佛发下誓愿，幡然忏悔改过，勇猛地锐意求进，弃旧图新。从此便安然不再做梦了。 190.不忘旧情 沈观察夫妇死后，幼子寄养在亲戚家，穷得没个人样。沈观察的妾嫁到史太常家，听说了这事后，生出恻隐之心，常叫婢女、老妈子送些衣物去。后来太常知道了，说：“这是人性大理之中的事，不要禁止她这么做。”钱塘人李沧洲说有个寡妇卧病不起，不能做饭，哀求邻居老太太给做点饭，但老太太也不能常来。忽然有位少女推门进来，说：“我是新来的邻居的女儿，听说姐姐困苦吃不上饭，心里常常不忍，今天我征得父母的同意，愿意为姐姐做饭，并且侍奉你。”从此少女天天来，过了三四个月，寡妇的病渐渐好转，打算登门感谢少女的父母。少女流着泪说：“我不敢骗你，其实我是狐狸，你丈夫在的时候，我很爱他。如今我感念旧情，又同情姐姐辛苦守节，因此冒名而来。”然后在床上放了几块银子，呜咽着走了。这两件事很相似。改嫁之后便翻脸不认人的女人，不但不如这个妾，而且连这个狐狸也不如。 （源于网络） |
|
|
