 有的人浪迹天涯，把世界当成家；有的人钟情家庭的温暖，生活莫过于一盏为你等待的灯；有的人，向往把生活过成喜欢，有春风冬雪煮新茶。一百种生活，便有一百种美好。 能够把白米红盐的日子过成诗意的栖居，也许才更见真章。就像王小波说的那样“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 生活美学给予你的正是将寻常日子过出诗意的能力。 当代艺术家，被称为“最后的名士”、“中国雅生活的先导者”，曾任《一条》视频艺术总监的叶放先生，和中国生活美学理念研究第一人、中国社科院研究员刘悦笛，文化学者、文人画家严克勤等五位生活美学学者现身无锡锡东新城映月天地，雅集茶叙，聊解生活美学，聊解美与我们每个人的关系。 生活之美无关财富，贵在有心！ 随着社会的富裕，传统文化的兴起，美学概念进一步深入人心，越来越多的人不再一味追求金钱和物品的浮华，更转向养护内心安宁和生活品质的高雅，生活美学的概念不仅被提出，更成为人们日常生活的一种需求。 这样的人，对于自然之美，对于生活的美学，一定有天然的连接和深厚的底蕴。 生活不是装出来的，而是一天天过出来的 江南人往往喜欢过小日子，没那么轰轰烈烈。生活是自然的，不是装出来的，而是一天一天过出来的。中国生活美学的审美智慧讲求的是玄览之道，即用心去观看、去感受，五官五觉都要用上。想要调动五官五觉去感受，江南人在园林上的因借之法便是高明的一招。因借之法借的是色味声光。 虽然借山、借海、借水这种实借之法全世界都一样，但中国人的虚借西方人却没有。虚借借的是风花雪月、鸟语花香，即色味声光。 红了樱桃、绿了芭蕉是色；桂花、木樨香这些暗香是味；一个空间一旦有了颜色和味道，就完全改变了。因此，哪怕江南很多人的院子只是个蟹眼般大小的天井，也一定会种上芭蕉、竹子。 “风篁类长笛，流水当鸣琴”是苏州沧浪亭的翠玲珑联，也是借声为景的经典，在古人看来，蛙叫、鱼嚼……任何声音都是美的，有了声音，空间也便活了起来。 而光，一是指日月造就的光影，比如竹子、太湖石投影在白墙上便成了画。二是指岁月，不少江南房子外墙爬满了爬山虎，随着四季变化，爬山虎春天萌芽、夏季碧绿、秋季红叶、冬季枯枝则成了抽象线条画，以岁月着色自然造化，是人工无法创造的美感。 春天透过窗框赏园内的芭蕉，冬天芭蕉枯萎在窗框上糊上画赏画， “尺幅窗无心画”，能感受生命、自然跟你的互动，这便是古人的生活美学。 只要有心，没有园林也一样能把生活过出美感 生活无非是衣食住行，通俗一点就是吃喝拉撒。生活美学就是让日常的吃喝拉撒、衣食住行变得具有美感、变得更为美好的一种学问。 常常有人问，没有园子还能把生活过出诗意吗？只要你有一方书桌哪怕是梳妆台，放上一小盆盆景就是缩小了的园林。 让生活变美关键在有心，而非财富。《浮生六记》里，沈三白和他的太太芸娘是非常清贫的文人，他们没有园林，只是放一个碗来养莲花，如何把养在碗莲养好？他说要在隔年把莲子两头削尖，放在鸡蛋中封起来，然后给母鸡去孵，孵到其它小鸡出壳的时候才把莲子取出，放一种中药叫天门冬，然后再放燕窝的泥搅拌在一起，然后晒以朝阳，饮以甘露，这样隔年的碗莲才能养好。只要有情怀，他们照样可以过得如此浪漫。 还有捧着腊梅回家清供的老人，买来白兰花做车内天然香水的司机…… 这些情怀都无关钱财，却依然美得让人悸动。 当有一天，你听到一支特别的曲子，收到了朋友旅行给你捎来的伴手礼，或者只是参加了一节插花课，你会突然停下想：生活是否还有另一种运行的可能？ “请治愈我浮躁的心吧，哪怕只是一瞬间。” 于闲适中放慢脚步，去休憩，去领悟，去思考，天下之乐，确实莫大于是。 如今，中国人骨子里从未真正忘却的文化自信在苏醒，中式审美、中式生活渐渐回归，过去在书中领略的中国式茶道、香道、花道、家具、器物等重新成为了中国人的生活焦点。 我们何等有幸，我们终将，回归中国人本就应该的生活。 百草园书店出书啦！ 百草园书店首本原创作品集开始预售啦。37位备受读者喜爱的知名作家林清玄、张晓风、李月亮、文君、董斌、白音格力、云水禅心等因感悟时光而以生活、生命、亲情、友情和爱情为题原创的优美散文集。用一支素笔，写尽人生清欢。他们心中的美景被一一收纳，从而定格成时光里的暖。 |
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