洗砚春波临禊帖 添香雨夜和陶诗

洗砚春波临禊帖
添香雨夜和陶诗

       此联道出自古人修身养性之法，也写作“洗砚春波临晋池，焚香夜雨读陶诗”。

       洗砚：指著名的洗砚池，又名“砚池”、“墨池”、“鹅池”，位于王羲之故居内，今为山东省临沂市砚池街20号。晋代以王羲之为代表的琅琊王氏族人曾在此“临池学书”致使“池水尽黑”。

       禊帖：《兰亭集序》。真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

       陶诗：陶渊明的诗。

       王羲之是行书书法中的巨擘，陶渊明是田园诗派的始祖。二人被公认为诗书界的代表。这副对联的意思就是学书要临摹过王羲之的字帖，读诗要读过陶渊明的诗，这样才能达到修身养性的目的。

       程荃篆书联中的“禊帙”应为“禊帖”之误。 另外，程荃的篆书有两个错字，一是洗。篆书作“洒”。本博客《若能杯水如名淡；应信村茶比酒香》一文对此有详细解释。二是砚，篆书作“研”。《说文》：“砚，石滑也。”段注：“按字之本义谓石滑不涩。今人研墨者曰砚，其引伸之义也。”李注：“研与砚同。”《说文》：“研，磨也。”清·程荃 ，字蘅衫。安徽人。邓石如弟子。工山水，精篆刻，有篆隐园集。

       前天本博客中说过台湾学者连横的诗：“若深小盏孟臣壶，更有哥盘仔细铺。破得工夫来瀹茗，一杯风味胜醍醐。”这是茶与茶具完美结合的情景画卷。深谙工夫茶的连横还在其《茗谈》中写道：“茗必武夷，壶必孟臣，杯必若深，三者为品茶之要，非此不足自豪，且不足待客”。 “若深杯”亦作 “若琛杯”。

       追本溯源，“若深”最早见于清康熙年间。1851年，一位具名为“杯隐”的雅客写了一本古陶瓷专著《杯史》，书中明确记载：“本朝器……抹红碗、若深杯、雕龙杯”。同时期，就有三个若深款记：若深珍藏、庆溪若深珍藏和西朱若深珍藏。   

       1899年刊行的《粤游小识》（清张心泰著）出现了这样一段文字：“潮郡尤嗜茶……乃取若琛所制茶杯，高寸余，约三四器，匀斟之”。其后，甚至著名如翁辉东的《潮州茶经·工夫茶》也说“茶杯以若琛制者为佳……杯背书若琛珍藏四字”。直至当代，工具书《中国茶文化大辞典》也沿用了“若琛杯”这一名词。  

       青花“若深杯”题材涉猎广泛，有渔樵耕读、竹林七贤、四宝八骏、金玉满堂、福禄寿、松下问童子、携琴访友、柳马和鸳鸯莲池图等，不胜枚举。方寸之中，蕴涵大千，深受民间喜爱和藏家追捧。若深杯和孟臣壶一样，已成为一种代表优良商品的标识，至今仍有以“若深珍藏”为款识制作的各类瓷器。

       若深杯盛行于工夫茶蓬勃兴起并发展成熟的清三代，康熙朝青花瓷是陶瓷艺术史上的一个巅峰，而“若深珍藏”款茶器更是当时民窑青花瓷的楚翘。混水青花，色阶丰富，或工笔、或写意，为工夫茶饮增添了历史感和文化味。就是在当下，你若能在某一静僻的小巷深院，用一盏若深杯品上一口十年老茶，也是一件不落俗套的事。