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妙吉祥菩萨版《我的莲花》 来自本圣法师 00:00 05:13 各位亲： 最近一直没有更新微信平台，有两个原因。 1、最近一段确实非常忙，因为计划新建一个寺院，建寺院恰恰是我不擅长的，初期阶段，很多琐碎的事务，有所谓喜欢的，更多可能是不喜欢的，正是通过这些事相，不断观照自己的念头，修正自己； 2、搬到新寺院（大兴国寺）去住了，这边周围都拆迁了，附近几公里都没有网络接口，故而一直不能办下来网络，如果装商务专线，费用比较高，手机网本月超流量已经多花可好几百。没有网络，故而没有更新微信平台。特此致歉。 今天回到市区的小道场，就说些故事给大家吧 ——本圣法师合十 那好吧，就说寺院吧。于“我”而言，因多年学习经论，也在全国各地讲过一些经论，自认为还是比较“接地气”的吧，故而吧，也比较受居士们欢迎，也接引了一些善信。看到大家法喜充满的神情，可能是“我”比较得意的时候吧。故而，我最想做的一件事情，就是去佛学院教书。但好像佛学院要求“门槛”比较高，一直没有没有佛学院正式的聘请“本法师”（此处就不用“贫僧”了）长期任教，有一天，就“异想天开”，回头有机会做一个小禅院，办一个小型“佛学院”吧。 就是这个“异想天开”之一念，就想在郑州附近寻找一个有缘的小寺院。 找来找去，找到了这么一个村庄——庄王村。 就这样，因缘和合，才有了今天的“蓝图”——大兴国寺。 今天的郑州，已经不是解放初期那个“火车拉来的城市”。今天的郑州城区，人口已经近1000万，最近又被确定为“国家中心城市”。但这个“中心城市”，却只有郑州佛学社（一亩多）、大观音寺、应天阁（一亩三分地）、佛光寺（尼众道场，大约六七亩的样子）等几个为数不多的小小庙观，僧人总数加起来估计只有几十人，这种状态怎能匹配“国家中心城市”呢？这与江浙地区的“村村有寺庙”的状况，完全颠倒。 正是郑州缺少有影响力的大寺院，因而郑州的很多信众，大部分停留在烧香拜佛的初级阶段，甚至鬼鬼神神的“迷信”阶段。 当然，更多的人，对佛教、对佛法、对僧人，对信众，更缺少基本的认识。很多的固有观念中： 1、和尚就是“武僧”，在火车上，俺经常被问：你是少林寺的吧？ 2、和尚是因为混不下去了，才去当和尚。 3、现在的和尚，很'赚钱'，又可以娶老婆，开宝马！ 4、佛法不就是教人向“善”么，我也很善良！ 5、现在的和尚，都可以吃肉，又可以喝酒，因为“酒肉穿肠过，佛祖心中留“ …… 看到“我”异样的目光，以及这么多误解，曾经让我的心流淌着无数次悲伤 正信弟子难得，正法明师难遇！ 但我相信，大众对佛教的“神圣性”永远没有降低标准，大众对“正法”依然有基本的简单“法眼”，大众希望中原大地能够有一个清净之地，来依止修学…… 我就发了一个愿：在郑州建一个大一点的“佛学院”吧。可能在“末法时期”，培养合格的“僧才”才是当务之急，在河南，应该是尤其如是。 所以，才有了“大兴国寺” 这个“大兴国寺”，应该还是有点来头的。 郑州高新区的庄王村，周围在解放前有13个庙观，其中“兴国寺”、“观音阁”比较盛名，其他玉皇庙、关帝庙、土地庙、火神庙、奶奶庙、龙王庙、韦陀殿等多个庙观都兴旺一时，说明历史上这里的民间信仰非常广泛。非常遗憾的是，这些文物在动乱年代都遭受到了破坏，很多碑文都遗失，仅仅存有为数不多。郑州县志，《大河报》都有些记载。 根据清代的碑记，兴国寺有1800多年历史了。 在清康熙年间，据说兴国寺是荥泽县著名的“三庵五寺”之一。 （历史遗留的“火神庙”，大概是清中业的建筑） 这是在历史上曾经的“观音阁”原址，由庄王村村民自发修建的当代“观音阁”。 观音阁二层供奉着诸位“奶奶们”，是送子奶奶，有大奶奶，二奶奶，三奶奶，九天奶奶，大约是“送子观音”的民间版化身，据村民反应，很灵！护佑了庄王村4000多口人（这么多人口的一个村庄，说明奶奶功不可没）
三楼供奉的是正宗的“净瓶观音”，旁边还有两个小侍者。 唠叨这么多，就是为了说清楚近期“本圣法师”在做什么。 1、为了这个1800年的古刹复建； 2、为了给河南人民建设一个佛学院； 3、为了保留庄王村历史文化遗产； 4、为了做一个不搞“商业化”的样板寺院 5、为了绍隆佛种、续佛慧命 ……
所以，一直在忙“大兴国寺”的事情了。
时间赶得紧，就在农历四月十九日，观音殿奠基。从没有吃住，到安排吃住，测绘，打扫卫生，安排奠基，大家忙得不亦乐乎。
我知道 相信是我们累世的约定
我知道 今生我们绝不是偶遇
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