造坟与下葬

造坟与下葬
造、葬二者乃选择大端，不可不慎。慎之如何？曰合造命之体用而已。然竖造与葬地亦略不同，葬以补龙为主，而山、向、亡命次之；造以山、向、主命为重，而补龙次之。盖葬乘生气，生气旺而体自暖，虽山、向与亡命不甚全利，亦无妨也。若修造则斧斤震动，且旷日持久，倘山、向不空，主命受克，不敢妄议兴举，况八宅祸福皆论坐山乎？论正五行生旺取用：五行生旺各有其时，惟土分三等，有阴、有阳、有半阴半阳。故《元经》曰：“三等殊生”是也。艮土属阳，坤土属阴，辰戌丑未隶中宫，辰戌属半阳，丑未属半阴，艮旺立春之先，坤旺立秋之后，四墓于四季之下各旺一十八日，此土之墓也。木山春旺，除土旺一十八日之外，惟七十二日，又以冬至后一阳生处互论，自冬至至立春为进气，谓之“向令”；自立春至春分为正气，谓之「得令」；自春分至清明为旺气，谓之“化令”。火山夏旺，自立春至惊蛰为进气向令，自惊蛰至立夏为正气得令，自小满至夏至为旺气化令，夏至后火燥金流，物极则反，不可用也。凡用火山不宜大暑之后。金山秋旺，自芒种至夏至为进气向令，自夏至至立秋为正气得令，自处暑至秋分为旺气化令。水山冬旺，自立秋至白露为进气向令，自秋分至霜降为正气得令，自立冬至冬至为旺气化令。凡化令乃他山进气之时，克择之法，务以财禄培根乃为中和，若以官旺加之，则太旺而反危矣。用日之法，向令取其生气，得令用其胎、养气，化令取其财源，便是妙理。如春月清明前后作寅山为化令，取甲日用之，为甲禄在寅，财者四墓并纳音土也。又如得令、向令不同，进气化令有异。如春震山，甲乙辅之，甲向冬至而生旺，震向春分而正旺，乙向清明而化旺；克择之法，取其将化者，补以财禄；正旺者培以根元；相旺者，益以胎息，损益得中，乃为贞吉。论补龙造葬同：邱平甫曰：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参元妙，好向山家觅旺龙”。此言先择吉地，次择吉年月日时以补龙，千古不易之论。凡入其乡而星峰奇特，龙神秀拔，富贵无疑；入其乡而山岗撩乱，龙神卑弱，贫贱无疑。祸福之本，总属之龙，择日而不补龙，又何必择？知补龙之说，而此道之元枢得矣。凡远龙不论，单以到穴之小脉为主，以正五行论生克，日时四柱生扶之则吉，克泄之则凶。不问阳宅、阴地，至结穴处必有一线小脉，细细察定，即以罗经格之。属木则用亥卯未局，属水、土则用申子辰局，属火则用寅午戌局，属金则用巳酉丑局，或印局生之亦可，龙雄带煞者，宜用财局。山谷阴地耸起开窝者，近穴止有圆球无小脉，圆球若阔非脉也，宜于山后蜂腰处审而补之。凡省城府县，非午向则丙丁向。其午向者必壬子癸龙也，其丙丁向必亥艮龙也，俱宜申子辰局。但正脉已结衙署矣，民居或东或西，皆脉上枝分，横来者，不知属何五行，只以补坐山为主，自此以外则皆补，而阴地尤紧，盖葬乘一线之生气也。龙气之衰、旺全看月令，故补龙者，必于三合月或临官月，墓月亦作旺月，非衰、病、死之例也。盖丑宫有辛金，未宫有乙木，辰宫有癸水，戌宫有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。凡补龙全在四柱地支。盖天干气轻，地支力重也。有以地支一气补者，如卯龙用四卯之类，极妙但难取，十余年始一遇，而又或月家、日家，山向不空，其可强为乎？不若三合局之活动易取也。三合局只要在三合月内，生月、旺月、墓月皆可，如此三月内凶神占方，则临官月亦可，名曰「三合兼临官」。地支一气局，或四生，或四旺，不用四墓，三合字不必全，二字亦可。十二净阴龙宜用阴课，十二净阳龙宜用阳课。杨筠松曰：「一要阴阳不溷杂」，正此谓也。但五行龙各有阴有阳，而亥卯未木局，巳酉丑金局，则皆阴也；寅午戌火局，申子辰水局，则皆阳也。故旧课亦不甚拘阴阳之说。古人造、葬八字多以地支补龙，以天干补主命，或与命比肩一气，或合官，或合财，或合禄、马、贵人。又或天干合命，而禄、马、贵人到山、到向，而地支又补龙脉，则八字之上上局也。唐一行禅师、宋托长老，皆以四柱纳音补龙，本年之纳音亦甚应验，但不如地支之力耳。又有论纳音者，其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上起纳音论生克。如庚寅年作戌山戌龙，正五行属土，水、土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字宜土音、金音吉，火音为克龙墓凶。此盖本洪范变运而论者，与一行禅师、托长老之旨有异，亦宜参看。凡以三合水局补水龙，以
木局补木龙者，为旺局上吉；以金局生水龙，以水局生木龙者为相局，又为印局次吉；水龙用火局者为财局，龙雄带煞者，不必再补，则用财局，不补亦不泄也。补龙古课俱以正五行论：亥、壬、子、癸四龙属水，生申、旺子、墓辰。申子辰乃三合旺局，上吉；临官在亥，吉；巳酉丑为印局，亦吉；寅午戌为财局，次吉；亥卯未为泄局，凶；辰戌丑未为鬼煞局，尤凶；得壬、癸、庚、辛干尤妙，然难尽拘。亥龙干山巽向，曾文辿用壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅时，后八子入朝。系丁亥亡命，取丁与壬合，以丁命言之为合官，又四点壬禄到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。又有用癸亥年、甲子月、甲申日、乙亥时者，后发甲贵显，此以申子水局补亥龙，而用二亥为临官也。亥龙壬山丙向，杨筠松取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，后出丞相。此以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局。壬龙子山午向，杨筠松取四癸亥，后多显贵。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名临官格，又名聚禄格，又名支干一气格，妙甚。主命非戊则癸，或子命俱妙。子龙艮山坤向，曾文辿取癸巳年、丁巳月、癸酉日、癸丑时，后代贵显。此因艮山坤向俱属土，能克子龙之水，故不用申子辰局，而用巳酉丑金局以生子水，而泄土气也。又三点癸禄到子，重龙不重坐山也。主命非癸则戊，或戊子命尤妙。壬龙子山午向，杨筠松取壬申年、戊申月、壬申日、戊申时，后大贵。此取壬龙四长生在申也，又两干不杂，地支一气，丁巳亡命，取丁与壬合为合官格，又巳与申合也。寅生人皆夭折，四申冲也。艮、坤、辰、戌、丑、未六龙属土，亦生申、旺子、墓辰、临官亥。以申子辰为旺局，亦土克水财局也，上吉；以寅午戌为印局，亦吉；金局泄，木局克，皆凶；喜丙、丁、戊、己干，然难尽拘。艮龙壬山丙向，杨筠松取辛亥年、庚子月、丙申日、丙申时，大贵。廖金精取庚申年、戊子月、庚申日、庚辰时三合局。艮龙甲山庚向，杨筠松取丙辰年、丙申月、丙申日、丙申时，后发贵绵远。此不惟申子辰局，而四丙火生艮土，又艮宫纳丙，主命非丙生必辛生也，或辛巳命则四丙禄到巳，尤妙。艮龙癸山丁向，杨筠松取四丙申，五百日及第。支干一气格，艮土生申，又名四长生格，又四点丙火生艮土，又艮宫纳丙四帑也，妙甚。寅、甲、卯、乙、巽龙属木，生亥、旺卯、墓未。以亥卯未为旺局，上吉；临官在寅，以申子辰为印局，亦吉；巳酉丑为煞局，寅午戌为泄局，皆凶；喜壬、癸干，然难尽拘。卯龙甲山庚向，杨筠松取乙卯年、己卯月、庚寅日、己卯时，此单用临官、帝旺二字也，名官旺局。卯龙亥山巳向，古人取四辛卯葬辛巳亡命。取四辛以扶辛命，四卯以补卯脉，又合亥山，又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁，得辛卯木，又纳音补纳音也。卯龙乙山辛向，曾文辿取庚寅年、丁亥月、辛卯日、辛卯时，三合兼临官。赖布衣取甲寅年、丁卯月、辛卯日、己卯时，三合兼临官。巽龙乙山辛向，朱子取庚寅年、戊寅月、癸卯日、甲寅时，临官帝旺局。巳、丙、午、丁四龙属火，生寅、旺午、墓戌、临官巳。以寅午戌为三合局，上吉；亥卯未为印局，吉；巳酉丑为财局，次吉；申子辰为煞局，凶；辰戌丑未土局泄气，亦凶；天干喜丙、丁、甲、乙，然难尽拘。丙龙巳山亥向，杨筠松取己巳年、己巳月、壬午日、壬寅时，三合兼临官，又丙龙禄在巳。丙龙坤山艮向，赖布衣取癸巳年、丁巳月、庚午日、戊寅时。以上皆三合兼临官，盖因三合之年分、月分山向不空，则用临官年月也。申、庚、酉、辛、干五龙属金，生巳、旺酉、墓丑、临官申。以巳酉丑为三合金局，上吉；以辰戌丑未土为印局，然相冲不吉；以亥卯未为财局，次吉；以申子辰为泄局，凶；寅午戌为煞局，尤凶；喜庚、辛、戊、己干，然难尽拘。酉龙酉山卯向，杨筠松取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉时官旺局。赖布衣取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳时，三合局又三点辛禄到酉龙、酉山。辛龙干山巽向，曾文辿取丁酉年、己酉月、甲申日、己巳时，又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳时，三合兼临官吉。虽是阴府，金局制之无妨。辛龙壬山丙向，赖布衣取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳时，三合局又三辛补辛龙。古课甚多难以备录，姑举此为式，或三合局，或三合中止用二字，或三合兼临官，或单临官、帝旺二字，或天干一气，或地支一气，总之，皆补龙也。以补龙为主，而又不冲克坐山，不冲克主命，且坐山有吉神无凶煞，主命或比肩，或合财，或合官，或会合四
柱之禄、马、贵人，又或四柱之禄、马、贵人到山、到向，则上上吉课也。地支一气者，四支一样也。或本龙之四长生字，四临官字，四帝旺字皆可。若四墓字则凶，墓非三合结局不用也。又有纳音以补龙者，一行禅师谆谆尚之矣。托长老为丰城宛冈黄氏葬墓，戌龙坐辛山乙向，得甲戌火龙入穴也。宜木音生之，火音比助之，正宜立夏乘旺，故用庚寅年（木音）、壬午月（木音）、戊午日（火音）、己未时（火音）下葬。又曰：造葬八字取用全在纳音，不可分毫争差，则福应如向，然以前法参之，亦相合焉，戌龙属土，又与寅午同三合火局。今托长老用寅午火局以生戌土，则非徒纳音之属木、属火能助甲戌火龙也。故补龙者，必以前三合局，或一气局为主，而参以纳音之说。托不补辛山而单补戌龙之纳音，因知古人重龙不重山也。今人不问龙而单问山，岂不谬哉。又有一法，谓之占夺一方秀气，亦甚吉。如木龙则四柱用寅卯辰三字全，谓之占尽东方秀气；火龙则用巳午未三字全，谓之占尽南方秀气；金龙则用申酉戌三字全，谓之占尽西方秀气；水、土龙则用亥子丑三字全，谓之占尽北方秀气，与官旺局同，但多一字耳。以三字凑作四柱，择一字空利者多用一字，以成四柱也，三字外不可参一别字，参一别字则乱格矣。杨筠松与人修方，用壬寅年、甲辰月、甲辰日、丁卯时，此必寅、甲、卯、乙龙，又坐寅卯山方也，寅卯辰全秀占东方格。