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波兰史上最伟大的国王、将国土开拓到空前辽阔:波列斯瓦夫一世

 wangyqzy 2017-06-09

斯瓦夫一世大体上统一了波兰的国土。10世纪中波列斯瓦夫的父亲统一了奥得河与布格河之间的斯拉夫部落,但是期间还曾经一度被基辅罗斯人击败过,总体来说波兰建国初期的基调就是向四周扩张,而波列斯瓦夫一世的目标是成为所有西斯拉夫人的国王。

在波列斯瓦夫即位初期,他的目标和其父亲一样,就是向四周扩张,首先他在易北河流域的斯拉夫人中派出传教士,宣传福音,波兰派出自己的传教士到这些野蛮人之地传递福音,这些传教士都是不怕死的勇者,他们劝说这些野蛮人皈依基督教,相当一部分德国东部的斯拉夫人被打动,成为了波列斯瓦夫的联盟者。但是也要考虑到这些野蛮人中也有苦口婆心劝说都不肯接受福音的野蛮人(毕竟斯拉夫人是松散的部落联盟为主的社会结构),他们将传教士拒之门外,波列斯瓦夫对这些人很上火,不过不乖也有招,你不乖,打到你服就是了。

而此时的奥托三世前来拜访正给波列斯瓦夫这么一个机会,和其他君王不同,波列斯瓦夫没有保持低调,而是把所有家当,包括遗产都展示了出来,并告诉他这些财富都是我波列斯瓦夫所得到的,并称呼自己的父亲是穷光蛋(反正也和自己的父亲不和),奥托三世看着眼前这个已经颇具实力(虽然是吹牛占大部分)的波列斯瓦夫,觉得这是个可靠地盟友。至此,被忽悠的不像样的奥托三世,正式的承认了波兰的独立地位,并结为联盟。

1000年奥托三世亲自到格涅兹诺朝圣并在那里签署了格涅兹特法令。关于这个法令的理解有争议。波兰历史学认为这是奥托将波列斯瓦夫提升为波兰国王。但是这个说法并没有毫无疑问地被证实,因为当时没有特别的报道,而波列斯瓦夫的加冕也是在1025年才正式(重复)进行的。但是无论如何可以肯定的是奥托三世提高了波兰君主的地位,至少他授予波列斯瓦夫国王的权利(比如设立主教,根据此前的一个教宗法令只有国王才有这个权利)。

波列斯瓦夫一世很快联合神圣罗马帝国皇帝奥托三世向不信基督教的斯拉夫人宣战。此外他在994年征服波美拉尼亚。约在999年,波列斯瓦夫一世侵占了西里西亚摩拉维亚和斯洛伐克。与此同时波希米亚在这个地区的势力逐渐变弱。波列斯瓦夫最重要的同盟者是迈森的伯爵和后来图林根的公爵。大家可以看到,这个时候的波列斯瓦夫一世已经开始在神罗有一定的人脉基础,这使得之后的波兰甚至有机会介入神罗的部分内政。

1002年奥托三世死后迈森伯爵参加竞争王位,波列斯瓦夫在迈森派党人赞同的情况下决定将自己的疆域向卢萨蒂亚和迈森扩张。迈森希望此举能够帮助他们控制住在当地的不信基督教的人,而迈森伯爵作为回报则一如既往的支持波列斯瓦夫,并希望如果能够当选神罗皇帝,将会一直保持和波兰的蜜月期。

迈森伯爵参加竞争王位,但是被对手谋杀。新当选的神罗皇帝亨利二世对于波兰充满了戒备之心。而此刻的波列斯瓦夫一世和亨利二世不熟,希望能够和这位神罗皇帝见上一面,打探一下底细,而亨利二世也想趁这个机会除掉眼前的祸害,毕竟,波兰连续向西部扩张,已经让他感到了一丝不快。于是,在和亨利二世会晤的途中,波列斯瓦夫在梅泽堡遭到袭击,扈从全部被杀,他本人勉强逃生。从此波列斯瓦夫与亨利二世交恶。而数月后迈森伯爵的儿子和继承人与波列斯瓦夫的女儿结婚。这两家终于结上了梁子,而之后的历史证明,就算是没有这次刺杀,这两家也将会结仇。

1003年复活节亨利二世因此与斯拉夫地区的非基督徒联盟。此后不久双方开战。战场包括易北河流域和迈森周围地区。一开始波列斯瓦夫能够保住迈森。但是最重要的战场则是波希米亚,尤其是布拉格周边。波列斯瓦夫在波西米亚的贵族和市民中没有多少支持者,因此当地贵族和市民均帮助亨利。此外波希米亚的合理继承人雅罗米尔也站在亨利的一边。1005年亨利在波希米亚的支持下开始入侵波兰。由于双方的力量差不多,因此他们在波兹南达成和议。于是第一次结果,不分胜负,两家仇人还是联盟了,不过冤家宜结不易解,之后的冲突将继续伴随着他们的后半生。

1015年双方又开始交战。虽然双方均损失相当大,但是最后交战结果不分胜负。此后双方的作战转移到基辅。波列斯瓦夫支持他的女婿斯维亚托波尔克,而亨利则支持雅罗斯拉夫基辅罗斯正式成为了神罗军队和波兰军队的战场。1017年夏亨利又开始进攻波兰,与此同时雅罗斯拉夫从东部进攻波兰,波列斯瓦夫则入侵了易北河东部地区并俘虏了许多人。1018年双方达成了鲍岑和约。至于东线他进攻基辅。这次战役终于成功,但是波列斯瓦夫不守信,没有让斯维亚托波尔克当基辅公爵,而是自领基辅公爵的头衔并且在基辅大加劫掠,因此数月后基辅爆发暴动,波列斯瓦夫仓促出逃。 当然了,波列斯瓦夫由于多次和神罗打成了平手,成为了东欧和中欧地区都让人为之侧目的一股新兴力量,1024年教宗派代表赴波兰,1025年他临死前不久(再次)被教宗代表加冕为波兰国王波列斯瓦夫始终试图上升到国王的地位,但是在亨利死前他未能达到这个目的,因为亨利始终在教宗面前反对。

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