雕弓学国学：明一课堂·周易解读 第136讲·随卦（2）

《明一课堂·周易解读》第136讲·随卦（2）

雕弓：《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
艾欣：说，同悦，愉悦之意。刚为阳为震长子，震之一阳居二阴之下。柔为阴为兑为少女，兑之一阴而居二阳之上。泽雷随，雷居内在下，泽居外在上，是刚来内而处柔下。泽累随来自于天地否，否的上九移至初爻，初六移至上爻，阳来阴下，刚来柔下，就得到随卦。故称“刚来而下柔”。变坤为震，坤母产出长子，变乾为兑，严父露出少女般喜悦的笑容，内动而外喜悦。阳刚者由上而来，谦虚于阴柔之下，既然能谦卑居下，有所行动必能使人欣悦，万事万物都愿意相随从。故称“动而说，随”。万事万物随时而动，动而喜悦，发展前景大为亨通。但随卦不是毫无原则，随波逐流，必须坚守正道才能无咎。称为“大亨贞，无咎”。泽雷随，雷出东方，万物随之以生。兑为西方，万物随之以成。春生夏长秋收冬藏，天下万物，顺天随时。称为“而天下随时”。随卦来自于天地否卦，刚自上来居初，柔自初而升上，则内动而外悦，是动而悦随也。相随而大亨无咎，因得于时也。得时，则天下随之，天下万物随时以生，随时以长，随时以成，则万物亨通，天下安泰，可见随时的意义是多么弘大呀！故称“随时之义大矣哉”！观象明理：君子动静有常，随时处中，惟变所适，必备仁礼义智四德，贞正有信，始可与言随而无咎。无德妄随，咎将不免，有德而能随，则君子有终。《彖传》说：随卦，震下兑上，阳刚由上而来，谦虚居于柔下，刚来内而处柔下，内动外悦，泽随雷动，物相随从，是随之义。万物动而喜悦，前景大为亨通，但必须固守正道才能无咎。雷出东方，万物以生，兑金之秋，万物以成。万物随时则有生有成，有始有终，国泰民安。天下之正，在于随时，可见随时之义是多么弘大呀！

【之涯评卦】

彖曰：刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎。而天下随时，随时之义大矣哉！震为雷，为阳刚长子。兑为泽，为阴柔少女，随卦雷居内在下，兑居外在上，此为刚来内而处柔之下之相。再者，随卦之卦象，似从天地否卦而來，把否之上九移至初位，否之初六移至上位，就得到了随卦。故说，刚爻來到内卦而处于震之二阴之下，变坤为震，变乾为兑，震來兑下，阳來阴下，刚來柔下，呈现出内健动外和悦之象。阴阳消长，本乎自然，事不可终否，天地不能久闭不通，久违不交，一阳来下，坤地震动，一阴来上，乾父开颜。地动春来，天地阴阳始交，生机勃勃，然后春风得意，春雨普润，万物随天时得地利，生发成长。春天播种希望，秋天收获喜悦。主妇生出长子，严父露出少女般的笑容。时序上，秋天的丰盛來源于春天的生发，秋收随顺于春生夏长也，春雷起于否闭之冬一阳來下也。在这里看出，随顺天时，而有一年四季，不违天时，而有春种秋收。斗转星移天之常道，顺道法常人之福源。人法地，地法天，天法道，道法自然。人随顺天地自然而不妄为，则得天地之大惠。顺道而动，其乐融融。

大亨贞，无咎。在这里，有一连串因果关系。首先，只有不违时序，不逆阴阳之道，不妄为，守中持正，静而待时，动而得时，也就是说，正固守中，才能大亨通，守贞为因，大亨通为果。再者，无咎为因，亨通自至。人在天地间，如果不能谦虚谨慎，自律自省，正己尊德，敬天顺道，法常循礼，而肆意妄为，傲慢自负，刚愎自用，或过或不及，必致咎由自取，祸从天降，否闭穷塞，凶险连连，岂能亨通？要知，天下万物，无不是随时序而动，方能在阴阳消长中成就自己，人处天地间，由于认识了一些规律和常识，获得了一些成就，就骄慢自大起來，开始以自我为核心。为满足一己之私，肆意破坏环境，损耗可貴的资源，致使生态失衡。最后会得到自然规律的惩罚！这就是，有咎不改，咎莫大焉！所以说，一个随字说出了人类行为的方向，一个时字说出了人类的思维指向。随顺大道，抓住机遇而动，动则有悦，其乐无疆！

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