【潮汕历史文化】发掘文献丰富地方史料2017-06-09
澄海（包括未分治的汕头在内）是潮汕地区经济文化比较发达的地区，素来文风较盛，有很多文人学者和著作，被称为“海滨邹鲁”。这离不开潮州“前七贤”和“后七贤”之遗风，孕育出一批如翁万达、唐伯元、澄海“三才子”的吴贯因、许伟余、侯乙符等诗文造诣深厚的文人学者，使澄海的历史更加绚丽多 笔者深知考证中所需史料欠缺之苦，在从事地方考证工作中，体会到地方史料的重要性，以上世纪70年代东里湾沉船出土为例，笔者经过十年时间，发现清代黄蟾桂手稿《海晏渺论》，其中有清嘉庆十四年六月初二日，海盗抢夺东里湾商船事件的实录，使沉船出土考证得到圆满结论。散失乡土文献在民间的再发现，可起到对地方史的补阙，填充空白，纠误证史的作用。退休以后，笔者走农村，访老前辈，发现抢救了一批失散的地方文献，如民国初年的“观海楼神交社”诗文稿共24本，清进士杨钟岳著的《搴华堂文集》、民间的族谱残本；以及碑记、匾额、刻文、证章、地方铸钱币、契约、旧照片，日记孤本手稿等等。这些残存于民间的史料，经过笔者考证整理，分别印赠有关部门、学者、文史爱好者，受到同他们的好评。他们说这是地方史料金库。 以下介绍搜集到的诗文稿本： 其一，《南华今梦集》四本合四册,戊午年（1918）出版，第一种共七卷，卷一刊序、自传、自序、凡文、序文；卷二收文，卷三收序文，卷四收牍文，卷五收杂文，卷六收来书，卷七录存文。其二，民国十二年的《赢壶诗钞》共八卷；其三，蔡少铭编著的《侍斋文钞》；及《侍斋诗钞》；还有外三种《庚午半年刊》合册，民国十九年版；其四，民国乙卯版《尘影》、《壶中春》合本；及《寄楼余墨》、《同声集》、《小唱酬》、《海上琴声》、《蔗余吟草》、《遐龄集》四卷，附征画；其五是《有闻即录》手稿考。初步阅读这批文献，蔡卓勋瀛壶社的神交活动，有北罗洲、庇能、暹罗、星加坡、香港等七个海外潮籍人群，和京兆、直隶省、奉天、山东、浙江、安徽、四川、湖南、湖北、江苏、江西、福建、广州等海内13个省市人士，共292人，其中女性17人。江宁吴鸣麒在《庚午书牍》第一页中说：“壶史之诗文从神交而广。有神交之性情，因而有神交之诗文。孔子开师儒之局，吾孟子开尚友之局，越二千余年，吾蔡子开神交之局，夫岂敢以蔡子拟孔孟第标神交为日的者，则古无其人……三千里外，以莫逆于心，壶史一读之，读一过，精神一焕发，抵得日坐春风之中。”杨士猷在题词中写道：一支笔勾引出无数人才，争以诗投者几半天下，此岂寻常。其神交之多，地域之广，实是罕见。 《蔡瀛壶遐龄集》第一卷中，潮安胡伯畴于《遐龄会图》题款有“鮀江观海楼”，这指的是遐龄会地点，设于汕头自来水公司的观海楼。 为什么岭东壶社设于汕头自来水公司观海楼呢？ 汕头未分治前，属澄海辖域（1921年岁辛酉才分治），何时办起供水业，要从高绳芝家族谈起。 外国资本主义经济势力的入侵，刺激了社会经济发生变革，客观上为汕头兴起提供了条件。澄海高氏是有名华侨家族。高满和、高学能、高晖石、高绳芝是这个家族的优秀代表。高家发迹于南洋，植根于祖国，全盛时曾被称为“高半城”，产业遍布曼谷、香港、日本、新加坡等地，成为显赫望族。高氏系上华玉窖世则公之后裔，农民出身。清政府取消“闭关锁国”的政策，允许向海外移民，高家集团的创始人高满和便是移民之一，是华侨新型元发盛火砻的首创者。满和有九子，其中二子高学能和七子高晖石很有作为。学能东渡日本经商，成为日本有名侨商和侨领。上世纪20年代，日本发生大地震，学能捐献光洋三十万赈救灾民，给日本人民留下深刻印象。高晖石，字学修，庠生出身，无意仕途，佐理父亲经商，父死之后，兄弟推举其经营父亲遗下的产业，火砻由一家发展到十三家，还创办锡矿厂、橡胶园。新加坡、香港、汕头等地均有高氏产业铺号，在互济互助中，对社会公益事业做出贡献，被选为中华总商会首届主席，连任四届。高绳芝是学能长子，又名秉贞（1878—1913），举人出身。有忧国忧民之心，目睹朝政腐败，国家积弱，列强相继入侵，决心走“实业救国”的道路，在澄城创办振发织布厂，成为潮汕地区第一家采用新式机械的布厂。 汕头地处海滨，居民饮食咸水，时生疾疫，街衢黑暗，店户用柴油灯，易起火灾，故绳芝决定创办自来水公司及电灯厂。自来水厂于1906年先由肖永声、黄玉锵报请政府农工商部核准后，由高绳芝等人集资于丁未年（1907）开始动工，厂址设在海阳县大窖乡（今属潮安县），从此结束了汕头市民饮用脏水咸水的历史。 高绳芝是黄岗丁未起义的参与者，潮汕光复后，出任汕头总商会会长、民政长，全潮财政总长，不久辞去，当年革命军各不统属，十三司令各自称雄。因粮饷欠缺，号令分歧，屡有摩擦，为了地方安宁，他不得不搁下商务，出私财十余万元（银元）以充军费，并劝激真率兵离汕，保障了地方安宁。 自来水公司的负责人高绳芝、高伯昂是澄海人，与神交主要人物蔡卓勋等都是家乡人，而汕头是粤东门户水陆交通、经济中心，有利于对外开展诗社活动，具有上述有利条件，故壶社才设于观海楼。一批时贤为丛刊题签作序，有曾习经、孙斐谷、吴贯因、杨鲁、周之柏等。 观海楼神交社，以崇尚道德、笃厚交谊、交换知识为目的，“一日无孔孟之学，天下无好人，一日无庄老之学，英雄无退步”，将五千卷古书室书目作自课初学必诵之书，其学习精神可想而知。在家教人伦方面，以孔孟治家“里仁为美”，治家就是参政，就是治国。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。蔡瀛壶在六十自忏辞中说：“道德文章习些习些，周易老庄读些读些，沈谢曹刘识些识些，诗词歌曲学些学些，一日六时想些想些，一息百年忏些忏些……” 观海楼神交社蔡公居士征集《甲子六十寿书画》时，澄海秀水乡的东湖村人门生邱风麟（一名拔生）将莲祖书屋世家家藏张文矩（籍贯及年代待考）绘的古画《猫蝶图》，加上自题七古长诗14句及落款，贶赠师门贺寿。此次征集到的神交之友自绘作品共152件。 原澄海市文化局长，文联主席，政协诗社社长、顾问陈文惠对笔者几十年如一日收集出版民间史料，独认为这种辛勤劳动是十分有意义的。并赞曰：踏遍城乡山海边，遗文散字聚芸编。秋霜两鬓仍风发，逸史钩沉一帜鲜。 （摘自2017.06.04,《汕头日报》，作者： 陈孝彻） |
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