三轮体空指 布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于 空观,不执着能施、所施及施物三轮。此三轮略如下述︰ (1)施空︰指能施之人体达 我身本空,既知无实在的能施之我,布施时便无希求 福报之心。 (2) 受空︰指既体达本无能施之人,故对受者不起慢心。 (3)施物空︰指了达资财珍宝一切所施物品本来皆空,对所施物品不起 贪惜心。 如此透悟三轮体空之布施行,最为清净,亦最 殊胜。 般若部经典中,随处可见此等 说词。《金刚 般若波罗蜜经》云(大正8·749a)︰‘于法应无所住行于布施。’ 宗泐、如 ‘世人 行施,心希 果报,是为 着相。 菩萨行施,了达三轮体空故,能不住于相。三轮者,谓施者、受者及所施物也。佛告善现︰应如是不住于相而行施者。盖欲菩萨降伏 妄心也。’ 《大般若波罗蜜经》卷三九二〈成熟有情品〉谓,修布施时若起执着,则更受身,展转受大苦,因此应了达施者、受者、施物、施果 本性空,而不执着;其意与上述相同。 此外,《法界次第》卷下之上载(大正46·6866)︰‘若布施时,施人、受人及财物三事皆空不可得,入实相正观。’或谓三轮之相有粗细,即施者于自身起慢心,对受者怀 爱憎之念,对施物生惜心,是为粗 三轮相;未达万 法如幻之理,执有实我法而布施者,此为细三轮相。 |
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