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竹，禾草类常绿植物，茎为木质多节，中空外坚，一生开花一次。分布于热带、亚热带至暖温带地区。竹，枝杆挺拔修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受国人喜爱，有“梅兰竹菊”四君子，岁寒三友“梅松竹”等美称。竹字象形，茎挺叶垂。竹，全身是宝，用途广泛。可编制箩筛、簸箕、扫帚、晒垫等农具；可编制床、桌、椅、席等家具；可编扎筏、排等河上交通工具；还可制作桅杆、船篷、船篱等渔业器具。此外，园林绿化有竹就出彩；古今乐器、文体用品制作，是因竹光滑坚强，纹理通直而成；竹笋，乃是传统素食之一。豪不夸张地说：竹伴人一生，相依相偎总关情。是说，人要天天吃饭，吃饭总要筷子。明陈良规有诗唱：“殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；滋味他人好，尔空来去忙。” 竹，它与音乐有着不解之缘。牧童横笛，吹出动人的思乡曲；溪边竹箫，幽幽音符飘扬中国人情感。竹，它为国画添彩。画竹是国画专门部分，即墨竹。画墨竹，宋杨万里说“自有月传神。”看月亮，竹叶，风摇，闪烁，于是落笔疏密、浓淡、肥瘦。有朋友孟君画家，他告诉我：“油画是摄影，中国画是符号。符号用墨就好。因为墨是红黄蓝三原色等量混合而成的，三原色包罗世上所有的颜色。用绿画竹虽像，但没了竹的神气，故墨竹最能写出竹的美姿——一种活的神气。”竹，它有故事。“潇湘泪”是说舜帝南巡，死于苍梧。两个爱妃娥皇、女英，明知夫君已去，仍千里奔丧，双双坠于湘江。她们悲恸的身姿化为婆娑摇曳的竹干，哭虞舜的泪水便化为竹干上的点点竹斑，凄凄婉婉，悠悠潇潇，此为潇湘之由来。尤小雨，看点点玉珠顺着细窄的翠叶濛濛洒落，我就想起“潇湘泪”，怜惜和着柔柔竹雨，顿时心头飘起。 竹，它是吉祥植物。竹报平安，旧时竹报，为家信别称，指平安家信。唐段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”。竹，它代表中国文化。在影响中国文化最深的植物资源中，虽竹莫属。英国学者李约瑟说得好，东亚文明乃是“竹子文明”。中国是竹的故乡，世界有100属1000多种竹子，而中国就有37属500种竹子，尤以四川地区为主。有古老民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先就用竹子制作箭头弓弩等武器，用于娱乐捕猎或战争了。自古，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡感叹：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”竹，它是中国文字功臣。1954年，在西安半坡村仰韶文化遗址中出土的陶器上，有“竹”的象形符号。古人以竹片作为文字的载体，用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。从战国到魏晋长达八百年的岁月里，人们皆用“竹简”写字、刻字、著书立说。孔子读书把牛皮绳翻断，留下“韦编三绝”的佳话。中国最早的历史文献《竹书纪年》、《尚书》、《礼记》、《论语》等经典，都写在竹简上。竹，它是科技发展的表现。20世纪末，用竹产出竹纤维，手感柔软，色彩亮丽，天然抗菌。竹化成竹炭，有强吸附力，清除空气有害物质。竹炭加入涤纶纤维就成竹炭纤维，具有除臭力，具有释放远红外、负离子的功能，对人体健康非常有益，因此而广泛应用到家纺、袜子、内衣等贴身纺织领域。竹，它发展突飞猛进。资源面积、产品种类和数量迅速增加，是中国林业四大朝阳产业之一。2006年，全国竹产业年产值达660多亿元，出口额11亿美元。 竹，婆娑弄影，摇曳生姿，是因竹子早先长在王母娘娘的御花园中，是因承接甘露琼浆，就是落入凡间还带着如此仙气。山有竹，山青；水遇竹，水秀。由此，文人墨客更是把竹子作为心中的最爱了。李白诗云：深竹入幽径，青萝拂行衣；杜甫诗道：绿竹半含箨，新梢才出墙；雨洗娟娟净，风吹细细香。白居易诗云：已觉庭宇内，梢梢有余清；最爱返窗卧，秋风枝有声。竹，亭亭玉立挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人喜爱和称颂。尤其宋苏东坡最喜竹，他说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可见，竹能陶冶情操，无竹人就俗不可耐。然清郑板桥爱竹古今非比，他一生三分之二时间爱竹，屋旁竹林，窗糊白纸，月色竹影，对影描抹，久之，心中有竹，纸上有竹。他画的竹子，乃是天下一绝，时至今日，无出其右。他写的咏竹诗，也是天下独一无二，其心得何等博大深厚，他深情感概道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”由此我想到“为人民服务”、“人民利益无小事”等等为官警句来。 竹，虽无梅俏菊丽兰芳松雄，但它的高节虚心正直绿意，惹人喜爱，受人赞诵。岁寒三友“松竹梅”，“梅兰菊竹”四君子，构成中国之精神。我查资料，竹有七德：竹挺拔是正直；竹节升是奋进；竹中空是虚怀；竹无花是质朴；竹超然是卓尔；竹根连是善群；竹载文是担当。我归纳三种精神：一是刚节——竹挺秀有节，“节”是人格是浩然，不媚权贵恪守刚直，“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”文人爱竹，因它秀美，更因它高洁，刚正不阿，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”，这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉。二是虚心——竹因节中空，虚心自持，秆挺不弯，节节向上。“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”；“虚心竹有低头叶，傲骨梅仰两面花”。故，白居易说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”。三是柔韧——竹随遇而安屈而不折，谦和宽容敦厚忍让，处逆不折顽强奋争，正如郑板桥画竹题诗：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”由此悟竹人生哲理。四是孝义——竹枝连理相依相偎相知，竹根虬盘团延团生团萌。初唐“四杰”王勃《慈竹赋》：“如母子之钩带，似闺门之悌友；恐独秀而成危，每群居而自守。”可见竹之母慈子孝兄弟亲情。《二十四孝》辑录三国孟宗“哭竹生笋”的故事，也是以竹弘扬孝义精神。 竹，纵观古今，爱竹书竹画竹诗竹，络绎不绝，真是长江后浪推前浪之势头，这概因竹的中国人精神之象征。因此，人们喜在房周植竹。那秀色可餐的凤尾竹，那娟秀文雅的观音竹，那潇洒飘逸的佛肚竹，那情韵幽深的湘妃竹，那骨节劲奇的罗汉竹，那秆紫古朴的柴竹等，让你赏心悦目，让你虚怀若谷。看竹四季，看竹随时，看竹画意，时而水墨，时而丹青，时而剪影。种竹赏竹伴竹，这便是竹的高洁。我喜竹当然，低斋结空野，小竹移新居。我在新居院里就种了水竹，虽细，但长得很好，今年春天一下子又生出二十多棵竹笋，看株株嫩黄的笋，如箭冒出，相生相依，我心暗喜。寒来暑往，我在书房里，每每读书写字，累了就会静静面对窗外那丛绿竹，竹叶似剪，茂密遮天；竹枝连理，亲密无间；竹杆指天，成竹在胸。而一泓朝露，一抹斜阳，落在青青竹叶或亭亭竹竿之上，再有簌簌风声过处，丝丝清音萦萦绕绕，真是一道平和温柔风景。竹，是诗是歌是画是酒，令人沉醉，“宴酣之乐,非丝竹之乐，得之心而遇之酒也”——欧阳修《醉翁亭记》。 竹，寓意刚直虚心平安，还寓意春天呢。白居易《题窗竹》诗：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”风霜雪雨，四季不同，但竹的色调总是绿意盎然。“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。”就如我家窗外小竹，暑去寒来，依旧生机勃勃绿荫葱葱 竹子，又名竹。在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。 竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。 竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。 竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。 竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。 竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。 竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
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