 X苦乐不执 --妙明真心— 佛说：“……形在苦者，心则恼乱；身在乐者，情则贪着。是以苦乐，两非道因。（中略）有苦乐水，慧光不生。以不生故。不能灭于生死黑障。今者，若能弃舍苦乐。行于中道，心则寂定……” 其实“苦”与“乐”只是心念所起的一合妄相，并非实有，不可取，无所执！“快乐”和“享乐”是虚幻的美丽，仿佛是带毒的蜜汁，在给你带来香甜的同时，同时也易蒙蔽蚕食你的心性。 为了追求快乐，人们无所顾忌，尽情地放纵着自己的意欲，让六根感受最大化的刺激-----吃的要过瘾，听的要悦耳，看的要销魂，闻的要香醇……在快乐中，人们渐渐迷失了自己，渐渐难以平复平静的心绪，当贪婪占据你的大半个身心，执着让你欲罢不能时，你才惊异地发现，自己早已成为“欲望”的奴隶。 在风卷云舞的尘世中，人们无法摆脱色、声、香、味、触、法的诱惑，无法平息内心翻腾的爱欲情河。为了追寻那些所谓的“快乐”，人们不遗余力，脆弱的心性疲于奔袭，时而在欢乐中痛苦；时而又在痛苦中欢乐。在苦与乐胶着的世界里，人们挣扎着，无助地茫然前行，随着岁月的长河渐渐糊涂老去…… 佛在四念处里告诉我们：观受无乐！意思是告知我们，我们所感知的所谓快乐都是不真实的，是虚妄的，是转瞬即逝的，不可贪执。“快乐感”其实是五蕴身感知的一合妄相。人们在虚幻的快感中，不断放大着自己的快乐，这就像是喝酒，酒精的刺激能让你在短时间内感受快乐与刺激，酒劲一过后，身心就会感到极度的空虚和疲惫。 过于追求快乐容易得一种病，叫“快乐依赖症”，得这种病的人往往会忽略生活中“痛苦”的存在。常年追求快乐享乐的习气，会让你变得更加的脆弱，一旦遇上一点点“苦痛”，身心便无法忍受。现在全球自杀率很高，特别是年轻人，从小没吃过什么苦，生活条件优越，养尊处优，稍遇点风雨就寻死觅活。 过于追求享乐会让人心性懈怠，易于堕落！ 对于一个修行人来说，快乐、享受、欲望太多亦非好事，容易使心绪萎靡颓废，障碍心性，进而影响精进心与出离心的提起。释迦佛当年身为太子，不贪图世间荣华享乐，深知“人身本苦”，知道贪欲和享乐是 障碍自性的挡板，醒悟后的世尊毅然决然舍位出家，最终在菩提树下悟道成道。
有求，就有执。有执，业就空不了！欲望的种子，让我们感受快乐的同时，也感召着业力的牵引。特别是在临命终时，我们脆弱的神识，将随着生前的贪执喜好去受生、去轮回。这是个非常可怕的过程，因为业力的驱使，你将无法把持自己，在生命的长河里，生生死死，死死生生。
不能执“乐”，同样亦不能执“苦”。所谓“苦”同样也是五蕴身感知的一合妄相！因为心不清净，起心分别，从而让自身感召种种苦痛。苦，有源于身体上的苦，有源于精神上的苦。繁重的工作或体力劳动，会给身体皮肉造成一定的痛苦，但精神上的痛苦比起肉体上的痛苦，伤害要大得多。有些人情绪不稳定，心量小，生活中很容易生气和发怒，执着心很重，遇事爱计较，爱生闷气，有苦也不会向人述说，总喜欢的把苦水往肚里吞，不知道以慈悲和宽容善待自己和他人，亦不知道以乐观积极的心态去化解心中的忧烦，这就是“执苦”！是智慧未开的表现。“苦”本身是会感染的，你越是觉得苦，就会更加的苦。
无论是身心上的苦还是精神上的苦，我们都要设法摆脱它，“形在苦者，心则恼乱”，痛苦能让人心生烦恼，能让人情绪失控。心里若有“苦感”，你的情绪就不可能好起来。试问，一个整天被病痛折磨的病人，快乐得起来吗？一个整天烦恼丛生、抑郁萎靡的人，做事能做得舒心做得踏实吗？“苦”本身并不可怕，可怕的是苦者内心深处，真正接纳了这个“苦”！对于“苦”的理解，心态不同，苦感也不同。同样的病痛，有些人表现得呼天抢地，十分夸张。有些人却表现得十分平静，泰然不惊。吃惯了山珍海味的人，会觉得吃萝卜青菜很苦，但对喜欢素食的人来讲，萝卜青菜却是真正的美味佳肴。若觉是苦，不苦亦苦；若觉不苦，苦亦非苦。
其实尘境本身没有苦、乐之分，都是自己的分别心在起作用。苦受和乐受都是从心里生出来的，因为心里有取、舍，才有苦、乐的感受。符合你的心意，你就感觉到是乐受；不符合你的要求，你的感受就是苦受。由此便知，“苦”和“乐”真真切切只是惟心所造的一合妄相，不可取，无所执！
人不能“太苦”，太苦就会恼乱心性，生活工作太劳苦了，就要学会调养休息，受伤生病太痛苦了，就要疗病养伤。在“苦”的泥潭里陷得太深太久，你就会对“乐”生起贪执之心，继而难以摆脱“乐”的诱惑，一旦给你一点快乐或享受，你就容易欣喜疯狂，在兴奋、癫狂中无法把持自己，而做出种种违逆之事。前段时间电视上报道了一件事：说有个穷乡村的农民领到了一笔巨额拆迁补偿款，人人兴奋得不得了，又是买车，又是买房，进城出入高档酒店。不赌博的也开始学着赌博了，小赌的改成了大赌。田地也没人种了，牲畜也没心思料理了。一番折腾过后，才发现手中的钱已所剩无几，到最后有几个甚至因赌博欠下大额外债，连生计都成了问题，这就叫乐极生悲！也正应了佛陀那句话------“身在乐者，情则贪着”。
执“苦”执“乐”都是成道的大障碍！有些修行人认为只要自己一味“苦修”，就是看破，就是放下，就能成道，那是大错特错。没吃的，没喝的，饥肠辘辘的，你还会有心情参经、悟经、念佛吗？天寒地冻，衣不裹体，冷得瑟瑟发抖，你还有精力体力禅坐修定吗？修行在于修心，而不在于外在的形式，着相修行，永远都不可能见性成道！当年佛陀悟道之前，也尝试过苦修，风雨露宿，断去吃喝，甚至于坟山与死尸合睡，希望能放下尘世万缘，通过感受极苦而悟道、证道，但事与愿违，最终事实证明单靠“苦修”是不能成道的，只能更加障碍、恼乱自己的心性。开悟后的佛陀感慨颇深，留下了“形在苦者，心则恼乱；身在乐者，情则贪着”的醒世名言。告知所有修道之人，要想证道，执“苦”执“乐”不行，执“空”执“有”不行，要行于“中道”修行，事实上到最后，这个“中道”也是没有的。
“苦”有“忧苦”、“嗔苦”、“恼苦”、“思苦”、“念苦”、“病苦”……尘世间有形形色色的“苦”，都源于我们的起心动念！我们要学会放下这些妄念，放下我执分别，这样才能化解心中的疾苦。要学会“苦中作乐”和“以苦为乐”。要知道心中的“苦”若不放下，我们的慧命就提不起来，念佛、修行也不可能清净。更可怕的是，临命终时，我们还要感召苦因的业力牵引，落入痛苦的“三途”。
意根的五受“苦、乐、舍、喜、忧”其实都是惟心所造的一合妄相。不以苦为苦，苦亦非苦，不以乐为乐，乐亦非乐，人缘境相，因缘和合，变化万千。“凡所有相皆为虚妄”，无论“苦”相还是“乐”相，皆是虚妄不实，当体为空，了不可得。不应为“苦”而烦恼；亦无需为“乐”而欣狂。应对娑婆俗尘，顺缘逆境，内心如如不动，以一念清净心，伏住妄念忧恼，空有无住，苦乐不执，而得泰然寂定，方为解脱之道。
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