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《明一课堂·周易解读》第360讲·萃卦（2） 雕弓：《彖》曰：萃，聚也，顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！ 艾欣：萃是聚集的意思。但不是毫无章法，杂乱凑合，而是按照一定的原则建构而成，应当是井然有序的整体。萃卦下坤上兑，坤为民为顺，兑为泽为悦，上施恩泽于下，下喜悦而顺从于上；九五刚而得中居尊位，掌控全局，与下卦六二贤臣阴阳相应，密切配合，协调并济，发挥了萃聚的功能，故称“顺以说，刚中而应，故聚也”。“王假有庙”是说君王来到宗庙祭祀，表达对祖先神灵的虔诚孝心，这是在强调以孝治天下的理念，用孝道把整个国家聚集成为有机的整体，使全体国民受益。君王以孝导民，民风归正，如此敬天敬祖，上下内外同心同德，万民自然受益，故称“致孝享也”。“利见大人，亨”是说九五中正明君以孝导民，恩泽普施，六二中正贤臣上承君，下顺民，君臣中正而应，万事亨通畅达。上以正感召于下，下以正顺承于上，内外以正道正念相聚，以正应正，上下和合，故言“聚以正也”。“用大牲吉，利有攸往”是说，隆重的祭礼，用大牲口祭祀，表达孝心，至诚感天，民心所向，自然获得吉祥；以正相聚，精华聚集，汇聚了巨大的力量，当然利于有所往，利于有所为。这是因为这种履行正道的聚集顺应了自然规律，故言“顺天命也”。天命就是自然规律，即天下大事有聚有散，有分有合，分久必合，合久必分，分散与聚集构成有机整体，表现为生生不息的动态平衡；天命就是天行健，因泽而荟萃，因顺而汇聚，因孝而以正；万物悦顺而聚，阴阳二气相交，天地生万物，可见天地万物之情。观察万事万物相聚遵循一定的规则，人们以正道正念相聚在一起，就能观察到自然规律，就能见到天地万物的性情，故称“观其所聚，而天地万物之情可见也”。享，受用、享用。《彖传》说：萃是聚集的意思。萃卦上兑下坤，坤为民为顺，兑为泽为悦，上下聚集，上施恩泽润下，下喜悦而顺上。九五刚而得中居尊位，与下卦六二贤臣阴阳相应，君臣协调并济，上下内外和合而聚。君王来到寺庙祭祀，虔诚祭拜祖先神灵，这是君王以孝导民，民风所向，敬天祭祖，万众一心，万民受益。九五中正明君虔诚祭祖，孝感天下，六二贤臣承君顺民，中正而应，英雄辈出，万众瞩目，天下大聚，各项事业亨通畅达。上以正感召于下，下以正顺承于上，上下以正相聚，内外以正和合，天下以正萃聚。祭祀仪式隆重壮观，用大牲口祭祀，表达虔诚孝心，至诚感天，民心所向，吉祥如意。以孝感召，以正相聚，精华聚集，力量强大，利于有所往而有所作为。敬天济民，顺天和人，力量自然汇聚，利于有所作为，这是顺应天命，合于自然。观察天地万物相聚的规则，见到天地万物以正相聚，万众一心，力量强大，利于有所为，就能见到天地万物的性情。 【之涯评卦】 彖曰：萃，聚也，顺以悦，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝亨也。利见大人，亨，聚以正也。用大牲吉，，利有所往。顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！ 泽地萃，泽润厚土，滋生万物，草木飞潜，走兽浮游，品类集聚。泽德为悦，坤土为顺，上泽润下，下土顺上，顺天悦人，自然亨通。九五阳刚而中正，六二谦和而中行，上下内外合和而应，故能君臣同德，上下同心，是谓能聚也。王假有庙，庙则敬天祭祖之庄严肃穆之地，敬天不违天道，敬祖不忘先圣之祖德。这是以仁孝导民以礼，民心归德也，如此敬天敬祖，万事自可亨通。利见大人，亨，聚以正也。九五君王现明君圣主之象，阳刚中正，以正义正道正身正心导民，恩泽普润。六二谦和中正之臣，上顺承于君，下顺民心而行政事。如此上下合心同德而聚，是上以正道感召，下以正心顺应，如此之君臣吏民聚和，是以正和正。兑泽为羊，坤土为牛，都是祭祀上品，足以表示诚心诚意。贡献于天，顺天而悦，献祭于祖，顺祖而和。如此顺天和人，自然有凝聚力，把精华聚集起来，适合做大事，利于有大的行动，所以说，利又攸往。观其所聚，天下之情可见。是说，人群集聚，不仅要看人数多寡，要看是不是聚之有道，聚财有正道，聚人有正义，才是精华萃聚。如果目的手段都属偏邪，虽聚不为萃，是蛇鼠一窝也。
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