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主讲人：王仁湘，1950年出生，湖北天门人。长期供职于中国社会科学院考古研究所，任研究员，中国社会科学院研究生院教授，中国考古学会理事，中国考古学会公共考古专业指导委员会主任，曾任边疆考古中心主任。 我们的时代，已经是一个崇尚标志的时代。在现代都市，张开眼睛一望，你很容易见到一个又一个的图形标识，这就是logo。 随着我国文化遗产保护事业的发展，也需要一个象征性标志来作为号召。有关机构，许多的学者，都开动脑筋，要设计出一个理想的文化遗产保护标志。当然这并不是一件很容易的事，设计方案要在广泛的层面得到认同，可不是随便一个什么图案就可以取来做标志的。既然是设计文化遗产保护标志，人们首先想到的是由现成的文物图像上提取典型元素进行设计。 这个思路是对的，不过文物资料也实在是太丰富了，前后有成百上千文物图案提炼成的图案可供选择，而成都金沙村出土古蜀时代金箔上的太阳神鸟图案，很自然地成为了标志的首选图案。 中国文化遗产标志 国家文物局已经正式公布采用金沙“四鸟绕日”金箔图案作为“中国文化遗产标志”。公告说“太阳神鸟图案表达着追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，而且构图严谨、线条流畅、极富美感，是古代人民天人合一的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。它的造型精练、简洁，具有较好的徽识特征”。 成都金沙遗址出土大量金质文物，古蜀王喜欢用黄金装点自己的生活。当然黄金在古代并不是古蜀人的专爱，历史学家说过，希腊和罗马的历史就记载在黄金上。 黄金是人类较早发现和利用的贵金属，因其稀有而倍显珍贵。黄金在中国自古以来被视为五金之首，称为“金属之王”。黄金的颜色最是吸引人，金黄色之美同阳光一般灿烂。 被称为“太阳神鸟”的金箔，是一领圆环形的箔饰，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度为2微米，重约20克。太阳神鸟图像如同是一幅现代剪纸，图案规整，构图严谨，非常精美，非常耀眼。 金箔采用热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺技法，以简练和生动的图像语言，表现了一幅十分美妙的图景，无论是纹饰的布局结构或是细微末节之处，都是那样一丝不苟。图案纹饰分为内外两层，内层中心镂空，内有十二条弧状齿呈环形排列。外层是四只正在飞翔的鸟形，四鸟首尾相接，环绕在金箔一周。 成都金沙遗址出土的古蜀太阳神鸟金箔 也许这图案只有一种解释，空灵的中心一定是象征着太阳，弧形齿尖则是象征着太阳四射的光芒。环绕着太阳飞翔的四鸟，它们带着太阳转动。美好的创意，精致的制作，金箔上果真是太阳与太阳鸟图案吗？ 金箔上的太阳之形，是一个旋动的天体。智慧的古蜀人，他们想象出太阳是在旋动中升起。旋转的太阳，炫目的光芒，金箔上的太阳，其实是用旋动的光芒衬托出来的，太阳的本体已经隐去。古蜀人的这一种艺术表现，又体现着另类更高更美的境界。 太阳神鸟金箔的外围环飞着四只鸟，让一些学者想到《山海经》中一则神话，“帝俊生中容……使四鸟”，说的是太阳飞速旋转，是四只神鸟托负着在天上飞过。于是研究者相信，金箔形象地展示了这则“金乌负日”古老的神话传说。 太阳在天上由东向西运动，动力何在？古人很自然地想到了鸟，在他们的视线里，只有鸟才有本领在空中翱翔。于是，人们这样想象，一定是会飞翔的鸟带着太阳越过天空，那太阳一定有神鸟相助，它们是阳鸟。 根据《山海经》等古籍所述，古代中国太阳神话中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们有人与神的特征，是金乌的化身，是长有三足的乌，会飞的太阳神鸟。神话说十日每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化作太阳鸟由东向西飞翔，晚上则在西方若木神树上休息。有人说三星堆出土的青铜神树，就是古代蜀人心目中一棵通天神树，是十日神话传说中扶桑与若木的象征。青铜神树分为三层的树枝上共栖息着九只神鸟，大概就是古蜀人想象中太阳精魂日中金乌的形象。 在中国太阳鸟的传说究竟有多么古老，我们至今并不明晰。不过有人认为，仰韶文化彩陶中所绘鸟纹背上有太阳图案，似乎表示着鸟背负着太阳在飞旋，同时还见到鸟居日中的图像，这表明太阳鸟的神话传说在彩陶时代就已经相当完备。这是6000年前的事情，再往前追溯，是否会有更早的太阳鸟神话？目前还没有明确的答案。 现代蜡染太阳鸟图 崇拜太阳，是古代蜀人精神生活的重要内容。太阳神鸟金箔纹饰，生动记录了古蜀时代的太阳崇拜，这其中包含的更多信息还有待进一步了解。金沙出土的太阳神鸟金箔，以它的神秘和它的精致，再一次展示了古蜀人的智慧与魅力。 我们很难明白远古时代的人们是如何想象到了太阳运行的规则，我们更惊奇的是一种超时代的艺术表现，现代人还是不时地画出这样的酷太阳来，现代广告、商标乃至儿童绘画，常将太阳绘作旋形的模样，这是今人的旋纹情结，也是古人旋纹情结的延伸，也可以看作是古代太阳崇拜观念的历史延伸。 太阳神鸟金箔由图案构思上看，是要表现一种旋转的状态。这是一种特别的创意，是一种非凡的创意。我们知道，在圆周上艺术地表现出循环往复的意境，在平面图像中表现出认同的动感，这在3000年前的时代应当并不是很难的事情，因为在此之前陶器与铜器制作中成熟的装饰工艺，已经打下了很好的基础。器物表面纹饰呈现出的律动感，在史前时代并不鲜见，但像太阳神鸟金箔图案上运用纹饰间的互衬互动表现主题，却是在金沙人之先还不曾见过的独特的艺术创意。 回过头来再看看金沙太阳神鸟金箔上的旋形太阳光芒，觉得它表现的也应是太阳旋转的状态，古蜀人对太阳运行的方式已经有了自己的猜想，他们一定知道或者接受了天体旋转运行的知识。 阳鸟虽然是神话中的神鸟，但一定有神话创作的原型，那它究竟是以什么鸟为原型的呢？古蜀人在金箔上表现的阳鸟，它的原型又是什么鸟呢？ 在阳光下繁衍生息的史前人类，他们以最虔诚的心灵，在世界的每一个角落向未知的世界表达纯洁的心声。无限的宇宙，神秘的苍穹，光明的太阳，孕育人类的生命，塑造人类的灵魂。那翱翔天际的鸟儿们，是最有资格接近太阳的使者，只有它们才能将人类的虔诚与感戴传递给万能的太阳。于是在太阳崇拜出现之时，可能就有了太阳鸟崇拜。 看着金沙金箔上的四鸟图形，长长的脖颈，尖尖的利喙，壮壮的双爪，这是何鸟？这似乎就是水鸟鱼鹰，它在古时叫凫鹥，我们现在称它作鹭鸶或鸬鹚。 蜀人先王有以“鱼凫”为号者，也许是以太阳神和太阳鸟自居呢。鱼凫就是水鸟鱼鹰，在古蜀人心中，也许那就是太阳神。也难怪在出土的蜀王金杖和金带上，都能见到鱼凫的图像，那是古蜀人顶礼膜拜的偶像。崇拜鸟和崇拜太阳，是古蜀人各部族的共同信仰。崇奉太阳是古蜀人不变的信仰。古蜀人有自己特别的阳鸟，它就是鱼凫，是健美的鱼鹰。古蜀人对并不能多见的太阳怀有特别的感情，他们对心中的太阳鸟也怀有特别的感情，他们多么希望阳鸟能天天载着太阳飞翔啊！ 太阳崇拜曾经是人类共有的信仰，在古代社会里，太阳鸟是无处不有的精灵。不仅在古代中国，在世界上很多民族中都曾经奉行过太阳鸟崇拜。 成都金沙遗址博物馆 金沙遗址太阳神鸟金箔是古蜀人最伟大的艺术作品之一，也是古蜀文化精髓的体现。虽然我们并不能确切得知太阳神鸟金箔作器的本来面目，也不能知晓原器的用途，但我们一点也不会怀疑太阳神鸟金箔不仅喻义深邃，艺术构图也十分完美。 金沙的太阳神鸟金箔图案确实非常完美，但这种完美是如何体现出来的，我们了解得并不多。金沙太阳神鸟金箔由图案构思上看，是要表现一种旋转的状态，这个目的显然是达到了，从设计上说是非常成功的。 真不知最早是何人突发奇想，将金子捶成薄薄的箔，让有限的金光绽放到千倍万倍之大。以小变大胜大，以少变多胜多，将金子变成箔，想到这一点就不容易，做到就更不容易了。 金箔技术很早便已经相当成熟，商周时期中原地区除了见到一些装饰类金器，也有少量金箔之类，主要是附着于其他漆器、铜器以及建筑钩件上的装饰。古蜀王国的金器，在三星堆和金沙出土的多是金箔制品，一些研究者以为与中原地区应属同一体系，主要是因为它的年代稍晚于中原。认为成都平原的黄金工艺很可能如同青铜工艺一样，也是从中原辗转传入。 古代金箔工艺的出现，是古人认识到黄金良好自然延展性能的结果。包金和贴金工艺的成熟，促成了金箔技术的不断提升。包金是利用金箔自身的包裹力罩于器具之外，贴金是借助黏合剂将金箔粘贴在器具表面。古蜀贴金工艺比较流行。三星堆金箔铜像用的是生漆作黏合剂。现代民间传统贴金工艺所用的黏贴剂，主要是树脂类如生漆和桐油等。金沙的金箔制品，许多应当采用了贴金工艺，使用生物黏接剂黏合。 太阳带给古蜀人灵感，太阳神鸟金箔又将这灵感传达给当代，愿文化遗产保护就像这金光灿灿的标志一样，像太阳一样，光芒永存。 原创作品，转载请注明出处！
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