悟空问答

首先说，天干地支的用途在于历法，是远古计算时间与方位重要工具，远比现代的阿拉伯数字和字母准确得多。下面用我解读《孟子》中“天时不如地利”一段文字作简要说明，太深的我也没学好，即使是学好了也不便说的。

我发现越是为人熟知的名言越多是理解走样的歧义，就拿今天我们看到的这句——“天时不如地利，地利不如人和”来说，其中的天时的涵义现在的理解变窄了，简易化了，而歧义却发生在“人和”上。

先说“天时”，我们通常理解是合适的时间和有利的天气气候。我们还是先看看朱熹在《四书集注》里为“天时”作的解释吧。朱熹的解释非常简单,寥寥几个字而已:“天时,谓时日支干、孤虚、王相之属也。”

所谓“时日支干”，“时”是指时辰，古人把一天分为十二个时辰，一个时辰相当于现在的两个小时。古人不用数字来标记时辰，而用十二个怪字来标志十二个时辰，这就是：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。这十二个怪字，古人称之为“地支”。说完“时”再说“日”，这里的“日”可未必就是指“一天”，而是指“十天”。十二个时辰是“地支”数，而十天则是“天干”数：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

天干有十个，地支有十二个，这就是朱熹所谓的“支干”——我们现在一般倒过来说，叫“干支”。古人用干支系统来标记时间，现在一般人都知道干支纪年，像“戊戌变法”就是发生在戊戌年的变法，“辛亥革命”就是发生在辛亥年的革命，天干和地支两两相配，到六十年走完一个周期，然后从头再来。其实古人用这套干支系统不仅仅是纪年的，而是从年到月、日、时无一不包。比如，说一个人的生日，是“戊戌（年），辛亥（月），甲子（日），丁未（时）”，如果数一数，一共是八个字，这就是所谓的“生辰八字”。

再看看什么叫“孤虚”。要说“孤虚”这两个字，听说过的人恐怕不多，可要说起“奇门遁甲”，中国人恐怕没有不知道的。不错，“孤虚”就是奇门遁甲的祖师爷。“孤虚”这套东西的全名应该叫“六甲孤虚法”，如果想把它搞得更神秘一点儿，也可以叫“六甲孤虚秘法”。据说这东西是黄帝他老人家传下来的，第一代传人叫风后，是黄帝手下的一个小弟，后来姜太公学了它才辅佐周文王、周武王平定天下，张良学了它才辅佐刘邦打下汉家江山。看看，这可是惊天地、泣鬼神的绝世秘技，是历代高人的不传之秘，而现在，各位简直太幸运了，因为我这就要把这门盖世绝学无私地（免费地）传授给大家。

六甲孤虚法是建立在天干地支的基础上的，“孤”和“虚”各有其意。这套法门分为两个体系，一是“年孤”和“月孤”，一是“日孤”和“时孤”。“年孤”和“月孤”的实用意义不大，这里只谈“日孤”和“时孤”。什么叫“孤”？天干和地支两两相配，十个天干分别配了十个地支，还剩下两个地支没地方摆，这剩下的两个地支就叫做“孤”。把十二地支放到带有刻度的表盘上就能说明问题，按照顺时针从12点开始分别排列子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排完了你会发现：十二点是“子”，六点是“午”，一个在最顶端，一个在最底端，两端之间拉上一根直线，这就是所谓的“子午线”——干支系统既表示时间，也表示方位。如果把干支画在地图上的话，“子”就是正北，“午”就是正南，北京故宫的建筑群就是按照这个子午线来布局的，北京发展到现在，原来的子午线就成了中轴路。什么是“虚”呢？在表盘里与“孤”相对的两个地支就是虚。“孤虚”都是指的方位。六甲孤虚法的原则就是四个字：“背孤击虚。”也就是说，你要把自己的军队安排在“孤”的方位上去攻打处于“虚”的方位上的敌人。可是有两个方位，按哪个为准呢？继续给大家透露不传之秘——阳日用阳孤击阳虚，阴日阴孤击阴虚。问题又来了，何为阳日，哪为阴日，孤虚又怎么分阴阳呢？（我无语，传统文化基础知识普及的太差了，简单说，农历单数日为阳，双数日为阴，十二地支也是同理，其中子为阳，丑为阴，依此类推。）古人打仗军师会根据进攻的日期计算出进攻方位，或者根据进军路线去反推适合进攻的日期和时辰；作为防守一方，也会根据日期计算敌人可能进攻的方位以便有针对性地将计就计。六甲孤虚法不只可以用在战争上还可以用在谈判和对弈等对抗性的事务上，通过选择有利于己方的方位和时间来提供成功率。

还有就是“王相”，这个很复杂，简单说是说事物发展的五种状态，配合五行相生相克、阴阳消长来进一步计算。总之一句话六甲孤虚法才是“天时”，其复杂程度可以用一部书来解释清楚，我在这里就不继续解释了（虽然我自己还不太懂）。