|
中国的文人有一个很“坏”的毛病，即是见了美女就会咏叹一番，搞一些虚无主义的同情，也不管历史不历史的，仿佛只有那么做才能彰显出其伟大似的。古代的四大美女即能将这一问题说得够够的。相对来说，王昭君在四大美女里是最有意义的一个，但依然逃不出文人们制造的这种“谜局”。 活了33岁，匈奴嫁三嫁是有可能的 王昭君 王昭君活了多少岁？这可能永远是一个说不清的问题。因为作为正史的东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》都没有相应记载。现在网上一般给出的资料是：一、33岁，约公元前52年—约公元前19年；二、38岁，约公元前52年—约公元前15年；三、53岁，约公元前52年—公元1年。 这三种答案笔者倾向前两者，并认为后一种基本不可能。 王昭君出生于约公元前52年，嫁呼韩邪单于是公元前33年，不到20岁。在与呼韩邪单于结婚仅两年，即公元前31年，呼韩邪单于便去世了。这时的王昭君才20岁出头，按照匈奴人的风俗，嫁给了韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于（复株累若鞮单于），也就是她的第二任丈夫。此人于公元前31年至公元前20年担任单于，在任上去世，这时的王昭君只有33岁。至于王昭君有没有嫁给继任的搜谐若鞮单于，这在正史里是没有答案的。按照匈奴人的婚俗，33岁的王昭君嫁给搜谐若鞮单于的可能性是极大的。 这就是说王昭君可能有三任丈夫，其中一任是疑似的。 第一任：呼韩邪单于，婚姻时间公元前33年至公元前31年； 第二任：复株累若鞮单于，婚姻时间公元前31年至公元前20年； 第三任：搜谐若鞮单于，婚姻时间不知或者说不能确定。 按照现在“约定成俗”的说法是，公元前20年，复株累单于又死，王昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。 然而，匈奴人会让王昭君“寡居”吗？有人就此说王昭君当时在匈奴已经先后嫁过的两个丈夫，并且两任丈夫都去世了，因此，没必要再嫁给第三个丈夫，也没有人逼迫她改嫁新单于，因此，王昭君孀居了，之后不久便撒手人寰。但是，这是一种用现代人的观念揣测古人的做法，是一种单方面多情与怜爱，孰不知这种想法在实行收继婚的匈奴那里是行不通的。所以，王昭君嫁搜谐若鞮单于是不容置疑的。 然而，王昭君与搜谐若鞮单于在一起生活了多少年，或者说是王昭君活了多少岁，也是有“争议”的，即王昭君活了38岁，约在公元前15年病死，与搜谐若鞮单于生活了5年。这在史籍里同样没有记载，在野史里也鲜有，但不知道为什么就跑了网上去了，还被大量引用。 搜谐若鞮单于在位8年（公元前20年－公元前12年），他死在了去汉廷朝见的路上，他从匈奴出发，还没进入边塞就得病死了。这在《汉书》里是有记载的，但在他在位的8年时间里，人们看不到有关王昭君的任何记载，而恰恰是这段没有记载的时间，为文人们“爱怜”王昭君腾出了大量的时间，也就有了53岁之说，也就有了野史里的那些传说。 影视作品中的匈奴人 活53岁是不可能的，“多活”下来的故事为民间杜撰 王昭君与呼韩邪单于 为什么要这么说？除了王昭君本人不见史籍的记载外，她和第一、第二任丈夫生有三个孩子，即与呼韩邪单于生一子伊屠智伢师，复株累若鞮单于生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。而复株累若鞮单于去世时，王昭君三十岁出头却没有与搜谐若鞮单于生下一男半女，足以证明他们在一起的时间很短。 那么，野史为什么还要让王昭君“活”到公元1呢？即是腾出时间用以“创作”。在这里，我们先说说这个公元1年是怎么来的。 这种说法来自于《王昭君变文》，其来源于唐代《敦煌变文集》，属民间文学集子，其间对王昭君思乡幽怨、盛极葬礼等情景均有叙述描写。具体说法是，王昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。后世学者认为《王昭君变文》与史实相差甚远，具有浓厚的传奇特色，甚至不是汉代人所为。但野史即是从这里“深入”进去的，即是汉哀帝去世前，匈奴乌珠留若鞮单于曾来长安觐见，野史工作者便将事“反”过去，说是王昭君去世汉哀帝派人前往吊祭。 然而，事实是公元前1年2月，匈奴乌珠留若鞮单于前来汉廷朝见，《汉书·匈奴传》对这次朝见的记载十分详细，汉朝对匈奴的赏赐也极为丰厚，而乌珠留若鞮单于随行进京的人员也从以往的二百多人增加到五百多人。在这里面，人们看不出王昭君病故的蛛丝马迹。同年六月，汉哀帝去世，这时的王昭君分明还不到53岁，显然，野史工作者“计算”错了时间。 如果，王昭君活到53岁，对应的时间应该是公元1年，其时，只有9岁的汉平帝即位。《汉书》中说，因为汉平帝年纪小，太皇太后临朝称制，新都侯王莽主持朝政，王莽想藉称颂太后威德至盛来取悦于太后，便让人从侧面告诉单于，要他派王昭君的女儿须卜居次云入朝侍奉皇太后，用来赏赐的东西十分丰厚。 按理说，如果王昭君在此时还活着或者碰巧她去世了，她的女儿须卜居次云入朝，人们应该能看到她的消息。但是，《汉书》仍然没有出现王昭君任何记载，这无疑能证明王昭君早就去世了。而若按后世的53岁计算，王昭君在匈奴还不要在三嫁的基础上再嫁？ 至于文人们说王昭君最终不愿从“胡礼”、吞药而死。这说法来自《乐府解题》，是唐朝史学家吴兢写的一本书，主要针对乐府诗创作中“不睹于本章，便断题取义”的积弊，有一定的专业性，但不是真正的历史学著作。其间说王昭君“自愿请行”和亲匈奴，最终服毒自杀，自愿请行是对的，但服毒自杀仍然不可信。 现代画家笔下的匈奴驯马师 正史弄不清王昭君的名字，野史漏洞百出 影视作品中的王昭君 其实，今天在说王昭君这个人时人们一致认为，她出塞后的几十年时间里，使汉匈两家一直保持了友好和睦关系，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。但是，她在那个年代里几乎被史家们“忘记”了，一个是我们上面说的，搞不清她什么时候去世的；一个即是弄不清楚她的名字。 据班固《汉书·匈奴传》记载，“王墙字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。 也许正是这个原因，野史工作者便觉得这有些太不公平，给予了她太多的“爱怜”，但这中间却是漏洞百出。 王昭君《报汉元帝书》：“臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。”据《后汉书》记载，王昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后，而此时汉元帝已经去世两年了。 最早见于《琴操》的《怨词》：“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房……”但该书对王昭君的生平介绍与正史不符，故此诗作者可疑。 王昭君与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女。貂蝉与西施，有没有这两个人，人们现在还难说清楚；杨玉环，提及此人便是一声叹息。唯一有意义的也能算王昭君了，但在正史里却沦落成了这个样子，让人心痛呀。从这个意义上说，我们应该原谅那些文人们制造的关于王昭君“谜局”。所谓正史不足野史补，然而在王昭君的身上，野史想要弥补正史其实是很难的。好在王昭君都在后世对她的正面评价里，始终都活在人们的心里。（文/路生） 中国古代四大美女 本文图片来自网络，感谢原作者，欢迎关注作者更多原创文章！ |
|
|
