兴山：王昭君身世之谜

       作为中国古代历史上“四大美人”之一的王昭君（另三人为西施、貂蝉、杨玉环），虽在东汉班固《汉书·匈奴传》和南朝宋范晔《后汉书·南匈奴传》等正史中有所记载，但因正史记载极其简略，而如东汉蔡邕《琴操》、东晋葛洪《西京杂记》、唐吴兢《乐府古题要解》等典籍中有关她的资料更为丰富（另吟咏王昭君诗词有503首之多），因而在历史上就留下了有关王昭君的许多众说纷纭的话题。
  一.王昭君的名字？
     昭君姓王，名、字不详。后世因其政治封号，习惯上称为“昭君”、“明君”、“明妃”或王檣、王墙、王嫱。久而久之，昭君、王嫱这些标志她政治身份或出处特征的称呼被当成了她的名字。
    王昭君事载于史籍，以班固《汉书》最早。《汉书．元帝本纪》记有“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏”。《汉书．匈奴传》又载：“王墙字昭君”。唐代学者颜师古为《汉书》作注释，在《元帝纪》一句下，先引“应劭曰：王樯，王氏女，名樯，字昭君”，后引“文颖曰：本南郡秭归人也”。这就是史籍中关于王昭君最原始的个人资料。而范晔《后汉书．南匈奴传》记载又不同：“昭君字嫱，南郡人也。”显然，檣、墙、嫱都不是王昭君的名，而只是标志某种特征以明身份的呼号。
    至于昭君，也不是她的字，疑为汉元帝所赐封号。《说文》曰：“昭，日明也。”“昭君”者，汉皇光照匈奴的象征也。因汉元帝（刘奭）赐呼韩邪单于共五女，其余四女皆不记姓名，可见昭君的地位与作用十分特殊，故独以“昭君”封号和入宫时特征“樯”（“王樯”即是位船载而来的王姓姑娘）载人史册。呼“明君”是因为西晋时避晋文帝司马昭的讳，而改“昭”为“明”。又因系匈奴单于之妃，而敬呼为“明妃”。
   值得一提的是，当昭君被赐之时，她尚未行婚礼，在汉即在娘家，故称名；到达匈奴之后，她已是单于之妻，结过婚的女人，故既称名又称字。并且《汉书．匈奴传》此后的记载不再称“王嫱”，而是一直以“昭君”为称，总计出现了九次。
  二.王昭君的籍贯当属何地？
     关于王昭君的籍贯，公认为南郡秭归。这从唐代颜师古《汉书汇注》引东汉史学家文颖（字叔良，南阳人）曰“昭君本南郡秭归人也”（原本为“昭君本蜀郡秭归人也”，清王先谦《汉书补注》在文颖注下已改为“南郡秭归”。注：蜀郡为蜀汉所辖之郡）。但三国吴景帝永安三年（260年），析秭归县北界置兴山县，属建平郡，王昭君出生地被划入兴山。据北宋乐史《太平寰宇记》载：“兴山县，本汉秭归县地，至景帝永安三年，分秭归县之北界立为兴山县，属建平郡，隋废之，唐武德初又置。香溪在邑界，即王昭君所游处。王昭君宅，汉王嫱即此邑之人。故云昭君之县，村连巫峡，是此地。”北宋欧阳忞编撰《舆地广记》载：“兴山县，吴置，属建平郡，有古夔子城，有昭君村。汉宫女王嫱，此乡人也。”因建平郡（辖南陵、信陵、巫县、秭归四县）治所巫山，说王昭君是蜀人也不错。此外，南宋范成大《吴船录》也记载：“兴山县，王嫱生焉，今有昭君台，香溪存焉。”
   三.具体在兴山什么地方？
      有关王昭君出生地的记载有三处。分别是昭君镇陈家湾和宝坪及南阳镇七连坪。最早记载王昭君是清乾隆十九年（1754年）《兴山县志》云：“汉王嫱邑之七连坪人。”据说最初在七连坪，后迁陈家湾，但其可信度不高。此外，清同治版（1865年）《兴山县志》载：“兴山县有香溪即王昭君所游处。明妃临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香，故名香溪。香溪源出昭君村。”清光绪版（1885年）《兴山县志·艺文志》载：“永乐十三年（1415年），邑人于县南重修昭君院，教谕姚唐撰文，诸生唐恭书丹，刻石见《荆西文献录》。咸丰初，邑人建奎阁于县南妃台山上，土中掘得一碑，大字四文曰‘昭君故里’，小字漫灭，唯‘宋’字可辨，盖宋代物也。光绪十年（1884年）秋七月，知县黄世崇重立碑于奎阁故址，仍题曰‘昭君故里’。”惜昭君庙和昭君祠因年代久远而废圮。而在1997年出版的《兴山县志·文化篇》上有明确记载：“昭君宅，原称昭君院，在县南一里，明弘治三年（1490年）改称陈家湾。陈家湾距集镇1千米。古称王家院子，后因王昭君出生于此改称昭君院。据《宜昌府志》记载：“兴山开宝元年（968年）移治昭君院，又有昭君台，王嫱即此邑之人，故曰昭君之县。”元脱脱撰《宋史.地理志》兴山条记载:“开宝元年（968年）移治昭君院，端拱二年（989年）又徙香溪北。”明弘治三年（1490年）江西一陈姓富商迁此地，改称陈家湾。但1980年兴山重建昭君宅时，因陈家湾村民居住密集，故决定在宝坪村（原名烟墩坪，后改称昭君村。距集镇5.5千米）征地兴建，以至于今宝坪村有昭君宅，宅内有“昭君书院”、“昭君纪念馆”，宅前有“望月楼”、“妙龄柏”、“楠木井”等景点。
    四.王昭君的家世
     正史似乎不愿为王昭君这样一个人物立传，而在《汉书·元帝纪》或《汉书·匈奴传》里，涉及到昭君的文字又是惜墨如金，因此，昭君的家世已很难考证，只能据《王嫱报汉元帝书》载：“有父有兄，惟陛下幸少怜之”，大致推测王昭君家中有父母和兄嫂。父名王穰，兄名不详。另据《汉书》和《后汉书》记载，王昭君是以“良家子”的身份入选汉宫的。《辞海》“良家子”条云：“旧时用以指清白人家的子弟，也是名门贵族家庭的子女。”而在汉代，医、巫、商、工被视为低贱人家，因此昭君家或许是官宦人家或大户。
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王昭君，名嫱，约公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北兴山县昭君村）。因有落雁之貌，16岁被选入皇宫，入宫三年未蒙皇帝召幸。竟宁元年（公元前33年），自请去匈奴“和亲”，远嫁匈奴呼韩邪单于栾提稽侯狦（姓：栾提），被尊为“宁胡阏氏”。婚后生一子，名栾提伊屠智牙师，被封为右日逐王。汉成帝建始二年（公元前31年），呼韩邪单于去世，其前妻之子复株累单于雕陶莫皋若鞮继立。按照匈奴“父死，妻其后母的风俗”，欲再娶王昭君为妻，昭君不肯，“上书求归，成帝敕令从胡俗”。昭君只得含泪再醮，为后单于阏氏。婚后相继生下两个女儿，长女名须卜居次，次女名当于居次。此后11年，总算相对安定。可好景不长，鸿嘉元年（公元前20年），复株累若提单于栾提雕陶莫皋去世，王昭君从此寡居。据说寡居了一年后病故。   
正史关于王昭君的记载：
  《汉书·元帝纪》：竟宁元年（公元前33年）春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：“……改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”
  《汉书·匈奴传》：竟宁元年，单于复入朝……自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙（王蜣qiāng ）字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。
  《后汉书·南匈奴列传》：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
  很显然，《汉书·匈奴传》所载昭君“和亲”事迹尚属简单实录，而《后汉书·南匈奴传》就增添了故事性情节（不排除戏说成份）。但也大致勾勒出王昭君其人其事：王昭君，名嫱，字昭君（昭君为封号。晋朝时为避司马昭讳，改昭君为明君或“明妃”），南郡人（《汉书·元帝纪》应劭注“本南郡秭归人也。”）。为汉元帝时期的宫女。因“和亲”（实为政治联姻的需要）出塞，两度嫁匈奴单于为妻。仅此而已。