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先天图64卦384爻，天地之体。卦气图256卦天地之用。天统乎体，八变而终于16，乾坤各用七，全卦336爻各存一，全卦共96爻不用。地分乎用，六变而终于12，坎离各用63卦之四位为252卦，各存四位共八卦不用。经世数分元会运世而元会运世又各分元会运世，故有16位，卦气图256卦分于16位，每位得16卦，则又各分元会运世。是故先生立大运数同人当元之元之元之元之数。则元之元第一卦泰卦当之，自是迭降为256数至世之世之世之世。 自开物半至巳之终，74卦4爻。通448爻，以4爻当一运计112运（正运105，闰数7），自午初至闭物96卦通576爻计144运（正运135，闰数9），午以前天之七，午以后地之九。皆以15为一也。两数170卦4爻，通1024爻计256运，运数240，闰数16.。闭物自惊蛰二月初气也，若加立春雨水二气21卦2爻，计128爻当32运（运数30，闰数2)，那么夏至以前得96卦576爻，144运。通192卦1152爻288运（270运数，18闰数），以节气而言，开物于寅中当自雨水计月，而自惊蛰则阴侵阳也。闭物于戌中当至霜降计月而至立冬则阳侵阴也。阳侵阴为闭物之数，阴侵阳虽未开物而天道已明，阳将出地有不可掩，岂惟自雨水而然，当自立春而然。故闭物在立冬之初足明，开物在立春之后所以用数360，体数之用270.立春至立冬之日数。又有288运，其中18在地兼天之余分，地之交气，物之盈数而言。所谓闰位。然开物在惊蛰后亦足知闭物在寒露前，故星数105合之而210。阴阳相侵好比昼夜相侵，天已经明而日未出，人未动，日已入而天未昏，人未息，治乱之初正如此。要之皆为昼数用数，故先生即曰阳侵阴，阴侵阳，又曰阳侵阳昼侵夜余分坎离用半者，相侵夜。乾全用者，阳侵阴也。故参天两地而依数，主一而用之是谓尊君卑臣，扶阳抑阴。 开物于寅中，卦气图起于惊蛰，则二月初气。闭物于戌中而卦气图底于立冬则十月之初气。寅中戌中，虽主月而言其用实由乎节气。地之生物以气为机，是故以会而数尧之会当建巳之月，以运而数尧之运起芒种之气，五月初气，盖运者气也。天之气先至而后地之物应之，气之来常先半月，先天造物之初，日月元气同生于子中，气以舒而常盈，月以疾而常缩，积微之久，中气有居月晦者，闰以正之，乃复乎初。故本月初气当朔，中气当望者，后天之历数。本月中气当朔后月初气当望，先天之历数也。初气反当望者，后月之初气乃是本月之终气。所以经世祖于先天，故中朔同起。夫气本有四，其用者三，子之初气即亥之中气，丑之初气就是子月终气，中一而初二，阳一阴二。一则有定，二则无常。日月会云者，会于有极。卦气图因先天之本数取中气以主月，元会运世皆从中起，以中气有定，必在本月，虽有闰月亦无中气，所谓举正于中。王怀疑经世起于十一月之初，盖不见卦气图未知中朔同起之理。 卦气图240卦为正数，16卦为闰数。以元经会则此图乃一元12会，以会经运则此图乃一会30运，以运经世则此图乃一运12世，细分之则一世30年，一年12月，1月30日而各加闰之数也。元以当年，会以当月，运以当日，世以当时，以元经会用及乎会运世，天以一变四，用者三不用者一以运经世当及乎世年月而经世不全部记载月者，省文以藏用。于尧舜禹三书正月，五代末年再书正月示月之用起于寅，与声音数相为表里。其余月间一书者盖有微旨。 起运法，四爻直一运当后二爻者为坤艮坎巽并全体以成卦，则地数阴数。当前二爻者为乾兑离震并全体以成卦则天数阳数也。故卦气图有256卦，声音图有512位，而先生运数分一为二进退各用其半。假如帝尧即位在日甲月巳星癸辰未，至庚申而当世首，之甲辰年起大运当以己巳会为月，癸亥运为日，自世之元星甲辰子顺数至元之世癸亥当得贲之九三以往四爻，一爻直三世，庚申则坤之贲六五爻也。世卦随大运消长遇奇卦则取后卦，遇偶卦则取前卦，并二卦以当12世，一奇一偶用之起小运。即以己未世为月，甲辰年为日，30日分为2气，一气分三侯，一月六侯，孟仲季甲己各直五日。甲辰年当在前一气起卦，甲辰是大暑甲己季日起师卦六三。（若汉高祖小运以己未为月，甲午为日，即当起归妹初九在大暑前五日，盖大运分二十四气，三五而一气，中朔起故气先月15日，小运分72侯，一五而一侯，仲孟逆生故甲子先气五日也。）10日以后至甲寅日得立秋节就是庚申月之初气，则蛊之初六也。月卦随小运进退如世卦之法，虽阳生于寅，阴生于申，上下之卦不同，皆自上而下者，地之用数也。 是故大运法当依以元经会数起于星甲辰子，小运法当依卦气图起于甲己孟日，盖大运运数也。运数在天，天统乎体，气之体生于四中。故大运甲子当冬至而24气之首皆得子午卯酉，则主乎四仲也。小运年数，年数在地，地分乎用，气之用行乎四立，故小运甲寅当立春，而二十四气之首皆得寅申巳亥，则主乎四孟。运数在天十干合为一甲者，体合乎一也。一会分三甲者，一而三，三旬为一月也。年数在地，地十日分甲己者用分于两也，甲己分孟仲季者，二而六，一月有六侯。一之用三，二之用六。运者用也，体无非用也，以元经会于会求运，因世而运见，以会经运于运求世，因年而世见。以运经世于世求年，因月以见年，然至年而止者，运数天数也，年数地数也，天而地之数止于此。一十百千万十万是为六数，天而地本数四止于一十百千则元会运世是也。万者天之五，十万地之六也，地从天而用五，天从地而用六皆生物之用也。元会运世之外具129600年而天地之用全。月当百万则天之七之赢数。256卦世爻皆当在上，人君改元必于正月，故因月见年，即以寅当世者上爻也。运数自甲而起天也，世数自子而起地也。年数或起甲子或起甲午，天地阴阳之合。运数十，世数十二，年数三十，十者一也，十二者二也，三十者三也，七八九六也。自世以上日辰各行者天地未合也，自年以下日辰相配者天地已合也。先生曰易之生数129600演30年辰数是其数也。先生之书谓之经世天地人物皆本乎129600之数而进退之辰者体数也。129600辰者，一世之物数也。又衍为559872000，则129600年之辰数者4320世之物数也，地数世之世16卦与物之通数会于此，故曰一世之万物与万世之万物皆可以为一道也。此经世观物之至理也。 经世编年寅月为岁首，以汉高祖至霸上及项羽封诸侯王事可验矣。故年数在地而月卦时卦数起于寅者专主用也。日月为易，易之数日月之变也。日以30而变，月以12而变，故阳之分数一分而30，阴之长数一长而12，天以一而包三，则12与30之变尽具乎一之中，故12会360运共成一元，12世360年共成一运。12月30日共成一年。自先天图以观其变，乾为一，始分为夬而得12，故以阴之长数12为阳一分之数也。30分为计360秒（大有当之）为一时，12时360分计4320秒（大壮当之）为一日，30日360时，10800分计129600秒（小畜当之）为一月；4320时，129600分计1555200秒（需卦当之）为一年；三十年129600时3888000分计46656000秒（大畜当之）为一世，12世1555200时，46656000分计559872000秒（泰卦当之）为一运，30运46656000时，1399680000分计16796160000秒（履卦当之）为一会，12会559872000小时，1679616万分钟计2015亿5392万秒（兑当之）为一元，此阴阳之数。一分一长共足一元129600年之分数者也。然此数自一分积之以至于一元皆长小为大，则是长数也。若夫分大为小是为分数，复以一年观之，一年分为12月，一月分为30人，计360日，一日分为12时，计4320时。一时分为30分，计129600分，则129600者一年之分数也。129600×129600=16796160000则一元之分数也。16796160000之16796160000为282110990745600000000则元之元之分数也。129600年之分数，每一分计12秒盖得16796160000。 先生曰16变之数去其交数取其用数得2821109907456亿，分而为12限，前六限为长，后六限为消，每限得139968万之1679616万。每1679616万年开一分进六十日，六限开六分进360日，犹有余分之一，故开七分进366日也。其退亦若是。今以139968万为一年，则同人之数当201553930000年（一年当一秒），分为12会，每会当1679616万年，计139968万之1679968万，得10800元之元之元，一会又分为30运，每运当559872000年，得360元之元之元，一运又分为12世，每世当46656000年得30元之元之元，一世又分为30年，每年当15552000年，得一元之元之元，一年分为12月，每月当129600年，得一会10800之元之元，一月又分为30日，每日当4320年得一运360元之元，一日分为12时每时当360年，得一世30之元之元，一时又分为30分，没分当12年计1679616万，12秒为一分，每秒得10800元，12秒则元之元乃16796160000之数也，与先生之言无不合也。 系辞以360当期之日，11520当玩物之数，则经世卦气图240卦为正数，16卦为闰数通之乃物数也。 经世会经运起于星之己76，以元之甲子遁之当得己卯，与天元玉策运数同，盖天元地甲子起甲戌，先天而得之，行六时辰至己卯而遇天之甲子，夫妇配合运自此行，则甲己为土运也。卦气图一爻虽直90，实用者30而已，盖体数以四爻直一年或一日，则每爻90，用数以一卦直一年或一日，则一爻直30，互用而60. 后天易以卦当年，以爻当月，以策当日，若经世256卦，每卦当一年，六爻当六月，每爻30策当30日，则二卦共当12月360日，进退互用乃成二年。若大用之则卦当运，爻当世，策当年，小用之则卦当日，爻当时，策当分。故一时当30分皆卦气图之用数与后天之用亦合。 气自中生，故运自中起，数从初数，故月从朔行。造物之初自冬至而一元之气始生，日月并起于虚宿之中，中朔本同，故经世始于日甲月子星甲辰子，自此分道各行，或左或右，或疾或迟，参差不齐，此杨雄所谓同本离末，天地之经者也。气之生也，五日成一微，三微成一著，故15日成一气，三气45日程一节，然一月30日故止有二气（亦参天两地之理也）中气者，阴阳之正气，次月之初气则本月之终气。在前月为终，在后月为初，故斗至月中而后正指，初终二气相交共分一气，中为一一者，阳之阳阴之阳也（奇偶二月中气皆为阳），初终为二二者，阳之阴，阴之阴也。故自阳包阴之明数言之，一年360天，自阳一阴二通暗数言之，一年540天，故易用六，而乾之策36.太玄用九，而积数用54也。所以卦气图一爻直90，总六爻直540，至于用数则每爻互用60共360而已。是故天有360爻以360自相乘而一元得129600年，地有256卦，以540乘之则一会得138240月。三分之中一分为虚数，则实用92160也。（太玄阳生于子，终于巳，阴生于午，终于亥者，乾坤各用180为360日。离终于申西北而后子美尽，坎终于寅东南而后午美尽者，坎离互用90故成540日也。 卦数两卦共18，均之则一卦得9数，512卦共4608.以蓍论之则4608者16卦之策也。故地数止于16而坎离有16卦，则爻图四分之一也。 处心不可著，著则偏，作事不可尽，尽则穷，先生之学止是此二语，天之道也。 爻图方圆合128卦，数图分方圆各64位，卦气图256卦，声音图八卦各64位，声音八图每图64位计512位，每位唱和240字，两字通四卦计480卦，64位唱和数计15360得30720卦，八图512位通唱和122880得245760卦。而合与不合，用不用之数尽在其中。人间朔望休假之类，用日数。动之类用气数。兴事卜日占吉凶成败等类用甲子数。 揲蓍法六七八九为用策者，地之四象也。以三四五六为奇策者，天之四象也。故先天以天三地四人五物六为数之用也。观物以元经会，以会经运，以运经世天之三也。以春夏秋冬日月星辰水火土石分配于元会运世，地之四也。以十声当十干分配于乾兑离震人之五也。以十二音当十二支分配于坤艮坎巽物之六也。天以六爻为用，地以八卦为用，人以十干为用，物以十二地支为用。地得天三而为四，阴得阳五而为六。先天64卦者爻也，所谓八卦用六爻乾坤主之。卦气图256卦者位也，所谓六爻用四位坎离主之也。 近世牛无邪传康节学，卦气图记载尧当贲之六五而无其说，自著易衿局言尧壬寅年即位，起山风蛊，谓子丑寅年用世卦世之元始于升蒙蛊井，故起于蛊也。按经世尧即位在甲辰年，岂无邪但得康节数衿而未尝遍阅其书，无邪求其说而不得遂忘以意逆之至于贲六五又没而不言也。然起于贲与蛊则是也。贲当是大运，蛊当是小运，以法推之，大运冬至当甲子，小运立春当甲寅，天地之数之理岂偶然。冬至后以一元言之，自甲至己75运，凡27000年而开物，75运而五气足，故76而已开物，76而四象形（76者四爻奇策为四象）。故77而庚用事。己遁得卯，地下甲子起于甲戌，先天而得之者，五行各历天之二七。先行五运至己卯遇天甲子，甲己配合土运乃见。庚遁得辰，天道至此而更，土既生，子始用事，于是冬至之气起己巳日寅时，以运数言则己巳年寅月也。27000年者三九老阳之用历地之四数一十百千而体成，于是出而生物，故物自此开也。 开物自惊蛰之己卯至芒种之癸亥105运，37800年，太玄以378为五日三时辰之策者，每辰而六策也。余分属乎天，37800则余分之策而百之也。76而物始开者，五之十五也。又105乾体备者，7之15.是故少阳之策用者七， 不用者五。自夏至之后用135运，则三五而九之为老阳成体之用，是谓阳分于阴，阴消其阳也。闭物之后又45运而迄冬至者三五而三之。夏至之前以五和七而分用不用者，少阳之策用也。夏至以后以三与九而分用不用者老阳之策用也，是故先天爻数皆合七九之策者，天地同为一阳也。先天图坤当无极之数，无极而太极，自剥之上九当一阳始生至姤之二爻得八十阳为自冬至讫雨水终75日，通闰而八十，于是反生复之一。则开物76之己也。77之庚当颐之上九，盖反生之后至颐而阳气始行尔。自复至乾得112阳，除7日为闰，余105日则自惊蛰至芒种末，凡七气105日。由乾反坤，阴数亦然。阴阳之体同也。开物与闭物进退不同者，阴阳之用异也。自夏至至立冬而闭物135运计48600年，得8100乘6.总一元大数129600年得8100之16.夏至以后得其八，冬至以后得其八，夏至以前老阳未成体，故75与105之运数未以8100而分，夏至以后老阳已成体，故用者三，不用者一，则闭物之前用者8100之6，闭物之后不用者8100之2. 自立冬闭物讫冬至45运，计16200年，得360运之数。自老阳言之用言之，用者三，不用者一，故四象用270存真一不用以当90也。自少阴之体言之，用者二不用者一。 故开物八月共240，闭物四月共120.自少阳之体言之，用者七，不用者五，故12会之数，用其六会加闰而用七会也。是故开物自76惊蛰自夏至而105，则知夏至之后亦当用105而至寒露合之则210者。少阳策用，用者七，不用者五。夏至以后用135至立冬而后闭物则知夏至之前亦当自立春而始用135和之则270者，老阳策用，用者三，不用者一。卦气本以八为体，七之用则未及；九之用则已过。以八为中，故开物于寅之中，闭物于戌之中。正月八月之日者，少阴策用，用者二，不用者一。若以老阴言之，用者六，不用者六。二至二分相去180则六月之日。是故四象用数星用105合之而210，三七之用也。月用120合之而240者，三八之用也。日用133合之而266者三九之用也。辰用88合之而176者三六之用也。是为七八九六之象，各用其三而不用其一。七八为体，体则无亏，故三七，三八皆用足数，九六为用，用必存本，故三九三六各虚四数也。88者动植之物数。物生于母而本于父。故阳刚阴柔数88而四之为352，自176言为用不用各半者，六之用也。是为虚四以存母之体。若自264言为用者三不用者一，则九之用也。乃虚六以存父之用也。故264比270虚六. 天元玉策曰：地下甲子首于甲戌，先天而得之，得之而犹未配合，行六位见己卯始得天甲子，然后配合即阴行速，阳行迟，所以先行六位然后可奉天合德，配其夫妇之道，至今终而复始，轮转无已。又曰道生一，一生二，二生三，三生万物。道生太极一也。太极生天地二也。天地生五行三也。三生万物皆自五行。天地既分五行，实运始有黄气横于甲，故以甲子为首，次有白气横于乙故次以乙丑，三有黑气横于丙故次以丙寅，四有青气横于丁，故次以丁卯，五有赤气横于戊故次以戊辰，六复又黄气横于己，即第六位黄气者，始为火之子，首者称于一，即坤元道之子也。是故经世以会经运76而已开物，则运数始于己卯，77而庚用事则年数始于己巳也。
先生曰一元再大化间犹一年。故经世一元数即是天元一年运气之数。王 角12 井33 奎16 斗26 中间64卦，每卦占四位，则经世坎离用四位256之数也。通四围64卦计320得64之5，则复姤用五爻之数也。并四隅虚位之四而324。256则16之16,也。324则18之18也。256则八八之位，324则九九之位。各以四为一位者。若周四围之奇数得72位，则72侯之数，天之五数也，是故从偶数而数得324位虚四维四位以当四象，则320也。从奇数而数得361位虚其中之一位以当太极则360也。故蓍去一而卦去四，皆自然之理。361则19之19也（360为乾坤之策加中虚之一为太极，得19之19则闰数为物数也，361位四围之数止有72故元以72策为日法，若20之20得400位中得320.四围得76则19之4，四象归奇之闰数也。从奇数而数得441周围80为天地之体，中为太极余360则乾坤之策也) 天以六六为节，地以九九为制会，故偶数以四为一，则九九81.奇数以十为一，则六六36也。地藏一于九九之中，天存一于六六之外，先生曰中原之地方九千里，以此推之，八方各9000里，通中原而81.九千里析为九分，每分围四千里，直径一千里围计得三万六千里，纵横直径数计得18000里，若通为一数则围得一万二千里，裁方为圆，则九千里也。直径得三千里。通纵横则六千里也。八十一之数各为一 数，计八万一千里，各围四千里计三十二万四千里，纵横直径计一十六万二千里通为一数，则围三万六千里，裁方为圆则二万七千里纵横直径计一万八千，一面之实径九千而已，余皆叠数之虚数也。 太极之数自总数之一而至于18662400止，为衍其天之四象。元会运世之祖数自元会运世之一而至于18662400则天地之数始穷，穷则变，变则通，通则久。太极之通数自太阳太阴，少阳少阴，太钢太柔，少刚少柔天之四象偶地之四象而行，阳刚之太少其数十得四十，以四因之得160.阴柔太少其数12得48，以4因之得192.以160与192唱和各得30720谓之动直体数。于160之中除去48,得112.于192之中除去40得152，阳中除阴，阴中除阳，自此交而生生不息，以152唱和112各得17024谓之动直用数，复以17024唱和17024得289816576谓之通数，于通数中除极数即见圣人画卦之旨。卦气图元会运世各64卦，用二分二至之节气行数取卦，其卦年月日时通用通数，自中起分一万成千百十零，所谓起于一而终于一，于一之左右两位取卦临时运数而除，以意肖祥，不令雍蔽，在学者自悟其旨。 未然---卯春辰巳会（已上元主之），午夏未申运（已上会主之），酉秋戌亥世（已上运主之），子冬丑寅元（已上世主之）。 置通数以元会运世之总数除之，见卦，假如元之元，置通数289816576抽中一万布在右铺为九千九百九十十 除卦身八千遂除元之元数一，则余289801999，以中位左见八八属坤，右见九九属乾，坐为外挂，右为内卦，则成地天泰卦。他皆仿此。 凡取卦，若重以阳进阴退消息虚张分布其数，其法有五，先退阴，其退法或一不成乃退二，不可过三，以阴止有太少也。先退阴者，先阴后阳，亦是阴为下卦。 凡叠卦先从下起，故初九初六也（此是阴退二）若阴退又重，即于左进阳，其法或进一进二，不可过三，为阳之太少有二也（此是阳进二）,r若阴阳进退以后又重，乃虚张五天五乃天心之数也。应物现形无所不在，其虚张之法亦先从阴后从阳。若虚张又重（或云虚张五恐只是补位之空）则消息一卦，其消息数皆不过八，亦先消息阴后消息阳，阴阳有消息也（当是消阳息阴，消阴息阳）,算虽有九位其用本六位，若过去之数，极则不用。 凡取卦元之元十六卦至元之会第一卦即续其势。抽挂满64卦方止其会一段方再铺通数，凡数从中万起左右尽即进损前位以补下位，各铺十除卦身损中万，除右卦身进位损百万，则除左卦身令系千而千尽，则破万令系万而万尽破十万百千万万皆如此。 追录温公传易语--尧夫以50余字括尽物理，可谓至学，太极图诀，尧夫并以见传。 尧夫论易不践袭前人之说。尧夫深斥术家，盖造于理也，以极数除通数便见圣人画卦之旨。 尧夫卦数图皆无文而别传太极图，盖秘之也。 天之理有升降，其升降在时，日月星辰主之，地之理有变化，其变化在物，飞走草木主之。 尧夫衍卦法，但以浮数因本卦数而复除之，据目前之数以象推之。尧夫言交法甚妙，乾坤交坎离是也，坎离交既济是也。坎离不交未济是也。 太极之数五，天得其三，地得其二，所以成变化而行鬼神，易言极数知来之谓占，乃作易之妙意。 凡取一卦视其算位中余数，以六位配六爻，元自一起，世自九终，无问十百千万皆以当一，一为甲，二为辛，三为丙，四为癸，五为戊，六为乙，七为庚，八为丁，九为壬，十为己，甲乙为木，为饥馑，为曲直之物，庚辛为金为兵戈，为刃物，丙丁为火为火旱为锐物，壬癸为水为水潦为流湿之物，戊己为土为中兴为重滞之物，触类而长，凡天地人物皆以五行索之，此1536爻中小位之数也。故用五行，若元会运世中大位之数，则以四象，以五行占筮者，古法也。是为后天以四象，经世观物者，康节先生法也。是为先天五行本为四象，后天者，先天之所自出。故以五行为占法者不兼四象，而以四象为占法者兼用五行也。 天主四象，四而四之是为十六，地主五行，五而四之，是为二十。自爻言之，乾兑离震当一二三四之位，得十六画，巽坎艮坤当五六七八之位得二十画，天地以生成而分者，天数也。自卦言之一三五七为乾离巽艮之卦，得十六数，二四六八为兑震坎坤之卦得二十之数。天地以偶奇而分者，地数也，是以乾至六爻自子至巳，坤之六爻自午至亥者，年数日数历数皆天数也。乾之六爻自子至戌，坤之六爻自未自酉者，时数，月数，律数皆地数也。先天易阳卦四画，阴卦五画，后天易阳卦五画，阴卦四画。故先天用四象，后天用五行，易以四卦为地二十之三为天并之则四。玄以一首为天二十之四为地并之则五，故易为天，玄为地，玄若加跻赢二赞为三，易以四卦为四，则皆天三地四也。 易之数自二至十六用十五（总135得15之9），爻自六至十二用七而皆以九为中(共63得7之9），爻之用上去二三四五（共14)，下去十三十四十五十六（共58，总72.63者余分五日三辰也。72者72侯各闰一辰也） 卦气图生卦法，先布通数九位而以极数六位除之，皇极内篇固载此二数，世所传法于布通数中加动植全数30720，此法当出于先生，盖于理实有所寄也。通数289816576加全数得289847296.不加者中位有一一者太极也。本卦得师，如水之融于地下者，地之阳也。下三位数得576者64卦之卦数也。卦数属地，三主用，地为天之用也，皆天而地之数也。加者中位有四四者，大物也。本卦得谦如山之止于地下者，物之阳也。下四位数得7296者，64卦之闰数也。闰数属物，四主体，物为地之体也，皆地而物之数也。以理论之地虽有四体，其分布以生物者是天之一而已，故止从天数也。 元之世-巳 刘牧曰易者阴阳之谓，交者一合一开之谓，合为一卦，开为一卦，十二辰惟寅申巳亥每位两卦取阴阳交会合开之义。故云会运世四部行十六卦阴阳合开于未然，所以成变化而行鬼神，自古独太一之法于易为最亲切，故有十六位而得元会运世之旨，亦以数位急后世莫有知者。 数皆逆生而顺布，易为逆数者从日也，元为顺数者从天也。 卦气图孟仲季逆生而十二支顺布 中朔同起者合天地而为一也。天用生浴冠，地用官王衰，则天地敌偶各用其三，气从中起朔自初行者，分天地而为二也。一月分二气初用包胎养，中用生浴冠，则用天之六，去地之六，宗于一天。故先天天也，而匹乎地，后天地也而宗于天。此君臣父子夫妇相逊相尊也。 十六位分为四方，西北东南各用一数，东北西南共用一数而已。一方又各分为四，其数亦然，盖地常晦一，位数十六用者十二，则四位之中用之者三，实用者九，则合为四大位亦用之者三也。天门四数：1与12与144与360皆生数，犹九畴之一二三四也。地户四数：51840,129600,1555200,18662400皆成数也，犹九畴之六七八九也。中之四数皆4320即世数也。犹五之皇极，故曰皇极经世。其四数总17280通阴之合数之半各去256而相唱和既得动植通数，而于天之运行，地之生物会于泰卦之数为皇极之用，故谓之观物也。 此十六之数载于观物内篇，元主年，自129600年分之至每世30年，会主月，自129600月分之至于每世30月。每位各直十六卦，合之而三十二则生物之数。观物数分此十六位者以见人物之品，又分八卦为二者，以见人物之类。阴阳刚柔日辰甲子之数通用于512卦之间。品虽有高下，类虽有美恶，至于修短成坏则均有之也。元四位64卦计75088（阴阳进退各得其半）偶之得150176比大衍512卦全蓍数，为亏352，则存阴阳刚柔之本数也（乾兑离震256卦用其半，余其半则坤艮坎巽阴数也）。138240者生物数也。得4320之32.。。129600者运行数也得4320之30.。131072者中吕数也，得4096之32，，122880者动植数得4096之30.。卦64半之而32，其30属天，其二属地，在你地者为闰数物数也 会四位64卦计901056，比元之数12倍。 运四位64卦计27031680，比元之数360倍。 世四位64卦计324380160，比元之数4320倍。 万物通数本得289816576，于动植用数17024每数加256，即各得17280，以17280互相乘既得298598400与地生物世之世十六卦之数合。而世之世去一卦为本，用十五卦之数而偶之，既得559872000与天运行数元之辰之数合。地用太极衍数以生物必存阴阳刚柔之本数352，物由地而生必存地之本数256，皆存本之义。天用30卦运行之数也，地用32卦生物之数也。运行者用数去乾坤坎离而用60卦，则360也。生物者体数通乾坤坎离而用64卦则384也。然360全用，384则阴阳迭用各半而已， 元会运世十六之数计4693变，通阴数则倍之，每变得75088，视大衍八卦变512卦通掛一之数得其半而亏176，通亏1651936.。声音律吕动植通数17024变计289816576，每变得17024，四之计68096，视卦气图得六会之数而亏1024其176偶而两之则352者阴阳刚柔四象之数，太极生物之本也。1024析而四之则256者，坎离四位之数，地生物之本也。故各存之而不用也。在大衍用全，在十六用半者，体统其半用分其半夜。在卦气为六，在律吕为四者，用者又六，体者有四，天统乎体，体也。地分乎用，用也。物者体，生物者用。大衍蓍数天包地。十六则地也，卦气图十二会数，地生物也。声音律吕则物也，是以不同也。 算法用271枚者，算九数相因之数有十，正面之数实九，其表六九54，算中积凡271，故16位之变得数271者算数也。蓍用49者爻数也。体数之用270而算用271，爻数48而蓍用49，故16位之数去真一而用15变则270也。 一之一，一之十，一之百，一之千，元之四数也。十之一，十之十，十之百，十之千，会之四数也。百之一，百之十，百之百，百之千，运之四数，千之一，千之十，千之百，千之千，世之四数也。十六数共为四数一十百千。其用则极于七，自七之千当一数至千之一当千数。累而上之，百十一之三数各增一数则一一当兆数，十一当亿数，百一当万数。而后千一当千数也。 270之15则4050者。九九八十一之数百之而半之。270而16则4320即世数也。270者体数之用，天一而地四，故天气在地以1080年而一变又四之而4320，地之十六变则天之四变也。天统乎体，元会运世四变之数足。 元会运世十六位去一位为元之元余十五位又去三位为会运世之元，16用12即先生所谓地去其四而止于12，阴常晦一也。天用252者，36而六之，又侵地之36以为余分得252，即先生所谓天并其一而为七，阳常存一也。271所去252余19则闰数物数也。 元会运世日月星辰十六二因三因之数271去1而数自二起，则体数之用270也。各去元数一位总五十五则天地本数，余12位216则乾之策。216而用256者存地挚之四十阳。271之中实去者太极本数15而已，是以64卦亦去15以为蓍数也。大衍本50，则初去者14尔，真一常在非有非无也。先天变数多余15，于256位之外，后天蓍数少15于64卦之中。 一变12，再变30共为一变，凡42者，六七为天之变也。一变12再变30又变12共为一变凡54者六九为地承天之变也。盖七者天用之以生气，四象之外余三，六爻之外余一者。九者地之用以生物六位之外余三，八卦之外余一者也。年月日时至时而极者，万物之数也，凡天地造化之功用专为生物而已，亦如帝王建国设官为生民而为之也。小数为时，大数为世，所以一元至以运经世然后为皇极致用处而以经世名书也。 日起于一者，一元也。月起于二者12会也。星起于三者360运也。辰起于四者4320世也。元会运世十六位变数271体数之用270虽有一而不用一也。衍数八十变数极于八十一，虽无一而实用一也。所谓体中藏用，用中存体。正如蓍存一而实无一，卦去四而实有四也。数止八十者谓一二三四之数衍之得80也。变数极于八十一者谓自乾至一至坤之二载得八十一数也。以元经会，以会经运，以运经世其元起于冬至者天数也。元会运世分为日月星辰十六位，其元起于春分者地数也。故天有三辰，地有四行。天三地四也。日月星辰水火土石地也，十六位止取日月星辰者运数在天，天四变含地四变也。 昊天有四府，则元会运世是也，天不异万物故声音律吕万物之数即是太极之数也。天有春夏秋冬，人又皇帝王伯，戾乎此者，气之淫道之邪不正者也。故图有阴阳数有正闰，君天下者命有四，四者之不正皆不以道得之者，非天之正数也。亿千万世可知之者，皇极以运经世自尧至宋兴总三千余年乃是百世可知之理，每事不过乎四者，天地自然之理无出乎四象。孔子浑四者以为一即太极也。故亿万世不可易。天降之灾禳之奚益等一节，大易吉凶正胜之理，使人不全听命而务休人事也。延十五六年后天下事未可知，此岂知数者之言乎，曰此正使人安命而不妄求非福也。 观物篇地六篇之论则自古兴亡皆由人事几似不系乎数，乃知天人之理实相因成此去地之二返天之一之论也。道之道尽于天，观运行图而可知。天之道尽于地，观生物图而可知。地之道尽于物，观动植图而可知。天地之道尽之于人观皇极内篇而可知。 五德以生为序者顺也。以克为序者逆也，因革之理也。故先生以正命受命改命摄命归于因革。历居阳而治阴，起日以成月，律居阴而治阳，起月以成日也。声色气味者，物之用。而声为最。故律法最为世之用权衡度量皆自律而起，历法止用至12,12支也，律法用至16，16两也。故律为生物之数，历为天运行之数。多余声音律吕数皆以16也。先生谓正声止于七，故五音之外有变宫，变微也。天中有地，地中有天，性情形体为天之变数，而性情为动，形体未植，则天亦有地，飞走草木为地之化数而飞走为动，草木为植，则地亦有天也。 元会运世十六位数见于观物内篇，世之所传乃有64位，而算多误差，故王怀疑非先生之手，意则先生之义也。何以知之？地以四析者本体也。变以六则从乎天一析为四，偶之则八，二析为十六偶之则三十二。三析为64偶之则128，四析为256偶之则512，五析为1024偶之则2048，六析为4096偶之则8192，此六变之极也。加本数之一为七，故天变盈于七也。十六位者，元会运世之数也，其世之世18662400又析十六位而偶之则于天之变数，物之通数会于泰卦之数。天又一变则为履。64位者兼元会运世随意日辰之数也。其析数当与天之变，物之通会于临卦之数，天又一变则为同人，以类推之256位当会于复，又一变则为姤，1024位当会于坤，又一变则反于乾而生于剥从可知。自十六卦至1024卦得四变者坎离用四位故初上为无位，自64以上有位有卦者，二变属乎天也。64以下卦止64位，虽多其所命之卦皆重复者二变属乎地也。是故九十七变之极数当卦者64周流六虚者17，则天之变也。退藏于密者16卦，则地之位也。先生大小运数用17卦止于同人世之世数用十六位止于震者，皆因天地自然之理，今取64位之数别正其算列为方图，学者畜类长之，极数挚爱变可得而知。 卦气图坎离用四位，承乾坤而生物。以乾坤之256爻布于256位，每位一卦则一爻成六爻，偶之而十二。故卦气图通阴数有512卦也。以日月之十六变布于十六位，析十六位则一变成十六变偶之而三十二，故律吕图有512位也康节观物外篇所言大小运数者，天之变天以独运之数也。内篇所载元会运世数者，地承天而变天地并之数也，天统于一，地分于四，以卦名变则天之七变地之十六变，天之十五变当地之六十四变，天之三十一变当地之256变，天之63变当地之1024变也。256者八之三十二，坎离位之体一，264者八之三十三，阴阳刚柔之交数坎离爻之用也。位以爻为用，爻以位为体，亦如六位为乾坤之体，六爻为乾坤之用。 皇极十六位数，天门四位数均之各三，地户四位数均之各七，人路鬼方各四位数均之皆五，洛书五行用数鬼方数三，人路七，天门地户皆五，天地人物之用不同也。皇极以四位为一者，天之地之用也。以天地为体，以相交为用，所谓天地交而万物通，两者交通成和而物生。洛书以一位为一者，地之物之用也，以人物为体，以天地为用，所谓受天地之中以生冲气以为和夜。 皇极第一变实用者七数至震卦得千万，则九十七数之中第八数也。若以十六大数计之则至于兆。第二变64位实用者15数至坤卦得31兆，则九十七数中第十八数也。若以十六大数计之则至于载也。故先生经世以一物之物当兆物，而地之六变以坤当无极之数也。第三变256位实用31数，第四变1024位实用63数。则细析九十七数之小数。若止论十六变之大数则无数也。自一至无极，大数十六者，地数也，自一至十变数九者天数也。九十七变与八百六十四变之小数则人物之数也。 皇极经世十六位数天门四位用三，地户四位用七，人路鬼方各四位皆用五，再变六十四位仍析为四，则初变之十六位皆属天门，其地户十六位中自分四位，则天门四位用十一，地户四位用十五，人路鬼方各四位皆用十三。人路鬼方亦各十六位各分四位，则天门四位用七，地户四位用十一，人路鬼方各四位皆用九。总四类用数十六而十二，十二而九，而七，去其重用数则自三至十五实用者七，天门十六位总八十，地户十六位总208，人路鬼方各十六位各总144. 数有十，十而十之为一百，实用者八。故地之足数八十，天门之数地之本体，人路鬼方各加64，地户又加64故极于208.运行数42起于日变30月变12，体数八变自十二起至三十而小终，用数六变自三十而起至十二而小终，体数起夬而终于同人，则336之数也。用数起小畜而终于临则252之数也。生物数一变十二变再变三十又变十二，共五十四皆从十二而起，元会运世之元一与十二与三百六十与四千三百二十数不同而皆以当一兼三变数则天地之数五十五。生物数四变每变用三变各极于54，若元会运世之世之下各加一变则年月日辰之数也。其变皆三十。四位之数每位统五位除本一位而八十四，总之则336.盖十六位数为地数，地载天之气而生物，第四之一变三十则天之气数也。十六位之数一一为元之元起于天门自此分道各行纵者一二一三一四则元之元会运世，三变用五十四横者二一三一四一则会运世之元也。三变亦用五十四单数之通一为五十五，则天地本数也。去一而通数之108则坤之数也。地之二也。自此纵者用横，横者用纵，共用九位，凡162数以成324.去一之外通成432则老阳之策而偶之也。通成108之四，以一为本，以三为用。故太玄一首324策，则108之三而八十一之四也。 十六位者，天用七，地用九之数。天门地户互以七位为用，人路鬼方互以九位为体，若天用九，地用十六之数则五五二十五位，天门地户互以九位为用，人路鬼方互以十六位为体。以九为用则位数不同者十五，实不同者九。变数不同者十二实用者九。类推之六十四位而至九九八十一位则同人之数也。亦莫不然，内篇第十篇经世数也。用日月三两之数而变，第十一篇观物数也用阴阳刚柔五六之数而交，第十二篇通经世观物为一理以四象四四之数而析也。运行数天之一也，以乾为主右行由人路而出，左行由鬼方而出，各三变得4320，于是以三十而变皆至129600，若以十六位而析则生物数也，皆自69120合之则138240.自4320或右或左又各三变会于地户得18662400.若以十六位而析则生物数，皆至298598400合之则597196800.若以合动直交数则前三变之用当与61440之数会。后三变之用实与289816576之数会。推之至同人与姤之数莫不然。 十六位析512位世之世数三十二位除二位外得先生所立一运之数，总三十运得履16796160000之数为一会， 凡阴位之析数皆与天之变数合而多二天余闰而用三十，地加闰而用三十二故也。十六中奇中之偶，偶中之奇，偶中之偶各四位皆与天数会，惟奇中之奇四位不会（极数算位中所无），故地常晦一位虽十六用止十二（其奇中奇数皆于人数合）。子云言地虚三，康节谓地晦一，触类推之无非虚三晦一者，地有四体，常晦一者从天而用四，四而用四三又虚三以承天。故十六用十二，十二用九，天数虚万万极，地数虚一，亦天无十地无一之义。 数有九十七故衍四十九得2401位则数尽，天地并用日月变数除虚数外实77.故衍三十九得1521位则数尽（64卦外又有还数十三卦至旅当万万极为77）。卦有64故衍三十二得1024位至剥之数又析为三十则卦数尽（衍1024位者，地之四变也。得63卦之数不尽六十四之一也）天之变体数至同人得二十一数（万兆）至姤得四十一数（七秭），自乾变坤四十九数至蛊，自坤变乾四十九数至随（三壤之数），故先生曰自泰至否则有蛊，自否至泰则有随，地之变用数至临得十八数（自夬12起至临九百兆）至复得三十九数（千万垓）至坤得八十数。若以六十四之六十四衍为方圆总4096位，四周计252中央六十二之六十二。计3844，其3844则384而十析之也。四周252则用数之用也。余四位则存地之本于中若列为四则四维各一也。故4096者256之16也。以15为天用则3840布于中央以一分为地本则六十四之四列于四方交处晦一，故地之用256而用数之用252，则六十三之四也。其晦一之四隐于三百八十四之中以为生物之本，并在中央则天之四分于四维则地之四一也。 皇极初变十六位一析三十二共512卦会于地之泰数，天又一变则为履，此在变当为六十四位，一析三十二共2048卦会于地之临数，天又一变为同人，今此图仍只作十六位，依先生大小运法以履之数1679616万为一分，以16796160000为一分，一分得元之元数。此十六位析512位世之世数三十二位去二位数余得139968万之1679616万者先生大运一会之数，总十二会得同人之数而为一元，139968万者大运一秒之数。大畜46656000之数者天之本数一世三十年之妙数。139968万之数三十倍大畜数，则世之世900年之秒数。是大运以世之世当一秒，12秒为一分得履卦1679616万之数。经世再变一位得二分半包三十小位得七十五分而900秒，则世之世之世之世8100000年之秒数以为二时半之积数也。累十六大位又十二倍之得同人数以为一元之年，其虚积之数则元之元之元之元。先生以一秒为一年者，地之细数以月日时分秒当天之大数元会运世年故也。 1为1秒，12秒为1分，30分为1时（天以360秒当一时，地以2.5分30秒为一时），12时为1日（地以30分计一时为一日），30日为一月（地以三十时计2.5日为一月）。12月为一年（地以30日计一月为一年），30年为一世，以此类推。 经世图极变数 一判为二而地，地数第一变四位，用三卦，起数至大约（地卦大有），每一位析为十六位又偶之然后与大壮数会（4320也，比大壮多二数者天三十，地三十二，余皆然，此一变经世未用）,总128位。 第二变十六位，四之四。用七卦其数至大畜（地之大畜），每一位析为十六位又偶之然后与泰数会，总512位。 第三变64位，八之八。用15卦，其数至损(地卦），每一位析为十六位又偶之然后与临至数会，总2048位。 地四变256位，十六之十六，用三十一卦，其数至颐，每一位析为十六位又偶之然后与复之数会，总8192位。 第五遍1024位，三十二之三十二。用63卦其数至剥地卦。每一位析为十六位又偶之然后与坤无极之数会，总32768位。 易卦只用至第五变坤二载之数而未至于极。先生曰坤当无极之数，二载之下止余十六数至万万极实不满地之第六变，天之第七变一变之数也。故以为天之余分。坤当二载之数是时用剥反生复旧数未尽新数已生，此天道所以不穷也。天全数一当乾一变而有地，有地则有二，其用数十二当夬于是成变化。第二变分为大有得360统二卦同通前成四卦，地长而终之乃会于大壮之数。第三变分为小畜得129600统四卦通前成八卦地长而终之乃会于泰至数。第四变分为履得16796160000统八卦通前成十六卦地长而终之乃会于临之数。第五变分为同人得2821109907456亿统十六卦通前成三十二卦地长而终之乃会于复之数。第六遍分为姤得七秭九千五百八十万六千一百一十垓九千九百四十六四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆统三十二卦通前成六十四卦地长而终之乃会于坤之数。第七遍当返于乾（以剥当其数者，剥即复也。一阳始生即是乾矣知太始也），得六十二载三千四百二万八千六百六十六正，自此数止，余十六当卦止得十二而至万万极，故为余分，易卦止于六十四，余不用则无极而太极之数，天之所以变易不穷者也。 经世生物十六位数至震得18662400在运行数得七变当地之大畜，其十六大位中每一大位析三十二小位，去闰数二位而用三十位乃与运行泰卦之五亿数会，泰一变三十而得履，在经世生物六十四位中乃当巽于天运行为第九变乃物之元也。 经世十六位数再变为六十四位，自乾至震天门十六位元为之主天而地之数也，自巽至坤地户十六位世为之，主地而物之数也，自泰至益鬼方十六位会为之主地之用也。自恒至否人路十六位运为之，主天之用也。天门地户各当一数，阳之阳，阴之阴不可互变也。人路鬼方共当一数，阳之阴，阴之阳可以互变。故先天以日月之变为用，月变十二则会数，日变三十则运数也。 观物内篇止举十六位者，元之数，别书载六十四位之数者，地之再变，会之元会运世数也。故外篇大小运数至同人。会用144运，运用360合之为504均分之各252乃用数之用也，天一运用360年，地一运用360月，地之一会当天之二运半，故144会即当天之360运也。 天主四中子午卯酉，地主四季辰戌丑未，四立则天地共之，故寅申巳亥重用交数一位，论十二辰则交数不见，论五行则土数寄旺，地常晦一者，所以承天。闰数土为主地不承天也。 大衍512卦，全策数49乘3072爻为150528，去阴阳刚柔本数352而半之得75088，则元之元会运世四位分六十四位所得之数也。会之四位析为十二倍，运之四位析为三百六十倍。世之四位析为4320倍。元会运世各四位，一大位各分十六小位共256位，自大位言之，每四位中上三位数为天地变化之径道，世一位为万物成体之实用，自小位言之，每十六位中15位则天运行之数，其一位则地之闰数，通之十六位皆物数，阴阳各半则有32位数。假如元四位总75088元之元十六位计十六数。元之会十六位计192数，元之运十六位计5760数，凡三位分四十八小位计5968数析之至于元之世十六位计69120则六会万物之数偶之而138240为十二会万物之数，乃地生物数而天运行数在其中。故卦气图256卦总数138240得384乘360者，世数物数一。先天图60卦总数129600得360之360者运数天数也，以元之四位推之则会运世十二位虽愈析愈多，皆至于世一位分十六位为万物之积数以散于256卦之间从可知也。故世之世每位得18662400合十六位即与动植通数会，偶而三十二之而去其二位即与先天元之辰之数合也。（大抵大数言其统，小数言其分，元之元一数即当世之世18662400之数。而世之世18662400之数止当元之元一之数。 元会运世十六大位自元至世而极，故世之世十六位数与物之通数会，亦犹太玄方洲部家相生至于729赞与一期昼夜之数会，故先生之书专谓之经世也。 元之世，以三十年为一世，十六位计69120年，偶之则138240年散之于卦气图四爻直一运，每爻直90年。 会之世。以2.5年30月为一世，十六位计839440月，偶之则165888月，以12分取一分散于卦气图四爻直一运，每爻得90月。 运之世以一月30日为一世，十六位计24883200日偶之则49766400日，以360分之取一分散于卦气图四爻直一运，每爻得90日。 世之世，以2.5日30辰当一世，十六位计298598400辰偶之则597196800辰以4230分之取一分散于卦气图四爻直一运，每爻得90辰。以上四位年月日辰之数大小不齐，总之得324380160. 据卦气图256卦，每卦得数540，总138240则元之世十六卦而偶之之数，以此准之，元之世数分256卦则会之世数当十二析之，计307卦，运之世数又三十析之。计92160位，世之世数又十二析之计1105920卦，总四数计1201408卦均为十六卦即得每位得75088卦乃元四位所得本数（元数十六，会192，运5760，世69120），单用世之世一数均为十六位即得每位69120卦乃元之世一位所得本数（十六位又一位分十六位即每位得2320）。单用运之世一数均为十六位即每位得5760卦，乃元之运一位所得本数（一位又分16位，即每位得360）。单用会之世一数均为16位，即每位得16卦乃元之元一位所得本数（一位又分十六位，即每位得一卦）。以1201408卦之数极析之，凡八析得256位，即每位得4693卦(元数1，会数12，运数360，世数4320），于中去元之世256卦外余1201152卦极析之凡十析得1024位，每位得1173卦。若亦同上八析，止得256位，每位得4692卦，即是去元坠数一外，余会数12运数360,世数4320于中又去会之世3072卦外余1198080卦极析之凡11析得2048位每位得585卦，于中又去运之世92160卦外余1105920卦极析之凡13析得8192位每位得135卦，总四数计11520位即万物之数也。在天为11520策，在地为11520位，故大衍之数50在天为50数，在地为50位。天统乎体，用四故用数360者，四九也。地分乎用而用三，故体数之用270者三九也。 元之会，会之元用用12，运之世，世之运同用1555200，元之世，世之元，会之运，运之会同用4320者阳之阴，阴之阳，位数同而互变故共用其数也。元之元一，会之会144，运之运129600，世之世18662400者，阳之阳，阴之阴，位数不同而不互变。故各用其数也，元之运，运之元同用360，会之世，世之会同用51840，阳之阴，阴之阳，位数同而互变故亦共用其数也。 元会运世之数迭降一等，故先生立大小运年月日时之数亦迭降一等，然位数以一位为一等，如一一，二一，一二，二二之类是也。位中变数以一小变为一等，如1变12得144，再变30得4320之类是也。运数以一大变为一等，如一变一阳，二变二阳，三变四阳之类是也。大变止于六变得32数而至坤，同人之数则五变之初也，小变体数止于十六变得672数而至姤，用数止于十二变得504数而至震，同人之数 则八变之体数，临之数则六变之用数也。位中之变随位而行，位止于八八故六十四变得31兆之数，至坤而止，又析为32位则与大变之第四变临卦900兆之数会。若又衍为256位而变亦析为32则与大变之第五变复卦之数会，若又衍为1024位而变亦析为32然后与大变第六遍坤之数会也。16位分为四方，西北东南各用一数，东北西南共一数而已，一方又各分为四，其数亦然，至六十四卦皆可知也。故地虽析一为四，从天之用用三而已。自一阳言之，三而为四，若自阴分阳言之则六而成八，所以乾坤坎离各当一卦，震巽艮兑共为二卦。 焦贡4096卦者，爻之六变，乾坤用六爻之数，康节易256卦者，体之四变，坎离用死亡之数，盖数有十，天用六，地用四者天地各四体，天包神与气为二用。经世虽止用256卦，然偶之为512位，一位之中包四卦四数，其卦则1024而偶之，盖第五变也，其数则4608而偶之盖第六遍之偶卦加用八之一者。天之二用行乎八体之间以生物通为十二变数比卦多八之一，则天一散而灾物盈于八体之中。坎离十六位每位通阴阳用三十二则512位，元会运世各四位外各加一位用至年月日时通成二十共640位，其本位至泰五亿之数则乾一卦八位数也。加三十二位即得履167亿之数而加二矣，若又一变为八八六十四位每位用三十二得2048位，元会运世年月日时各八位外加一位而用至分通成72，共2304位，其本位至临900兆之数，则乾兑二卦十六位数也，加三十二即得同人二万兆数而加二也。640者，六十四之十也，2304者六十四之三十六也。乾一位日数也，兼兑一位则月数也。故三十六数之中日得十而月得二十六。何以知之？一爻用策三十又六之则180，而一爻暗策78又六之则468，总一爻明暗之策108，总一卦而648，用策三十者，十也，180者18之10也。暗策78者3之26也，468者18之26也。故日月三十而律吕用78也。天有十二次，月一年十三周天，通行156次则78之偶闰岁14周天通行168次则体数八变之半也。 卦气图数---卦气图以元经会之数 体数四爻直一运，通闰而数用256卦当384运，总138240年则384之360也。去闰而数用240卦当360运，总129600年则360之360 用数两卦直一运(一爻直一世）同闰而数用256卦当128运，总46080年进退互用成256运当92160年，则256之360也。去闰而数用240卦当120运总43200年进退互用成240运当86400年，则240之360也。 以会经运之数，比拟元数用十二分之一，整数10800年，计129600月。 体数四爻直一运，通闰而数用256卦当384运，总11520年每爻直七年半，半数不可分虚加半年，则一运直三十二年，384运通加768年总计12288年，十二倍之当147456年则384之384也。去闰而数用240卦总360运计10800年通虚加720年计11520年十二倍之则138240年乃360之384也。 用数两卦直一运，去闰而数用240卦当120运总3600年进退互用成720年，每爻直二年半，半年不可分虚加半年则一运直36年。120运通加720年总4320年进退互用成8640年（分为十六位每位540年，又分为十六位，每位405月）十二倍之计103680年则270之384，通闰而数用256卦当128运，总3840年进退互用成7680年，每爻虚加半年，则一运直36年，128运通加678年总4608年进退互用则9216年（分为十六位，每位576年，一位又分为十六小位每位36年）十二倍之计110592年则288之384. 以运经世之数，比元数用三百六十分之一。比会数用三十分之一，正数360年计129600日。 体数以四爻直一运，用数以两挂直一运，其分数比元经会之数正闰法同，但析而愈多愈小得360分之一尔，以元经会者年月卦也，以会经运者气候卦也，以运经世者日时卦也，以运当年而起。 以世经年之数，体数以四爻直一运，用数以两挂直一运，其分数比以会经运之数正闰法同，但析而愈多愈小得三百六十分之一尔。 一运之体数通闰得384年去闰得360年，用数同闰得256年，去闰得240年。一世之体数通闰并加虚数得147456辰，则384月，去闰而通虚加数得138240辰则360月。用数通闰并虚加数得110592辰，则288月，去闰而通需加数得103680辰，则270月，亦288月。 乾当太极以一元为一年，坤当元气，以一会为一年，天以一运为一年，地以一世为一年，人物或以一年或以一月或以一日或以一时为一年。 卦气图以十二会而分，则一会当21卦2爻，计128爻，每爻直三世，计384世，以十六位而分则一位当十六位计96爻，每爻直三世，计288世，故先天有384爻而360为用数，卦数图有288数而270为体数之用，然384者会尽与十二，288者位尽于16，或四而三从体起用，或三而四摄用归体，天地变化不同其归一也。地生物之数256位，240从天，16位为本。虽分两类其用则通为一数而已。盖一析为四，四析十六，十六析256，皆地之本数。天生物之时，252运阳120运以乾兑离震四卦256位为主，而与阴互用，阳数中兼进退数与物数也，阴120运以坤艮坎巽四卦256位为主，而与阳互用阴数中亦兼进退数与物数也。闰数十二运亦以坤艮坎巽四卦256位为主，而用闰数中自由进退数与物数也。先生曰岂不知阳一而阴二，故坤艮坎巽再用也。然闰数比正数十分之一尔(盖闭物四月之中所得于天之用者阴阳之余气十二分比开物进数十之一尔，故天数布而灾物一甲以为十干，物数于天十之一也。 以会经运之数四爻直一运，则一爻直90月为三世计七年半，每爻虚加半年计八年96月为三世，虽号八年实际无96月，故自享年者言之年有虚月无虚，月酉虚日无虚，日有虚时无虚，大者统，统则包虚名，小者分，分则计实用。若自天时言之，元会运世年有定，月日时分秒无常，大者包余分交数而统论，小者析余分交数而细计。月一变12，日一变30共42为天一变，故大小运之数阳数常6者，日之变数也，阴数常2者月之变数也，日月分行则月以12为一，自此一变12得144再变30得4320则二而四，四而二，常存二也。日以30为一，自此一变12得360，再变30得10800，又变12得129600则六而八，八而六常存六也。地分乎用，六变而终于十二，去四卦而数自小畜至临为六变，又自同人至震为十二，天统乎体，八变而终于十六，去乾而数自夬至同人为八变又自革至姤为十六、若七变至数在乎六八之间，其数得294者，蓍六碟成一卦之全也。先生曰地起于十二而终于204垓则初之七变去夬而数自大有至临而七，所谓天变其体不变其用，阳常存一也。 自乾为一当元，九变至履167亿当分，十变至兑二千亿当秒以同人之数分为十二，细析之则一析得十三亿比泰五亿之数当二倍有半，泰者一元之辰数，是大运一秒得天二元半之辰数，故会与世之用或以二年半或以二日半当一世。 以会经运之数运数每十五年加一年，360年计加24年，则以16日为一气，世数每五年加一年360年加72年则分一气为三侯，以六日为一侯，通二数360年加96年共成456年中分之则288年288者闰法也，十五年为十九年，十九者7闰所起也，五与三五者天数，六与四四者地数 ，十九者物数。卦气图以十二会而分每会得21卦2爻，四爻直一运计32运以为用数则两挂当一运21卦2爻不可分当先去闰数一卦2爻，余20卦则十运之数也。若以为十六位而分，每位十六卦，四爻直一运，计24运以为用数，亦两挂直一运，若去闰数一卦，十五卦不可互用，故知十二会之数不藏闰而十六位之数不显闰者，天地之用不同也故先生曰运数在天，年数在地，运数无闰年，年数有闰月也。 体数天之一也，用数地之二也。体数以阳为进，以阴为退，用数则阴阳各有进退，起运法体数以四爻直一运，前二爻同为乾兑离震之进数，后二爻同为坤艮坎巽之退数。天之一也。用数以二卦直一运，乾兑离震得奇卦者为阳中阳起数为顺之顺，卦之奇偶顺用又自寅而起从第一爻而行也。得偶卦者为阳中阴，其数为顺之逆数虽自寅而起从上挂而行，然卦之奇偶逆用。坤艮坎巽得偶卦者阴中阴，其数为逆之逆卦之奇偶逆用，又自申而起动第四爻而行也。得奇卦者为阴中阳，其数为逆之顺，数虽自申而起，从下挂而行然卦之奇偶顺用。此析一为四也。所谓各有进退者阳为进则阴为退，阴为进则阳为退。阳用乾兑离震一二三四为进，坤艮坎巽八七六五为退，此偶挂之用数，地之二也。自地二而言阴阳相为消长各有进退，所谓坎离用半者。若自体数言之，乾兑离震为阳之进，坎巽艮坤为阴之退，宗于一天，天之一也。所谓乾全用，坤全不用也。 运法体数以四爻直一运，前二爻自子至巳当乾兑离震为阳之进数，后二爻自午至亥当坤艮坎巽为阴之退数者，阳生于子，阴生于午卦也。用数以二卦直一运，上爻自寅至未为乾兑离震之进数，下六爻自申至丑当坤艮坎巽之进数，离终于申，坎终于寅故夜。此伏羲先天之卦应天之时，天中之易也。故以观帝王人物之命运，若文王后天之卦应地之方，地上之易也，故世之卜宅相地者用之也。 阳自子生，用数自寅起则不用子丑。阴自午生用数自申起则不用午未，子丑属阳而为阴用，午未属阴而为阳用，故十二而成十六，去之则八。 体数自子至巳为阳，自午至亥为阴，用六而十二也。是为乾坤用六爻之数，用数自寅至巳为阳午未则与阴交，自申至亥未阴子丑则与阳交。用四而八也。是为坎离用四位之数。 经世分数分大为小，皆自上而下者，用数也，以阳数当之者从天卦也，长数长小为大皆自下而上者，体数也，以阴数当之者从地卦也。分数自五爻分为大有至初爻分为姤，虽有五数，然大小运数止用至同人者用四位也。用必有体也，长数自一生二为夬自三十二生六十四为坤，有六数者用六爻也，体比有用也。是故卦气图体数自下起，1536爻以4爻当一运成384得六爻直全者终于六也。用数自上行1536爻以6爻当一运成256得六爻直四者终于死也。体四者用成于六，用六者体成于四。如甲子干有五而终于六，支有六而终于五，天地阴阳相依之理也。 数穷于十在经世为元会运世年月日时分秒，天地人物析为三而用之则衍成十八，天地之用元会运世年月则帝王之运命也。人之用运世年月日时，物之用年月日时分秒则人物之运命。元会见而不用，分秒用而不见，故数有十卦有八实用则六也。三用衍为十八，其实则十，元会运世年，天之五，日月时分秒地之五，大小运之数自乾至履，天九也，自履至同人地九也。皆至分而止，同人逆数至履至数，履当一分又析为12秒则天九地十也。一月分初中二气，自天三言之当有初中终三气，自地四言之当有孟仲叔季四气，本月之初气即前月之终气，后月之初气亦本月之终气。中气当一，初终共一，阳一阴二也。天之一而三也。本月之初气分三侯为包胎养乃当前月之官旺衰，本月之中气分三侯为生裕冠乃当前月之病死墓，地之二而四也。病死墓天不用故天用九而分三气，地用十二而分四气，天分为三，地分为四皆通交数，其实见则二而已。止以初中气名节侯者，自包至冠带从天之生数，若自地之用言之则自生至冠带为天之用。包胎养未为用。自官至衰为地之用病死墓不为用。故经世月会以中朔同起开物之数自寅之半而行其实惊蛰则二月初气乃寅之官王，闭物之数至戌之半而行，其实立冬则十月初气亦戌之官旺处也。是故通阴之暗数一年72侯乃144侯360日乃720日故用数八月在卦气图用240卦，在声音图用480卦也。以世经年之数以一月当一运，分十二世，二日半当30时为一世，12世则自包至墓备。故月分晦朔弦望，自朔至上弦包胎养之七日半也。故气以六十日分十二侯，月以三十日分十二侯，亦阳一阴二之理也。 气有四，止以三气为一节者亦地常晦一也， 夜半子时坎离会于黄庭合为一脉至艮时而见，故一岁阴阳升降会于立春一日，阴阳昏晓会于艮时，人身荣卫始从中焦注于太阴肺也。日周经络二十四复会于太阴新注旧复皆会于寅，所以岐伯诊法必以平旦也。夫五气者在天为阴阳之运，在人为荣卫之脉，始从中焦，故首甲己为土运，注于太阴，故次乙庚为金运，气生于子而见于寅，故运数起于子而用于寅也。古历或起甲子或起甲寅，易纬起甲寅年子月，太玄起甲子日寅时，而此经世法一元则起于甲子终于癸亥，开物月起于寅中终于戌中，运在起于己卯终于戊寅。大运冬至起于子运子世，小运立春起于寅年子月至用月则同起于寅，其理皆出于此。 体数祖于384者，64卦之爻，以369乘之得138240，分为卦气图生物数十二会每会11520，若分为十六位，每位8640，三分用二，以360乘256则92160者开物八会之数，半之则四会46080，四分用三，以360乘288则103680当288运，乃九会之数。半之则51840当144运于会数不可分，地承天为用而不自用宗于一天。 用数祖于360者，60卦之爻也，以360乘之得129600.分为卦气图运行数十二会，每会得10800，若分为16位，每位8100.三分用二，以360乘240,则86400者开物八会之数，半之则43200，四分用三以360乘270则97200当270运乃九会之数，半之则48600于会不可分。若十分用七以360乘252则90720当252运 之用，乃天之用数之用。比地开物数亏1440者存地体四爻，其数则坤之144而十之。于天开物数多4320者并余分交气之闰数，在卦则每40而加2卦12爻也。 位数祖于256者坎离用四位之数，以240乘之得61440，阴亦用半如上之数，位数计512乘数计480总122880.此数本应以十六位而分每位7680，若亦从会数分为12，每会10240若四用其三，则92160者，地生物八会之数也。在生物为八，在位数为九，八位本中虚物生则实也，三用其二，则81920乃320乘256之数，比运行开物数亏4480则四象各虚1120者112阳而各十之，散于128位则各虚35者，石音一位之物数也。35者五七也。 物数祖于352者，坎离四爻之用，阴阳刚柔自相乘之数，以160与192互相交得122880，正与位数相合，分于三十二位，每位3840，故应320乘384之数，比体数九二虚一者，位数故虚中也。其实用则于 阴阳刚柔数352之中去一用三为实用之数，故264以112与152更相唱和各得17024甲子共34048.得体数三会而亏512，以17024均于十六位大约每位得1064则每位亏16，盖存地之本也。512总于阴阳二数则各存256也。此数于体数得四分之一，则四体之中三分为乾坤自用，一分以与人物。甲子一支一干虽当二数，然合为一用共成一物，则一数而已，与天之爻，地之位相乘之数盖不同也。 地数---352387984则16位256卦之数也，四之计1409551936则六十四位1024卦之数。 天数559872000则乾一位八卦之时数，倍之计1119744000则阴阳分两之数也。 物数，以天数除地数外余289807936得万物通数而亏8640者，8640为地生物数十六分之一，则于十六位数虚其一位者，虚其生气之本也。析而十之则天运行开物之数也。在你八卦每卦虚1080，若体数三十二卦则每卦虚体数之用270也。 物之通数289816576则17024乘17024，以分于乾兑离震四卦，每卦得4256之17024，揲蓍除掛一数一卦统八卦，每卦得2304策，两卦合为一用得4608策，总四卦得18432以17024除以则四卦之中每卦余352者，物数于卦数存阴阳刚柔之本数也。 筭用271枚数。筭中积，自一再中以六而生，二六12，三六18，四六24，五六30，六六36，七六42，八六48，九六54，蓍数虚一再50之内，筭数存一再270之外，天地之义也270之外有一，如60卦之外有四，自一至54而止，共271枚，若更加一重60，得331，除真一则330者33而十析之也。太玄用33蓍者，地之数自然虚三不得及乎36也。中积330而玄用33蓍，如河图天地相遇数490而易用409蓍草，皆因自然之数。筭止用九之六，去其十之六者，亦如大衍五十之虚一也。在蓍去真一而以33当330，在筭存真一而去其60则270为体数之用。皇极十六位得271而体数之用270者，地虽虚十以从用二常存一以为本，在蓍如五十之虚一而四十九又掛一。蓍天数虚一得50之名者，天以一为一也。算地数去一得60之实者，地既以六为用之一，又以十为体之一也。 大衍之数50者九数也，除十不用，故为天数，蓍用49者，七七也，以12而分则48,12之四，掛一当十二之一，共为用数60，虚一又当12，则12之六为老阳之偶数72也。以16而分则48为12之三，掛一当十六之一，共为体数六十四，虚一又当十六则十六之五为八体之足数，足数八十也。若以24为一，虚一掛一各当24，则体数之96也。若以48为一虚一掛一各当48，则坤之策144.蓍除掛一用四十八而八卦有四十八爻，自16而言所为天统乎体，用者三，不用者一，体中之用，天之用也，老阳之策不过36而八卦反复视之实际六卦36爻，自12而言所谓地分乎用者三不用者一，用中之用，地之用也。杨雄太玄本用36蓍止得易用数之用是为地数，故又虚三以承天也。 天地之数55者，十数也，故为地数，皇极经世用54者六九也，自二九三六而言54者十八之三存一当十八之一则老阳之偶数72，自三九而言五十四为二十七之二存一当二十七之一，则老阳之变数八十一也。皇极十六位存一之余十五位，每三位之变成五十四，总之而270则五十四之五也，存一亦当五十四，则324为54之六乃108之三，而81之四。而39之九，故太玄要积始于18终于54而一首九赞用324策。若270以90析之为三存一亦当九十，则360也，故自90而分者为存四之一而用三，自54而分者为存六之一而用五也。 十干五行各得二数则土于金木水火同为五用，十二支金木水火得八而土独得四，以三分之土得一而余得二，一为主而二为用，六十甲子五行之数各得十二，则五行均为五用，与十干之天数同，坎离生物之数，六爻用四位者，三分用二也，是故十二支分于四方，土附四季而不特名有太极托四象之义，则土主元气也。 经世图数--天门16卦，元会运世之元会运世。地户16卦年月日时之年月日时。人路16卦者元会运世之年月日时。鬼方16卦者年月日时之元会运世。故人路鬼方为交数，天门地户各用一数，人路鬼方共用一数，天地四体用之者三，天门数乾为主，左右行，自二至五各分四位未及乎爻数而未用，为天统乎体，又左右行自六至八各三位则地分乎用，用之者三，地户数坤为主，左右行自16至13各四位已过乎爻数而不用，亦为天统乎体，天包乎地，地之 上下皆有天也，又左右行自12至10各三位则地分乎用，用之者三也。人路鬼方数左右行自6至12各七位与爻画数正合，总之为天地地三，用之者七，体用合而为一，无非用也。天门16位一位析16位总256位为卦气图之进数，地户16位为卦气图之退数，人路16位为律吕图直声数，鬼方16位为律吕图之音数，卦气图一位得一卦共256卦，律吕图一位得四卦共2048卦合之为2304卦则八卦一卦变八卦，除掛一之策也。若通卦气图退数得2560则256而十析之、 既济图--康节曰凡内宫则本宫，自乾坐至震一二三四，自坤右而至巽八七六五。自坤右至巽一二三四自乾左至震八七六五，每宫本卦乾一兑二离三震四坤一艮二坎三巽四， 此图以天之一二三四居上，地之五六七八居下则是否也，以地之一二三四居上，天之五六七八居下则是泰也，然数用四位所主在坎离，坎离左右相交故名既济图。 一二三四起于天门终于地户，五六七八起于地户终于天门，天地皆以内宫之16数遍交外宫之16数，各的16之16共512，故卦气图有256卦者，统于乾兑离震，以乾兑离震为进，坤艮坎巽为退，天之一也，律吕图有512位者分于坤艮坎巽与乾兑离震更迭用事互为进退，地之二也，512位共得数9216，别具图于后。 卦气图256卦计1536爻偶之而3072爻则揲蓍掛一之数3072策也，此声音律吕256卦计4608数偶之而9216数，则蓍三揲三挂存乾坤坎离四卦之数9216策也，总12288析而十之则动植全数122880,9216本乾坤坎离四卦之数乾离分其半与兑震同用是为天四卦，坤坎分其半与艮巽同用是为地四卦，八卦之数分为512位，每位直120甲子，每甲子变四卦，一位得480卦，总245760天地各半而用不用尽在其间。 太极总数3072而元会运世十六位256卦计1536爻得太极数之半者，乾兑离震为阳，坤艮坎巽为阴，分太极之数各用其半故夜，十六位数主乾兑离震而言，天四卦含地四卦，则坤艮坎巽即其阴数不言可知。故十六位即三十二位256卦即512卦1536爻即3072爻，律吕天唱地数以配卦气图1536爻，每爻直四十，计61440=3072×20.地和天数以配卦气图1536爻，每卦正用五位1288爻，每爻直48计61440，虚数256爻，每爻直48计12288=3072×4.两数通计135168又加爻数3072则138240.地生物之数也，故512卦之蓍言大衍用数得3072之49则150528也，六十四卦全数得3072之48则147456，言地生物数3072之45，则138240也，言物数得3072之40则122880.、地和天数得20，天唱地数得20，又地和天有数虚四合之而44，故44卦264爻当实用之数也。实用指数112与152相唱和得34048甲子者，156之133也，以均于卦气图实数四分用一得30720均之则512卦3072爻，每爻而十也，虚数四分用一得3072均之每爻而一也，爻之外又有256则卦气图256卦每卦而一，地之一卦则天之爻也。此盖约天地大数应如此，律吕图实得之数或多或少则物之不齐也。 声属阳而有平上去人四位，在天为日月星辰，在卦为乾兑离震，在时为元会运世，此太阳少阳太钢少刚之数也，一声含十声，其数始于四十，一身又互变四声，故十六位之数160，所以一声含十声者天数一而十则一也，声生于日配乎甲乙丙丁戊己庚辛壬癸其下唱地之十二音也，先分为十六大位，一大位之中每位十干，各干一位。故一大位分十中位而一中位之中十二支各占一位，故一中位又分十二小位，每一小位唱和各十六总十二小位共得192甲子以成一中位，十中位共得1920甲子以此一大位，四大位成一卦，十六大位共成四卦得30720甲子而合与不合，用与不用之数尽在其中。 用数17024，不用数13696，其用数中甲子合者8576，不合者8448，此数以先生之书观物篇声律数十六卷之义而分，盖类甲子而分也。 十六大位----日日声平辟乾之乾当元之元，与水水音坤之坤相应。日月声平翕乾之兑当元之会与水火音坤之艮相应，日星声平辟乾之离当元之运与水土音坤之坎相应，日辰声平翕乾之震当元之世与水石音坤之巽相应。 每位十声实用者七，以徧唱地之十二音192，则每位唱声计1344，凡十六位计21504，余三声当辛壬癸无唱数，每位亏576，凡十六位计亏9216. 有无合之则30720，其唱声中又有4480无和音。 第一至第五音，唱和俱全，则寅卯辰巳午各得16数， 第六音至第九音每位第四，四字各有唱无和则未申酉戌各得十二而已。 第十音至十二音每位第一，四字，第四，四字并有唱无和则亥子丑各得八而已。 二声乙字至七声庚字所得音数并同第一。 八九十唱数皆无和数，有无并同第一。 以上自甲至庚七声，每位唱和全者各得152甲子，七声计1064，总16大位计17024. 十中位中有唱无和者280，（自甲至庚七声，唱十二音者并全，而未申酉戌每声无和者各四，通七声计112；亥子丑每声无和者各八，通七声计168，总280） 十中位中有和无唱者456（辛壬癸三声并无唱十二音者，而十二音于此三声中寅卯辰巳午每声各有和者十六，每音计48，总五音则240，未申酉戌于每声各有和者十二，每音计36，总四音则144；亥子丑于每声各有和者八，每音计24，总三音则72总456） 十中位中唱和具无者120(辛壬癸三声既无唱，而未申酉戌各有四字无和，计16字配三声则48也，亥子丑各有八字无和，计24字配三声则72也。从120，烦恼一大位用不用数共1920，十六大位数并同。 唱和全实用者17024（每一大位各1064）。甲寅(每一大位得16通十六大位计256）。 甲申（每一大位得十二，通十六大位计192）。 丙戊庚三声数与甲同 乙卯（每一大位得16通十六大位计256）， 乙巳(256） 丁巳两声数与乙同。 癸一位数与辛同。 壬寅（每一大位有寅无壬者十六通十六大位计256）。 壬辰（256） 合者3584不合者3712 有唱无和4480（每一大位各280）. 甲申（每一大位有甲无申者四通十六大位计64）。 丙戊庚三声数与甲同。
乙未（每一大位有乙无未者四通十六大位计64）。
乙酉64. 丁巳二声数与乙同， 合者2176不合者2304. 唱和具无者1920（每一大位各120）。 癸一声唱和具无数与辛同。 甲子合者1024不合者896. 音属阴，而有开发收闭四位，在地为水火土石，在卦为坤艮坎巽，在时为年月日时，此太柔少柔太阴少阴之数也。一音含十二音，其数始于48.一音又互变四音，故十六之数192，所以一音含十二音者，地数二而十二则二也。（天以十为一者，统其全也，地以六为一者，分乎用也）、 音生于辰配乎寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑（以元为首始乎开物，故数自寅而行），其上和天之十声也，先分为十六大位，十六位之中每位十二支，各占一位，故一大位分为十二中位而一中位之中十干各占一位，又分十小位，每一小位唱和各十六，十小位共得160甲子以成一中位，十二中位共得1920甲子以此一大位，四大位成一卦，十六位共成四卦得30720甲子，而用与不用，合与不合之数尽在其中。 每位十二音，惟火土二音全用，水音四位每位用音九，石音四位每位用音五，以和天之十声，火四位土四位每位和音1920，并全八位计15360.水四位和音，每位1440.凡四位共5760外亏1920（每位亏480）. 石四位和音，每位八百凡四位共3200外亏4480（每位亏1120）。 十六大位又和音者24320，无和音者6400，有无合之则30720，其和音中又有7296无唱声。 十二中位， 第一音寅字位中包十声小位， 第一甲字唱和并全则十六甲也。乙字至庚字唱和并全则各的十六也。辛壬癸三声有和无唱。 每一大位除有和无唱者432，凡四大位计17028. 每一中位辛壬癸三声皆无唱而自寅至戌九音，每位和数并全，每音三小碗48字，九音计432.总坤之四大位则17028. 每一大位又除唱和具无者144，通四大位计576， 亥子丑三中位，辛壬癸三声唱和具无，每一声十六字，三声计48字，通三因三中位计144，通四大位计576. 甲寅(每一大得十六，四大位计64）。 坤四位奇数（甲子合者1280，不合者960）。 偶数（合者768，不合者1024）。共4320甲子， 第一音寅字位中包十声小位， 自卯至丑数并同第一音。 艮坎八大位每位本有1920甲子，八大位计15360甲子。 每一中位十二音和数并全而每一中位辛壬癸三声无唱数每声十六字，三声计48自，通十二音计576字，总八大位计4608外余10753甲子系实用数而有合不合在其间。 甲寅(每一大位得16，八位得128） ,丙寅128，戊寅128，庚寅128， 乙丁己-各128而与寅不合。 乙卯128，丁卯128，己卯128，甲丙戊庚-各128而与卯不合。 八大位奇数（甲子合者3072，不合者2304）。偶数（合者2304，不合者3072）计10752甲子。 第一音寅字位中包十声小位， 巽四大位每位本有1920甲子，四大位计7680甲子， 每一大位又除有唱无和者784通四大位计3136. 每一大位又除唱和具无者336通四大位计1344. 未申酉戌亥子丑七位中，辛壬癸三声唱和具无，每一声16字，三声计48字，总七音中位计336，通巽四大位则1344. 三类共除5440外，余2240甲子系实用数而有合不合在其间。 巽四大位奇数---合者768，不合者576. 已上十六大位十二音数共30720甲子。有和无唱者7296. 坤四位1728，艮坎八位4608，巽四位960. 有唱无和者4480. 唱和具无者1920 唱和全实用者17024甲子 壬寅-每一大位有寅无壬者16，通四大位计64， 辛癸-各64而与寅不合， 辛卯-每一大位有卯无辛者16，通四大位计64， 甲子合者832，不合者896. 壬寅-每一大位有寅无壬者16，通八大位计128. 巽四位有和无唱960 甲子合者448，不合者512. 甲子-一大位中有甲无子者16，凡四大位64
， 乙亥-一大位有乙无亥者16，凡四大位64. 丁亥64，
己亥64， 辛亥64， 甲子合者640，不合者704. 甲申-每一大位有甲无申者16，凡四大位64， 丙申64，
戊申64， 庚申64， 乙未-每一大位有乙无未者16，凡四大位64， 甲子合者1536，不合者1600 辛亥-每一大位无辛无亥16，凡四大位64. 癸亥64，
壬-64而与亥不合， 壬子-每一大位无壬无子者16，凡四大位64， 甲子合者320，不合者256. 辛未---每一大位无辛无未者16，凡四大位64， 癸未64，
壬-64而与未不合， 壬申--每一大位无壬无申16，凡四大位64， 甲子合者704，不合者640. 统用数---甲子合者8576，不合者8448 丙寅-卯 戊寅-卯 庚寅-卯 以上每位各得16，凡16大位共得256，其18甲子共变4608，又有不合者17甲子共4352. 乙未-申 丁未-申 己未-申 以上每位各的12，凡16大位得192，其14甲子共变2688，又有不合者14，共2688 甲子-亥丑 乙丑 以上每位各的8，凡16大位得128，其10甲子共变1280，又有不合者11，共1408. 八卦分直甲子用数--此用八卦变化图分用不用数，盖类卦位而分也。 乾兑离震四图，每位分十六小位，每四小位用声通进退两位互用，数计134甲子，总十六小位计536，总一图四大位，64小位得2144.总四图十六大位256小位得8576甲子，又有甲子不合者-如一乙寅甲卯之类。 每四小位用音通进退两位互用，计128甲子，总十六小位计512，总四大位64小位计2048，不合者每四小位用音进退两位互用计1024甲子，总十六小位计496，总四大位六十四小位计1984. 每四小位用音计168甲子，总十六小位计672.总四大位六十四小位计2688，不合者每四小位用音亦168甲子，总十六小位计672，总四大位六十四小位计2688. 每四小位用音计72甲子，总十六小位计288.总四大位64小位计1152.不合者四小位计68甲子，总十六小位272，总四大位64小位计1088. 动数17024，分乾兑离震四位，每位得4256 凡六变成六十四卦，每卦得35，则五七也。巽每卦十二音用者五，亦每音得七数也。--女子二七天癸至，七七49而竭，其用者35，则阴之用也。 动直通数289816576,者17024之17024，以分于乾兑离震四位，每位得4256之17024，四位又每位各析为三十二卦，每卦得133之17024，又以通数分于坤艮坎巽四位，坤得4032之17024析为64分，每卦得63之17024. 十声全数十六位计160,声， 总256位计2560声，十二音全数十六位计192音，256位计3072音。 十声用数每位七声，十六位计112声，总256位计1792声。十二音用数，水音四位每位九音，64位计576音。 天音四正卦为一类，总四卦得唱和全者266，有唱无和70，有和无唱140，唱和具无30.总480，一正卦统64卦成十六卦，唱和全者4256，有唱无和1120，有和无唱1824，唱和具无480.四正卦总256卦成64卦，唱和全者17024，有唱无和4480，有和无唱7296，唱和具无1920.总30720. 地以一正卦总64卦为一类。 水音坤卦唱和全者4032，有唱无和1344，有和无唱1728，唱和具无576，总7680. 土火音艮坎共八大位，每四大位总64小卦当一正卦，唱和全者各5376，有和无唱者各2304，总15360. 石音巽四大位总64小位当一正卦，唱和全者2240，有唱无和3136，有和无唱者960.唱和具无1344.总7680， 总四正卦共30720. 总地数30720，唱和全者17024，坤四位4032，艮坎八位1752，巽四位2240.有唱无和4480，坤四位1344，艮坎无， 巽四位3136.有和无唱7296， 坤四位1728，艮坎八位4608，巽四位960. 唱和具无者1920. 天中除地数48无唱声以配地之40，则1920，地中除天数40无和音以配天之48，亦1920.故天地唱和具无数共3820.天无唱声者48以配地之用音152各得7296，有和无唱，地无和音者40以配天之用声112，各得4480有唱无和，天余用声112，地余用音152，更相唱和各的17024. 地之石音用五，水音用九者，初揲之不五则九之数分而各用也，火土音各用十二者，再揲之不四则八，三揲之不四则八之数并之而兼用也。天之四声皆用七者，初揲不五则九之数合而每声各用其半。 地数四类并之为38的19之2，天数四卦并之为28，得7之4.月一日行天十三度十九分度之七，故闰数以七与十九象取，地合四卦为一，得38数，天以七声唱之即七与十九相取之闰数也。天均布七声，地或以五或以九或以十二和之则闰数散于物数，多寡不齐，十九者三揲归奇合卦全数之半，天一地二也，七者初揲归奇合卦数之半，天之一也。四象本数352析为四分去一分者存本也，天存地一以为本则阴不竭，阴不竭则阳亦不竭，阳以阴为基故也，地存天一以为本则阳不穷，阳不穷则阴亦不穷，阴以阳位基故也。是故天中存地数，地中存天数为互存其本，实自存其本，正如乾中余十二阴，坤中余十二阳也，用之者三得264，其352若以160与192之全数相唱和各得30720唱和之数，去一分各应除7680，则384偶之而又十析之也。各余2340，则一正卦蓍策析一而十析之，天数中9216，无唱声则所余多1536，地数中6400无和音则所除少1280，所以然者奇偶相交，其数不齐是为变化也，比唱和元数则一分之外所除又多256,1536者256之6。则卦气图256卦之六爻也。1280者256之5，其四则卦气图256卦之四位，其一则卦体也。天以虚为体，地以质为实，体所除盈于本数之外者，去之也。去之者虚之以为用，故其数当爻数，爻者虚也，所除亏于本数之中者，存之也，存之者实之以为利，故其数当位与卦数位与卦者实也，地之除数少1280，天当多1280数，乃相应而合乎一不用之理，用数之中又侵其256者，盖地从天而用五，天从地而用六。故卦气图天数用六爻，地数用五爻，用六故去六，用五故存五，天之六爻初爻当子丑二时常伏而不用则256之数实侵于用数之中以为基本也。天地大数有常，本应如此，散而灾物则参差不齐，然以理求之各有所在也。 阴阳刚柔相唱和各30720，均于128卦，每卦480半之则240，故律吕图一位又240字也。总128卦得3840之16，唱和具无者各1920，则去一而用十五也，外余57600则576之100也。其十五之中各得1920之15则阳施其气，阴成其物，天地各半。其不全之数则不成物者（天地祖虚本为变化之用，人物当之则无成如天空之为空无者) 。 律吕图一卦有240字以上数均之，每卦无唱和者十五，有唱无和者35，有和无唱者57，唱和全者133，总一卦之数480半之则240也。大数本应如此散而在物则参差不齐。 地从天而用五音吕图初爻虽无干，然十二支分合于七干其实全得17024之数，然其本数则天十七，地用十九也（天数于火土二音不用，子丑二辰各除896数也) 天之辛壬癸三声不用，每位无唱声576，凡十六大位计92116，天不用存之以为本，则坎离四卦之蓍数，64卦各144也，析之为256卦则每卦而36者，六六也，9216者384之24也。地与此数中有1920，亦无和音则天地并存384之5而不用也。有7296有和音则天不用其128之57，地析一为三，独用其384之19，是故天五常退藏，而十九之闰数布为物数也，地用384者卦气图地之体以四爻直一运当384卦也。 地之音坤四位无和音，每位480，计1920，巽四位无和音者，每位1120计4480，总6400，地不用存之以为本，则64卦通六爻四位而十析之，六十四卦各100也，析之为256卦则一卦25者，五五也。6400者128之50也，天于此数中有1920亦无唱声，则天地并存128之15而不用也。有4480有唱声则天独用其128之35也，在384则不可分。故三五互虚藏而不用而冬之石音犹有35,物为用者，大衍之数十之七也，天用128者，卦气图天之用以二卦直一运当128卦也，地之和音多于天之唱声2816均于八位则每位352者阴阳刚柔之交数也，析于32位每位88者阴阳刚柔之本数也，析于128位则每位22者五六枝干之合也。 律吕数初各分十六大位则同，盖以地之坎离四位为主。次律唱吕者一位分十中位计160中位，以阳刚之数为主也。吕和律者一位分十二中位，计192中位以阴柔之数为主也，乃分为二。干以五而十，支以六而十二，次律唱吕者一中位分十二小位总经计1920小位，吕和律者一中位分十小位总1920小位，其数又同支和干，干唱支相依而行，起于十者终于十二，起于十二者终于十。次声音相唱和每一小位唱和各十六字，各总30720通之布于256位，每位得120甲子共240字，盖枝干五六相依共成六十甲子，天四卦用声通为一类，每卦而七，地四卦用音分为四类，而用三，坤九，艮坎用十二，巽用五，此则天一而地四，四而用三也。有无逆顺全不全，合不合其数不同人物之生于是乎不齐。 动植本数352，以160唱192得30720以192和160得30720，若平分为176之2，以相唱和各得30976，总61952，比前数多256，计多512，偶之得123904则以352自相乘之数。 动直用数264，比本数四分除一，以112唱152得17024.若平分为132之2以相唱和各的17424，总34848比前数多400，计多800.若阳刚160除40，阴余120唱192得23040，阴柔192除48余144以和160得23040，共46080外各有7680无唱和声合之而15360比本数亦为四分去一。 天地互存其本，阳刚之数存地之48，止以112而倡192得21504比前数系多除1536，阴柔之数存天之40比152和160得24320比前数系少除1280，计得唱和声音45824，计除15616，比本数四分除一之中系多除256. 地比元数少除八音而有和数以160而八之则1280，天必元数多除八声而无唱数以192而八之则1536也，地之和音以天数为本，多用八音则每音160，天之唱声以地数为本，多去八声，则每声192，损益相补，天之八声，每声多除三十二，又八之则多除256也。若阳刚之数除40用120，阴柔之数除48用144，以相唱和以120唱144得17280，以144和120得17280，再以17280相唱和即得298598400与世之世十六位生物之数同。 天地互存其本，阳刚去48，用112，阴柔去48用152，相唱和各的17024，比正数系各亏256，以17024再相唱和得289816576为动植物数，所以各亏256者，缘天中除地数为多存八数，地中除天数为多用八数，损益相补，实亏元数256唱数既然和数从之，动直通数比生物数亏8781824则512之17152，天地互存其本，故乾用巽离兑二十四爻，存六阴以为本，坤用震艮坎二十四爻，存六阳以为本。若天用兑离震，地用艮坎巽，则天存震，地存巽。故二卦无策，坎离不变，乾坤不动，其理解同，大抵四而用三，卦止有六十四，甲子止有六十，以八正卦为主，分为八图，天地各四卦，分主元会运世，四卦为四图，八图有512卦之位（六十四位每位分四位，偶之而八图有512位，则六十四位每位分八位也）。 每一小位之中包120甲子（合不合各半）。 512位计得61440甲子，以六十四位为主而分，每位得960甲子，以60甲子为主而分，每一甲子历1024位，盖阴阳二用计512位，一位之中甲子合不合各60，则1024也。 512卦，全策计150528析为49分，每分3072，太极除一分3072，余147456析为十六分，每分9216，其四正卦除一分余138240析为九分，每分1536，老阳一分余122880半之得61440，则阴阳刚柔之数各30720.61440析为四分，每分1536.若四分去一本应余46080而唱和无数得15616则侵用数256，余45824又析为四分，每分11456得物数，四会每会亏六十四，亦四分去一，本应余34368而唱和迭有数得11776则又侵用数256.320之中64为补前一分元侵之数余256则实侵后来三分之数，动直用数实得34048得三会物数亏512，则唱和无数侵256唱和迭有数又侵256故也。 声音数以160与192相唱和各的30720，倍之各61440，总之则122880.为体数之全，散于律吕图512位，每位240，得15之16. 有声各4480，共8960， 无音各4480，共8960. 有音无声者各7296，倍之各14592，总之29184. 有音各7296，共14592，无声各7296，共14592. 相唱和而声音具无者各1920，倍之各3840，总之计7680散于512位，每位得十五之一。 以上声音唱和全者共68096得六会万物数而亏1024分于512位，每位得133，共得15之9而亏2. 有唱者声数8960，有和者音数14592共23552，得两会玩无数而盈512，分于512位，每位得46，得15之3而盈一。 总声音全并或有声或有音数共91648，得八会万物数而亏512分于512位，每位得179. 无唱者声数8960，无和者音数，14592共22552得两会万物数而盈512，分于512位，每位得46得15之3而盈一。 除唱和声音具无数外总115200为十会万物之数，唱和全者得六会而亏1024则有声音者得二会而侵512，无声音者得二会亦侵512也。512者声音各用256位，位各一卦，合之而512为存卦之本也。 唱和具无者各1920，共3840，总7680，为192之40。蓍49变，512卦得150528则每蓍3072声音数122880，则40蓍之策也，每蓍去192,为本，192者48之4也，余2880为用，共得十会万物之数，2880者288而十析之也。 其十会物数无声无音者得二会，所谓四者有体，一者无体，声音唱和不全者得二会，所谓用者三不用者一。余唱和全者六会，天地各三而三才各二也。是故十数用八卦，八卦用六爻，亏1024则上四会中个侵512为512卦各存一阴一阳。 声音用数各17024以112与152相唱和之全者各倍之，总68096. 有声无字者29，有音无字者20，相唱和各的580，共1160，有声有字83，有音有字者132，相唱和各得10956， 有声有字者83与有音无字者20相唱和各3320，共6640 有音有字者132，与有声无字者29相唱和各7656共15312 以上有声音有字，而唱和全者43824得四会万物数而亏2256 有声有字者3320， 有音有字者7656共10976得一会物数而亏544 总以上三类计544800得五会物数而亏2800 有声无字者3320， 有音无字者7656共10976得一会物数而亏544， 又唱和具无字之数2320为2304而盈16 动植全数122880，先除唱和具无声音7680为存卦之太极数（384爻阴阳各存一而析一为十也。512位每位240为15之16分，每位除15则存一分为太极，余15分为三才之用） 余115200为十会万物数又除唱和声音不全者四会，其有声音者得二会而盈512（其512位中每位除46则余15之3分为太极，地之本而又侵人物之一也。 其无声音者亦得二会而盈512（其512位中每位各除46，则除15之3,分为太极天之本而又侵人物之一也 余唱和声音全者61440为六会万物数而亏1024，则天地各除二会之数而又各除512卦之本也（奇512位中每位亏余数133为15之9分而得2即是天地各除其一也 其用数六会中相唱和而声音俱有者得四会，而每会各亏564，共亏2250，以卦数576准之，每会本应亏576，此止亏564者，于唱和声音不全数元留28之中各得12并之而得48也。 唱和不全而有声音与字者得一会物数而亏544，唱和不全而有声音无字者得一会物数亏544，本应各亏576而止亏544者于唱和声音不全数元留128之中各得32并之而得64. 唱和而声音具无字者2320析为四分，各580则于六会用数中除其卦数576之四，而又于唱和声音不全数元留128之中又除16以为16位之本。盖六会用数每会若各虚卦数之用，本应亏576之6，总3456为物之本数析一为十即三会物数也。缘声音唱和不全数四会止除卦本1024，则1152之中除128之8以自用，留128之一以与物，六会物数中唱和而声音具无字者除2320，其2304者16位每位存144为卦数之本，余16为位之本，其声音唱和不全数，元留之128则六会声音有字之数得其112为112阳全者四会各得12为二卦之爻合之则八卦48爻。不全者二会各得32为四位之卦，合之则64卦也。 余16则声音具无字者得之为16位之本（声音俱有字者四会，若各存16，共64则四会止应亏2240，其64之中自用三分为爻用，除一分为十六位之本 卦位512合之而1024者体数也。故得128之8，卦数576合之而1152者用数也。故得128之9，动植十会数者体数也，存太极之数7680在十会之外者，天地之太极也，不用数四会侵其用数二会1024者，512之2为二会而共存一体也。六会数者用数也，再存太极2320在六会之中者，人物之太极也。太极既取用数十六以为本，又侵其六会2304者576之4为一体而独存四用也。 总六会中实用四会而三分用二，则少阳策用，所谓六爻用四位也。余二会或有唱无和，或右和无唱为一阴一阳各除一会，即初上无位也。八卦用六爻者，乾坤主之，六爻用四位者坎离主之，坎离之物精神所交而生，故有声音而又有字也。 声音数起于阴阳刚柔88，合乎震巽之用数，全数122880分于512位每位240、两合于一得120甲子则合乎艮兑之用数，每位除唱和具无者15，总7680，得40与48自相唱和之数为存乾兑离震坤艮坎巽之本数即是存震巽之本也。余十会万物数每位得225，合乎兑艮用120，坎离用105为日月之数，又除唱和不全而无声音数23552，每位除46余179. 一日百刻，八刻为一时，十二时计96刻，余灭没四刻为时闰，甲子60而周天道六变而穷，故一年正数360日，日百刻得36000刻，一时八刻计96刻，余四刻为灭没，一年得时数34560刻，灭没1440刻闰岁384日加24日，日百刻得2400刻，通灭没数总3840刻以生成分之，上半载为阳，得正数17280刻，得闰数1920刻，下半年为阴亦得正数17280,刻，得闰数1920刻，先天律吕数者物数也，乾兑离震四卦为阳得位数1920，得声数17280，巽坎艮坤四卦为阴，亦得位数1920，得音数17280，位数共3840.即当一岁闰数之刻者，位本乎地，声音数34560即当一岁正数之刻者，物本乎天也。物数比刻数阴阳各亏256者，物属乎天之变各存地之坎离四位256卦以为生出之本也。衍而申之，开物八会得86400年，三年一闰，五年再闰，凡五年之中无闰者三，属乎天三天也。有闰者二，属乎地两地也。总开物之年除无闰者51840年，余有闰者34560年为物数，以一年之数推之则34560年正数得34560刻之34560，闰数得3840刻之3840刻，先天律吕动植通数以17024互相唱和，阴阳各的17024之17024，体用相偶即34048之34048位数从之与刻数皆相应。是故归奇二卦288策者天之闰数也。七月之日加余分六日而又加十二辰数者，二篇之卦384爻者，地之闰数也，360而加二十四气数者，律吕数为物之闰数，一岁之刻而日灭四刻数也。。 乾卦本爻与本数皆得42为一变之数，余起卦爻亦得42而数不等，声律图甲子有合者，有不合者，合不合之中各分顺逆，则是六。若以顺逆为主而分合不合则是十二。二者之外又有有天无地，有地无天者是十四也。又有天地具无者则十五也。无者十四类俱泯，有者十四类俱见则是十六而三十也。 乾兑离震图以十二支为体，十干为用。 每图一支变64，以五阳干唱六阳支，以五阴干唱六阴支，每一甲子的得64，凡60甲子共变3840甲子。一图分四声，则每声得960甲子，以60分之，每一甲子得16，每一甲子统四卦共64卦，总四图共1536甲子，总61440卦。 巽坎艮坤四图以十干为体，十二支为用 每图一干变64，以六阳支和五阳干，以六阴支和五阴干，每一甲子得64，凡60甲子共变3840甲子。一图分四音，每音得960甲子，总四图亦得1536甲子也。 此已除枝干不合之数外总用不用数盖尽在其间。乾兑离震每卦尽用六爻。巽坎艮坤每卦止用五爻，盖支分布均于六，干分布止于五。 然刚中刚，柔中柔各用；刚中柔，柔中刚通用，四而用三。故坤用九音，巽用五音，而坎艮同用十二音。蓍归奇合掛之19策者，物数也。初揲之奇不五则九者天数也。再揲三揲之奇不四则八合之皆十二者，地数也。石音用数五，水音用数九，则冬春之六月皆天数也。土火二音用数皆十二则夏秋之六月皆地数也。日月星辰之四声用数皆七，则五九之合十四，四揲数而均分之也。声天也。故单用天数，音地也，故兼用天地数，天数均故四声皆七，地数偏故四音不同，总之天用六而分五七九之三类。地用二而合十二之一类也。地数并之为38得19之2，天数并之得28得7之4.月一日行天十三度十九分度之七。故闰数以7与19相取之闰数也。天均布七声，地或以五，或以九，或以十二和之则闰数散于物数，多寡不齐也。十九者三揲归奇合掛数之半，天一地二也。七者初揲归奇合掛数之半，天之一也。是故经世运行之数以一元为主，月变12，日变30者即后天以卦当年，以爻当月，以策当日之理。生物之数十六位一位又析十六位通阴数而三十二者，即后天合二篇之策当万物之数之理。至于动植用数则合乎归奇之策。故先后天之数初若不同，其归一也。 体数之用270，而四之得1080，又四之得4320.以4320自相乘得世之世数18662400.又十六之则十六位生物数298598400. 以270乘256得6912，复以270乘之得18662400则世之世数又十六之则生物数也。 以266乘256得68096，复以266乘之得18113536又十六之即万物通数。 生物数298598400. 动植通数289816576 运行数279936000 于通数中除运行数外余289816576--279936000==9880576不尽。 以所余数分为八卦，每卦得1234944余1024不尽。八卦每卦又分128位，每位得9648而9648者144×67.先分八卦每卦128位，计1024位，次分128位每位144,位，计147456位，又分144位每位67甲子，计9879552.其奇数1024则每位而得一，通计1024位，每位得9649，于生物数中除通数外余8781824不尽，以所余数分于八卦，每位得1097728，每卦又分128位，每位得8576而8567者128之之67也。总八卦1024位得131072之67无余。 8576者1072之8而9600之49者。1072之9而又奇一者也。1072者67之16也。生物之余1024位，每位得其八而无奇，动植之余1024位每位得其九而又奇一，故生物之余为地之本，而动植之余为天之生气也。 生物数138240以卦气图十六位分之每位得8640，今此生物与通数之余各均为1024位则十六位之64也。生物数除通数之余，每位得8576亏64者，存卦之本也。通数除运行数之余每位得9649多1009者，252之四，天之用数之用而四之又奇一也。 全卦数147456,者，16384之9也。生物数138240者1536之9也。仲吕数131072者，16384之8也。动植数122880者1536之8也。 16384者512之32也。1536者512之30也。 以30而8之者得240.若九之则270.以32而八之则256，若九之则288.是故三十二卦每卦得九数，则288去二用三十则270也。三十二卦每卦变八卦则256去二用30则240.是故九变者为卦数之数，八变者为卦变之数，32者为通闰之数，30者为去闰之数。八者为物数，九者为生物数，通闰者为生物数，去闰者为运行数。 以生物数之余比通数之余盈1098752 所盈数得256之4292，得1024之1072，其1072之数比1080之数亏七。比1064之数盈九。1080者体数之用270之4也。1064者日之用数266之4也。七者少阳之用，天之用也，九者老阳之用，地之用也。通数本于270之中存二用266，各以乘地之位256而变故其所盈之数视体之用则虚天之七，视日之用则盈地之九也。 生物余数8781824则动直之亏数也。若止分为256卦，每卦当34304，声律用数甲子合者各8756，总17152枝干相合共成一甲子。乃得34204则是动植之数256卦之中每卦存地生物本数34304不用。 康节数有三不尽，四不尽，七不尽，三天也，四地，七物。皆存本。用数之用252以除生物数256则四不尽，以除实用数264则四三不尽，以除日数2266则二七不尽，体数之用270以日数除之则四不尽，以实用数除之则二三不尽，以生物数除之则二七不尽，体数之用，地之用也。用数之用天之用，实用数者物之用也，生物数者地而物也、日数者物而天也，天地人物互相存本所以天地能长且久而人物居其间亦生生不穷。 用数360，体数八变336者存坤之体四六24也，体数之用270用数之用252者存地之用三六二九皆18也。用数之用者天，体数之用者地，生物数比天则多一四，比地则少二七，实用数比天则多四三，比地则少一六，日数比天则多二七，比地则少一四也，以十八为九分或用二存七，乎用七存二，或用六存三。 起运数以天之变一数单行经世数以天地之变二数间行，观物数以阴阳刚柔唱和数布于十六位512卦之中而用也。 天之体数336，自夬至同人除乾一数者一元不用，自十二会而行，的之用数252自小畜至临除乾夬大有大壮地数者，元会运世不用自129600年而行也，盖元分为会而后成用之体，世析为年而后用之用也。 声音律吕上下相唱和共得30720甲子，60甲子每一甲子得512则256而偶之者，以30720甲子分于元会运世十六位中，每位得1920甲子则384而十之之半。每一甲子具四卦则122880卦，又有甲子奇偶不合者亦应30720亦成122880卦。 元会运世十六位乾兑离震为天，坤艮坎巽为地，计32位每二位得1920甲子，天地分之各得960甲子，其32位中每位分十六小位，则一位得一甲子，以分直于六爻则一爻直一旬也。 天来唱地属乾兑离震为日月星辰变数 64卦本于八卦乾兑离震自交成十六卦，坤艮坎巽亦自相交成十六卦，八卦之地凝而不动，天之天卦与地之天卦两易其位则成32.故乾兑离震之变数在地而坤艮坎巽之化数在天皆阳以阴为基。 |
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