十二將釋

地师任鑫子 2017-06-12

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十二將釋

贵人論

《天官书》曰：“天乙在紫微宫門外右星，天帝之神，主戰斗。知人吉凶。”

《经》曰：“天乙閶闔門外，事天皇大帝，下逰十二辰，家于艮丑斗牛之次，執玉衡校量世間之事，乃壬式中天子也。”

天乙贵人，己丑土，吉將也。为神將之主，传顺吉，传逆凶，比和吉，不比和凶。

若贵人顺治，更与日干相生，雖遇前一蛇、前四勾，不为深害。逆治，雖前三合、前五龍，不为深喜；兼克日干，定主贵人嗔责。

顺治謂在天門之前，地戸之后；逆治謂在地户之前，天門之后。贵人顺逆，为吉凶之分。又看侍从之神，在吉则吉，在凶则凶，諸神將倣此。

贵神得地则贵，失地则賤，加小人之命则生殃，在君子之身则降福，愛龍常合，不立魁罡。在卯酉为关，子午为格；在日辰前则動，在后则宁。

贵人从十干分书治、暮治，獨不居辰、戌之地。以辰为宰杀，戌为牢獄也；故贵人若临辰戌上者，则巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上见辰，子上见巳，亥上见午，戍上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌，午上见亥，此谓“太乙起子逆后寻”也。

又云：“贵人临辰戌者，以冲为神，临辰冲申，临戌冲寅，乃天乙所临之位，诸将并随天乙顺逆、前后取之。”

又云：“贵神在丑，其十二神入家，则不治事。四仲则正冲，子午相冲，卯酉相冲；四孟则斜冲，辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，而为井栏冲。”“移神换将”，此之谓也。

贵人空亡，忧喜皆不成。《经》所谓“当忧不忧，当喜不喜。两火一金，金被销烁；二水一火，火乃灭光。”如贵人乙丑金下临乙亥火，火欲克金，有水为救，虽有魁不为忧。若辛未土下临癸酉金，金土相生，吉兆。壬寅金下临甲辰火，火乃克金，得丙午水为救神，灾殃消散。十二天官以此推论此论纳音。

贵人出狱之法，天官以此推。

一日两贵，一贵当权，其一为帘羃贵人，科试占得，与日干相生，必得髙第。

凡谋事遇两贵人，宜于嘱托。太岁作贵人，不必入传，皆为救助。

凡占得贵人吉，惟不救病一说亦主病轻。

贵人临旺相气发用，及加日辰年命者，曰富贵卦。歳贵更用起月将者，曰龙德卦，皆主升迁，所求遂。

贵人临二八门，曰励德卦，利君子迁转与动移事，不利小人，主忧；身宅移动不宁。

贵人入狱，主君子烦燥不宁，凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞，即相见亦欠利，或贵人自有忧烦。

贵人专主钱财、喜庆、诏命之事，君子拜命迁官，小人田宅财物。贵人在旺上主贵人官爵印信，相主贵人锡赐财物，休主贵人忧病，囚主贵人囚系，死主贵人死丧。

赋

天乙居中，后六前五。在子也解息，必嘱事于仆童。在丑也升堂，宜投书于公府。案几在寅，卜庭谒之无虞。登车在卯，知路诉为有补。辰戌懐怒兮，上妬下忧。巳午受生兮，君悦臣喜。移途在申兮，有干求之荣。列席在未兮，有酒食之美。亥还绛宫坦然安居，酉入私室不遑宁处。

子居北方幽隐地，故为房，贵临为解息。一云沐浴，又云主妇人病。

房前为堂，丑又为玉堂，投书进策，主贵人接引喜合。又云丑为夲家不治事，惟宜守旧。

寅宜谒见于家，卯宜诉讼于路。又云在卯为荷项，不利于进，主官求退。又为追魂使者，病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。

巳午以火生土，谓之受赏。又在巳谓趋朝，在午谓乘轩，皆主进望、诏命、荐接、迁擢之喜；又云官讼逺行。

在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不宁，有决罚之事，又入狱。

贵人下临未，太常主晏乐、小惠。

申白虎，主道路干求，一云有神像事；又主损财。

加酉与卯同，酉为日月入明之地，羣象私出之门，为阴私不明，关隔不通，或云主口舌疾病。

加戌与辰同。

加亥曰持笏，又为登天门，贵人顺治，诸煞被制，利于进取。

诗

天乙神中是贵人，利为干谒庆财因。君子拜官迁禄秩，小人争讼入公庭。旺相相生尊者召，死囚刑克忌官嗔。病名寒热头目痛，祟非凡鬼庙宗神。

类为官禄、文章、首饰、珍寳、榖麻、鳖、獬、牛，变异为水木之精，鳞角之物。色黄白，数八

螣蛇论

螣蛇在天事天乙为车骑都尉，雷部鞭驭之神，位居前一家，丁巳火旺六十日，凶将也。螣蛇为太乙，照则福生，过则祸生，凡事造釁發端者，此神也。既過之后，風火刀兵，大劫小盗，流灾凶旱，風水蟊贼，蟲毒疾疫，多行暗道，私匿妇人，姙孕不明事。愛阴、虎、龍、玄、后，畏戍。

蛇主文字、虚譽、公信、小财、水火之交，其戾主火烛、惊恐、怪梦、火光、釡鳴、官司、口舌、血光事，應在丙、丁、巳、午日。

若旺相相生比和，则吉；休囚则轉灾；空亡減半；披刑帶杀，灾病立至。

蛇附旺相神，更相生者，主胎产与婚姻之喜，以其为阴私、血光之神也。在君子主威權之相，以其将厲车骑威武也。若附血忌，帶刑煞，占胎必墜，当产即生。

蛇附旺相神，乃有气，占怪必生气之类；附死囚气，为死物，或有聲无形。

占梦与见怪，先责螣蛇及阴神，日辰三传次之。凡蛇附火神居火乡，及值时下见火，决主火烛惊恐，不然有口舌公事。

求财蛇附财星旺相相生，必因賤货而得财，反此者主惊恐。凡蛇临日辰。占货必得下賤之物。

蛇旺主縣官斗讼，相主亡财争讼，囚主囚係恐懼，休主疾病怪异，死主死丧惊恐。

賦

螣蛇怪异。掩目在亥，去難以消灾；盤龜在丑，祸淫而福善。生角在寅，露牙在酉，进用非讼，祸福两途。乘霧在午，飞空在巳，休祥不辨，皆主进望。入林兮在未，舉歩可防；墜水兮在子，从心无患。卯当門，申銜劔，總是成灾；戌入塜，辰乘龙，并云释难。

蛇加亥曰掩目，不能伤人。一云发用主婢走，或失财。

丑为寺、龟、蛇、鉴、盘文，故主鑒降祸福。又云乃入穴自蔵之象，忧事自散。

寅变火，乃變化之地。旺则生角成龍而得时，利于进用；衰则失时，反为蜴蜥，以大为小。

在酉为克伤之地，故露齿，必主阴人灾疾，口舌怪异。

未木墓之地，为入林，主口舌官讼。

子，火絶之乡，为坠水，主凶灾不成。一云主惊疑、怪梦。

加卯曰当门，伤人口，门戸上不和。一云血光。

申金与将刑合内战，戌乃火库为睡床，故入塜忧散。

辰为龙庭，加辰曰自蟠，只可逺不可近。又蛇处辰宫，名为进化，凶怪皆消。一云主产妇、公事。

诗

前一螣蛇车骑尉，火神惊恐怪非安。君子居官忧失位，小人争斗病灾躔。旺相相生灾未发，死囚刑克祸连绵。病者四肢头目痛，水木神来作祟冤。

类为文华、金火、毎物，变异为金火之精，于人为惊狂、妇人，或作荧惑小人。于祟水木土神，或不葬客鬼。于病为头目、四肢、痈肿、见血，于五榖为豆黍，于兽为蛇、蛟受，味甘美食物，色红赤，数四。

朱雀论

朱雀在天事天乙为羽林将军，在雷部行火，亦名招风神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶将也。阴火寄于重离，阳极反阴，不足之神；又名飞火流金。爱虎、阴，畏后、空，不立亥、子、戍。

雀吉，得地主文章、印信、勑命、服色、王庭事；失地则凶，主火烛、焚煌、口舌、生病、公讼、文字、财物、损失马畜、灾伤等事。

若旺相，披刑带杀，为害必深，反此则浅。凡占公事，雀逆理；刑贼日干，官必嗔责；反此无害。

占科场与投献文策，雀不入传，亦须寻讨，最爱为岁、月建与月将并，不然与岁、月、日相合，带禄、附马、并德，加临生旺之地，文策必中；如被刑克及落空亡，无气，加临死絶，其文必不合格。又卦体三传并吉，亦不必以此断。

朱雀羽虫之长，文书、信息、口舌、刑戮之神。其为印信亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。尝夏月见山蛇戏路中，占得丑雀附天喜临门戸发用，合主朝廷文字，不然则天惊也。当晚骤风雨，几旬而止。盖丑为太岁，为风伯、雨师，附天喜临门戸，果应天戒。又旬日中有御牓至。凡将惊动，仿此断之。

雀附火神，临火乡，并值火时占，决主火烛。尝正月己卯日占季卦，雀乘午火居南方，春得相气逆理，三传卯子午，四刑衡杀，当主火烛；幸课名伏吟，神杀不动，雀下贼日干，后不为灾。

朱雀开口法，主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀旺主县官口舌，相主钱财婚姻，死主死丧口舌，囚主囚禁，休主疾病，心腹、口窍不利。

赋

朱雀南方，文书可防。损翼在子，自伤灾难；掩目在丑，用静得昌。寅卯安巢，则迟滞沉溺；辰戌投网，则乖错遗亡。在申曰厉嘴，在午曰衔符，怪异经官语讼；在未名临坟，在亥名入水，悲哀且在鸡窻。官灾起，盖因夜噪在酉；音书至，都縁昼翔在巳。

雀火在子受克，故主自伤。又云有官印信。

在癸丑名破头，只宜安静。又云田土事起。

寅卯文书不动；又云寅安巢，主文字喜，逺信至。卯坐林，怨抑之象。

辰戌主文字失遗；又云主有信息、口舌、狱讼。

申为克伤，故曰厉嘴，主惊怪。又申主信音在途。

午为正司，故曰衔符，主讼狱。一云主婚姻。

木为火父母，在未是父母之墓，故名临坟，主悲哀之事。又在未为啄食，求财吉。

亥是火胞养，故名入水，宜守静，不宜献策。又云浴沐，主失财。

子云投江，主灾退。

酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。

巳为火进之地，于时在昼，主文字信息。又云在外髙逺。

诗

前二朱雀号羽林，灾殃霹雳火星辰。大人文卷忧察考，庻士妻财兢苦辛。旺气扶持情解释，衰空克制事逡巡。病伤心腹还发呕，瘥日宜看子午辰。

类为羽毛、文章，于人与蛇畧同，于祟呪咀、灶神，于病在心腹、上窍或见血、呕吐、阴肿，于五榖为果榖，于兽为飞禽、獐、马之类，变异为火气烧灼之属，色赤黒，数九。

六合论

六合在天为光禄大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前三，旺春三月、六乙日，吉将也。

六合乃和合之神，柔顺能通，委曲和合人事。位居东方，是青帝五阴之长女，职居辅弼，得地则文儒、九流之官，失地则暗昧、虚诈、僧道尼之类。爱龙、常，畏后、阴、虎、空，不利四仲。

六合主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、交契、木植、舟车之象。其戾主阴刑不明、先喜后忧、小人女子之过伤、失六畜之象。

又云：六合主门戸、道路、更改、变迁，凡六合乘旺相气，相生顺理，而入用传者的，主婚姻或胎产喜，阴私财物。若死囚刑克，则主财物口舌、阴人烦挠。

六合乘酉戌，多主奴婢走失。尝见鸦窥天井，占得六合乘戍临门，旬内果有奴走。以六合为天地之私门也。故占盗切忌六合入卦，以私门逃亡难获。

六合与天后同入传，谓之狡童佚女卦，占则人多不正，所为奸弊，兼妨有失。

六合附金，谓之内战，主阴私妇人、兄弟口舌；附土神谓之外战，事在外发，谋起议不安，宜暗求私祷。

六合不合，阴私相懐，酉卯子午也。

六合旺主赏赐迁职，相主嫁娶财礼，死主争财或死丧事，囚主婚姻囚系、阴私谋匿事，休主疾病阴私事。

赋

六合之神，婚姻嘉会。在亥为待命平和，在巳则不谐惊悖。在子反目兮，无礼之事；在酉私窜兮，不明之因。乘辂在寅，结发在申，从媒妁而成欢，皆主婚姻喜美；违礼在辰，亡羞在戌，因妄冒而加罪，皆主婚姻讼事。升堂在午，入室在卯，并为婚姻就已之占；纳采在未，丽妆在丑，总是婚姻欲成之例。

夫亥，木生之地，又为三合，故婚姻百事迪吉。

巳，金生之地，即为贼乡，故不吉。一云巳曰贽书，主信息见贵。

子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云持笏，宜慎灾病。

酉为私门，临之主男儿淫奔；又跣足，主不进。

在寅万事皆通，又云寅主出求吉。

在申一说为披发，才离病损。

辰戊为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云持巾，主婚；戌一云登途。

午为正位，故升堂。一云主半遂；又云十月占，门戸小口不利。

卯为门戸，故入室，吉。又云小口灾。

未为三合，故纳采。丑为临金，故妆严。又云未为素服，丑为卧病。

诗

前三六合大夫位，和会婚姻吉兆扶。君子升迁増俸禄，小人饮食更欢娱。相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图。问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当蘓。

类为竹木、金石所伤之属，变异食盐、羽毛。于人为工巧、儿子，或术士，或仕宦，又为隐逸之士。于祟丈人、身命、丈人，一云土神。于疾阴阳不调，心腹虚。于五榖盐粟，于兽兎之类，味可食物，色光彩，数六。

勾陈论

勾陈在天为大将军，雷部中作唤云神。位居前四，家戊辰，土旺四季，凶將也。

勾陈乃宫中杀，职任将軍。得地则上令兵威，失地则兵卒不利；持重威權，又为兵甲、守門之吏，大好争讼，多蓄二心。若伏丧帶吊，则为不孝之神。一云左將軍

愛玄、空，畏龍、后，不立四孟。

勾陈主兵戈、官讼、公事、印信、虎符、留連、皮革，或争田宅、土舎、财帛。占望信息，财帛出行，俱主留滯。其戾主病、蹇厄牽罣、财物損失，庶人得之如此，若官員见之乃为印綬，盛则吉，衰则凶也。

凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理難伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇、鼠、雀，帶杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上，得贵助为吉。亦要人行年上神不落空亡。

凡捕天贼，勾陈所乘神制玄武所乘神主获。勾陈临日干亦主获，反此不获。又勾陈所立之地制玄武所立之地，亦主贼敗，或自首發。如玄武立申酉，而勾陈立巳午是也。占晴雨最宜勾陈入传临日辰、制玄武，决主天晴。占戰斗亦以勾陈制玄武，准上断之。占宅墓勾陈乘旺气加墓宅者，主安乆不移；若休囚刑克，当主公事。

勾陈拔劍，主病患相伤。正月起巳逆行十二位。若与辰戍丑未交会，祸患連深；辰戍大凶，丑未口舌。又勾陈披刑帶杀，灾咎即临。

勾陈旺主贵人戰斗，相贵人争讼，死争死人财物，囚争讼禁錮，休争病人田宅。

賦

或逢勾陈發用，斗讼争官。吏過受鉞，暗遭辱害。遭囚在寅兮，宜上书；捧印在巳兮，有改拜。临門在卯，家必不宁；被刄在酉，身遭决责。升堂在辰，有獄吏以牽躔；反目在午，因他人而累帶。在未入驛，在戌下狱，往来语讼稽迟；在申趋戸，在亥褰衣，反复勾连改革。

勾陈主战斗，丑为明堂，封功决罪。又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，主被凌辱。

子为暗室，故曰沉战，主有阴害。又云：丑曰入化，主口舌。子曰临官，主讼牵事变。一云，主财帛。

又说，丑未皆主酒食、田宅。

在寅受克，囚杖危身，宜上书进策。

巳为金生火盛，金投火为铸印。勾陈临之为捧印，以火旺土相也。故主迁升。

在卯为鬼克，又云入狱，故凶。主迁居、不利小口。

酉金故主刑责，又云病足难进。

辰为狱，加之故主狱吏勾连。

午为生地，故主惹累。一说，未入驿主吉，在戌又为佩劔凶。一说在申曰利河，吉；加亥宜求财。

诗

勾陈前四大将军，兵灾刑斗讼留连。君子掩逃擒盗贼，小人争妇竞田园。旺相相生犹合理，死囚刑克系迟延。病者肿痈寒热苦，祟在邱陵及主垣。

类

于人为丑妇，或军卒，或贫薄小人。于祟冤死之鬼，及门戸土垣鬼。于病心腹寒热，痈肿见血。于五榖为木实。于兽鱼、龙、水虫之属。变异为瓦石、金铁，若被损勾连罗网之类。色青黒，数五。

青龙论

青龙在天为左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五，家甲寅，木旺春三月，吉将也。青龙水木神也，东方青帝，九阳五所居，禄首甲寅之地，髙贵端雅，方正亷平，执生气，为辅弼大臣，得地则富贵尊崇，失地则财寳外耗。畏阴、虎，爱、后、合，不立申酉。

青龙主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、髙人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。其戾主哭泣、病疾、公讼、失财、走畜、陷溺舟车。

凡占公事，虽以青龙为喜神，若披刑杀入卦，贼日干，却主凶，以其为杀神也。

凡新妇入门时，忌天后乘神克青龙，主损夫。

求财以青龙为主，要乘旺相气，临旺相乡，与日辰相生，或作三合、六合者吉，亦须入日辰、三传，不然亦为闲地，求财难矣。占婚姻、胎产同此。

又龙生命有财，克命退财。占盗贼忌龙入卦，以龙为万里之翼也。占行人亦主转往他方。占病龙入传，必因酒食；不然因会亲、情喜好得病。

占文官则视青龙，武官则视太常，与日和合者吉，反此者凶。太岁作龙常，必主迁转。

凡龙与煞并加日辰者，主喜庆中有斗杀。

龙开眼，主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。

龙旺主贵人迁官，相婚姻喜庆，死有死人财物，囚有囚人财物，休有故旧酒食。

赋

青龙财喜，多主亨通。伏陆在酉，允宜退守；蟠泥在丑，所谋未称。登魁在戌兮，小人争财；飞天在巳兮，君子欲动。乘云在寅，驱雷在卯，宜于营运，利进；摧角在申，无鳞在未，宜乎安静，动凶。午焚身，辰掩目，縁财有不测之忧；子入海，亥逰江，因动有非常之庆。

天魁小人也，故在戌主小人争财。一名御雨出入，多劳，主凶。在巳主炎盛，云行雨施，故曰飞龙，利于进谒。寅主征召，又主子孙欢庆。卯又名戏水，才货重重。一说龙乘寅卯，多是求亲。龙乘寅卯加申酉，折足斗讼之象。未为木墓，辰为水墓，故曰无鳞。掩目在午，一云无毛，损才、忧官府，若妻有孕动摇即无虞。亥子俱主舟车、财帛之喜，亥又主婚姻；一说子乘龙合，女占必受皇恩。又曰“子午乘龙，妻妾懐孕，不然家蔵孕妇。

诗

前五青龙丞相位，酒食财钱婚礼仪。君子奏官迁逺职，小人财物送乡耆。旺相相生媒妁吉，死囚刑克是私通。病者沉热心肠疾，祟关司命且堪医。

类

于人为贵官、族、僧道、髙人；于祟司命；于病头目、心痛、四肢、寒热、痈肿；于五榖草木之精，可食之物；于兽龙、虎、豹、狸、猫之属；变异文章、羽毛、钱物、脯玺之类；又为棺椁、枷棒之类。色黄赤，数七。

天空论

天空在天为司直官，雷部中为黄埃尘雾之神。又为渴雨神。位居后六，家戊戌，土旺四季，凶将也。

天空乃阳土之神，燥灰之土，为中央最卑之位，列奴婢之行，为天地之杂气，作人间之诈神。得地则当直之吏，非多是少，妄起事谋；失地则奴辱婢舌，或显或隠，动无济物之心，静有妖氛之气。爱元、后，畏龙、合、阴、雀，不立四孟。

天空主奴婢、公吏、市井、小人、财帛、言约、私契，其戾主奴婢、口舌、脱空、不实、虚伪、巧诈、是非、毁败之事，以其为空亡寂灭之神，即空亡之类也。

若在辰戌丑未四宫，谓之天空闭，亦可以成小，不可成大事。其或顺理，旺气相生，主财帛喜，奴婢小人同心，更带财星及天喜者，必因小人获财也；不然因僧道获财，或因虚诈有功。

《花瓶记》曰：“天空安居，有言不虚。“尝夏占铸钟，天空附火发用，旺相相生，钟遂成，止有小衅。

占词讼，最爱天空发用，及终传，主讼解，谋不成。若求财物，又深忌之。

一说，加临日干旺相，主作营运行商。

占婚，天空发用及临日辰者，其家必有孤寡之人，不然更徙祖业。

占奴河魁，婢从魁，皆以天空为主星，要天空乘神与干支生合无克贼，则吉。不然，主逃走，更值魁罡，其仆不良。占行动，主道路卑贱相损。占赴试奏对，亦吉。天空乃奏书之神也。托人谋事最防虚诈。

占宅墓，若宅墓上见水神，或门户上见天空并者，必主水道垣墙壅塞，泥淤不便。宅墓者，宫音宅在未，墓在辰；商音宅在酉，墓在丑；角音宅在卯，墓在未；征音宅在午，墓在戍；羽音宅在子，墓在辰。惟年将其音相连，如天空戊戌土乃征音及商羽音；太常己未土，贵人己丑土，俱商音及角音。勾陈戊辰土，宫羽征音。凡占得年将，必主大小墓相连也。

天空见泪，哀声聒耳。六甲旬中居壬癸，地见壬癸也。

天空旺主贵人欺诈，相才物欺绐，死欺诈死人事，囚刑狱欺绐，休被人欺诈事

赋

天空司直，欺情诈弊。伏室在子，患生于妇女；居家在戌，事因于奴婢。侍侧在丑，诈尊长之言；趋进在未，起货财之利。受辱在巳，被制在寅，然自别其是非；识字在午，鼓舌在申，实难分其真伪。凶恶在辰，乘侮在卯，有暴客以欺侵。巧说在酉，诬词在亥，值奸人之谋计。

子为房室，故主阴人灾。又云溺水，主小人蹇塞。戌为奴婢本家，故主之。

在戌辰丑未俱名处机，主小事成合。

丑为贵人，故曰侍侧。

未为酒食，以戌刑未，故主诓赚得财。一云，主宿疾。

加寅一名犯牢，主公私口舌。

加巳，一云投絶，若发用主血痢之疾。

午为文明，故识字；申为舌辨，故鼔舌，情伪难测。

辰为恶杀，卯为门户，克伤故主暴客。酉为蔽匿，亥为口舌，二者皆主巧言奸诬。一说天空加酉奴婢走失、奸淫；加亥名濡冠，亦主小利遗失

诗

后六天空司直官，奸谋诡詐事多端。君子遷轉防讒誑，俗輩孤單被欺瞞。比助相扶奴婢喜，刑伤不睦是非攙。疾关气胀疼胸胁，井竈为殃豈得安

类

于人醜妇、貧人，祟井竈及絶嗣鬼，于病胁腹中气并下痢，于五榖，于兽狼狗之屬，又为印綬、金鐡、空虚之物，變异为虚臭恶物，色黄，數五。

白虎論

白虎在天为廷尉卿，雷部者霹靂之神。又为風伯，位居後五，家庚申，金旺秋三月，凶将也。

虎乃西方白帝金神，四炁阴柔之五女也。剛金専主權煞，九天元女下執法神也。貌若妇人，多与人为凶器、丧服，能損骨肉，亦为胎孕，多行暗道，好作阴私，浸淫濁濫，与后妇同好暗室，操行不良，職居大將。運得地則气雄威猛，失地則狼狽而凶。

冬至雹、凍、大風，夏主暴雷害物。

白虎主道路、信息、兵戈、動衆、威權、财帛、犬馬、金銀、寳物，其戾主孝服、哭泣、死丧、疾病、怪异、凶恶、殺伐、灾害、口舌、獄禁、斗閙、暗昧、血光、怨仇、惊恐、刑戮之事。披刑帶殺，灾祸立至。

虎旺相相生及顺理者，亦作财物断之；不然因閙處得财。

凡占施大功，作大事，最要虎入课發用，其功立成，虎乃威權之将也。

占官爵亦闕要白虎，乃为威權，更帶殺尤美，所謂“不刑則不發也“。

占病切忌白虎贼日，兼虎帶殺贼日，斗魁作虎克日、克行年，虎阴克日辰年命，皆凶。最愛虎空，附徳神者吉。有白虎落空亡，或有徳与日相生，不損人惟，凶煞重亦，不能救；占公事，忌蛇、虎、克日干，以二將皆血光之神也。占墓宅，看白虎临何方，断其方有岩石、神廟之象。占行人以虎为准，初传立至，中传在途，末传失约未来。虎带丧吊加支，主家丧服，或外服入宅。传中见虎，须干有服人。

占天时，虎主大风。虎仰视凶恶之甚，治四孟是也。

虎遭擒免灾，太歳类合治寅午戌是也。

虎旺上主哭泣遭官事，相上逺使怨仇相争事，死病疾死丧事，囚血光沉沦狱讼事，休有疾病。

赋

白虎道路，官灾疾病。溺水亥子，望音书不至；焚身巳午，虽灾祸反昌。临门兮卯酉，伤折人口；伏野兮丑未，损失牛羊。登山在寅，掌生杀之柄；落穽在戌，脱桎梏之殃。衔牒在申，立可待其有喜；咥人在辰，终不见其为祥。

金到水沉溺，故望信不至。一云在亥主有孕妇。

巳午火克金，主反祸为福。一云虎乘魁罡加巳午主孝服，或干孝人事。

未伏穴难动，酉当路俱老幼疾病。丑未为田野，故损牛羊。又云，丑日直视有求望。一云防害/未亦名登山。主进用有权。滞中得速。虎登山主生财，人口有伤。一云，蛇虎临寅梁，折屋壊落；穽亦主反祸为福。一云在戌闭目，戌为白虎兮犬惊，乃正位为衔牒，主道途信通。又云，申酉俱争讼，辰凶恶，故咥人，主官灾刑戮，又名夜行，凶

诗

后五白虎廷尉宰，孝服疾病狱囚萦。君子失官流血恐，小人杀伤致身倾。旺相相生惟损失，死囚刑克虑沉溟。病者目头痈疽苦，祟犯伤鬼祭乃宁。

类

于人为病、人孝子，于祟兵死客鬼，于病痈肿、头目见血、忧惊，于五榖麦麻，于兽猿猴虎之属，又为金铜、铁阙之器，变异为劔伤形，色白，数七。

太常论

太常在天为太常卿，一云少府，雷部中养物之雨，淑气之风。位居后四，家己未，土旺四季各十八日，吉将也。

太常己未燥土，为四时之喜神，和八节之嘉会，动遵礼乐为司察之官，职在礼乐榖帛之权。得地则为衣物、财帛、田园、寳货，失地则退蔵屯剥，牙保、媒人。爱贵、合、后，畏蛇、空。

太常主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关、酒食、宴乐、绢帛、田地、五榖之属。其戾主乖违、失公私文字、窃盗、衣裳、哭泣、不美、公私、牢系。

占官最喜此将，终始见太常、天驿二马、印绶之卦，所求遂意。如传见河魁、太常，主两重印绶；盖河魁为印，太常为绶也。

占得太常发用，更临日辰门戸者，为印绶星动，君子遇之，决主印绶文字之喜。旺相相生，迁官转职，即小人亦主媒妁婚姻。休囚刑克，则财帛不安，货物不足。

太常被剥，百事消烁。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。

太常旺主贵人财物，酒食婚礼喜事；相祠祀、衣裳、婚事；死谥赠、财帛、囚、县官、召命；休有病人、衣服、钱物，披刑带杀，其事速成。

赋

太常筵宴，酒食相奉。遭枷在子，必值决罚；侧目在寅，须遭佞谗。遗冠在卯也，财物损失。逆命在戍也，尊卑起讼。衔杯在申，受爵在丑，必进职而迁官。铸印在巳，捧觞在未，或征召与喜庆。午乗轩，有改拜之恩。辰佩印，有再迁之命。亥为聘诏，上虽善而必虑下憎。酉作券书，始虽顺而堤防后竞。

子水旺，土囚，故名荷项，因酒食与人决罚。

寅木克土，故小人侧目加谗。

太常为衣冠，卯木克之，故遗失。戌一名入狱，故尊卑不和。

申为杯，丑为贵人，故衔杯而受爵。

巳为印，未为酒食，故铸印而捧觞。未又名列席，丑亦名列席，俱有资财之喜。

午为相地，故乘轩。辰土近巳，故佩印。辰一名枷項。

亥乃絳宫貴人之闕，上人喜，但未土克亥水，故慮下憎。

酉为秋分之故，劵出後必有競也，主阴人喜，且防後争。

詩

後四官为太常卿，田園财帛綵鮮眀。君子遷官榮爵貴，小人媒嫂酒逢迎。旺相相生婚吉慶，死囚刑克失财惊。病者四肢头腹疾，祟縁新鬼可求亲

类

于人为貴人、貧妇；于祟司命，又新化鬼；于病四肢，头腹不寜；于五榖为麻，于兽为鴈羊之屬，變异为金石、文華、耳目、毛髮之类，味可食，形圓，色黄，數八。

玄武論

玄武在天为后軍，一云又將軍，雷部中为苦雨神。位居後三，家癸亥，水旺冬三月，凶將也。

玄武純阴之水，倚乾輔坎，阴極之位，北方至阴之邪气也。能终万物，職将軍。得地則禦侮之官，專耗散之權；失地則奸盗贼害，不祥。抱不正之气，妖邪六窮之鬼气，当六甲之窮，位在四时之盡。愛龍、蛇、雀，畏空、勾，恶立魁罡。

玄武主聪明多智、文章巧伎、求望财物、干謁貴人。其戾主失脫、盗贼、奸詐、小人、女子、阴私、不明、走失、疾病、鬼魅、梦想、離别等事。

武主鬼扇，其为事多浮泛難成。武在江湖則主風雲，在道路則主雨水。武与财星并，主财聚散，或亡失稽滯，少成多敗。如其旺相相生，則主交易财物，或作牙儈断之。

凡占盗贼，须责元武之三传。先以元武为本传，次看元武之阴为苐二传，謂之盗神；而盗神有所生为蔵物潛居之處也。又须看盗神之阴，为苐三传。此三處神将相生，上得吉將，其贼難获；若三传神将相克有凶，当主敗露；又看人年上神与日，克制元武者亦获。凡卦。忌武临日辰。或日辰作武。逆理克日辰者。俱防盗贼失脫，亦不宜与小人交易，恐有脫賺；不然其宅有阴人乘門戸不利也；如顺理，旺相相生，不在此限。

占走失人物，元武附德，更临日辰，逃歸获。元武临門户，更直昴星者，必主失脱，官家当主牢獄走失；若直刑害，罪人自犯。元武横截、盗贼、兵伤，顺行亥子是也。《未明》又云：武並風伯雨师二神，必有盗贼。

元武旺主貴人遺失财物事，相係官失财事，死盗贼死亡事，囚盗贼囚係事，休亡失病人财物事。

賦

元武遺阴贼走失。散髮在子，有捕盗之心。升堂在丑，有干求之意。愛寅兮入林而難尋，恶辰兮失路而自制。窺户在卯也，家有盗贼；反顧在巳也，虚见怖惊。在亥名伏蔵，則隱于深邃之乡；在未为不戒，則敗于酒食之地。截路在午，拔劔在酉，懐恶反伤；折足在申，遭囚在戌，失勢可得。

子曰過海，出入进退。丑曰立雲，贼、失物、欺詐、干求。

在寅，一説和諧之地，不为灾。在辰主官事，一云魁罡乘武奴婢逃亡。

在巳，一云跣足，进身之象，有人舉薦。未曰朝天，宜于貴。

亥主損官。

在午、酉，贼不宜攻。一云午为失劔，不为害。又曰：元武午未兮轉職。

申主贼現形，又横劔，主害人。一說武乘玄子申，加卯酉，絶伤。

詩

後三玄武后將軍，盗贼奸邪獄讼陈。君子奴逃车馬失，常人家破户門淫。相生健旺伤财畜，互克衰絶丧係迍。病者患腰兼胀滿，祟殃河伯溺潭神

类

于人盗贼，邪視，小人；于祟河伯、水神；一云厠鬼于病，心腹胀滿；一云患腰，于五榖为豆，于兽狳猪之屬，又为蟲，于水中連鳞甲文章之物，变异为内虚女子之物，色黒，数四。

太阴论

太阴在天为御史大夫、中丞，又云天乙嫔妃彩女也，雷部中霜雪氷冻之神。位居后二，家辛酉，金旺秋三月，吉将也。

太阴乘金，西方白帝之少女，辅后宫，处人臣之位，有肃杀之权，严重有威貌。得地则正直无私，主台垣谏府、刑章典宪，操天下是非，故于人为信，气禀少阴，嫔媵之职；失地则为婢为妾，三十六怪之主。爱龙、常、后，畏雀、蛇、空，不立卯、午、子。

太阴主妇女、才帛、金银、钱物、阴私、喜庆、婚姻。其戾为阴私损失、谋事迟滞未成、逺信未至、病疾未痊。旺相相生，主阴人财喜，或为胎产；死囚刑克，阴小病患，及阴私舌口，奴婢不正之事。

占公讼，太阴入卦，与日相生者，宜首罪。占罪太阴入卦刑克者，主有神佛愿。

占盗贼，切忌太阴入卦或临日辰，主难获；天地之私门也。徐曰：“太阴六合来加日，冥福佐之登逺程。”

占墓宅，太阴入卦，所临之方断其有佛寺，及竒美好物名。

占婚，见太阴并酉、亥、未发用，加日辰，其女必不正，或神佛阻，妇人间阻。加日本克日，曰主淫乱。丙午日见之有财，太阴居申酉为拔劔，主阴。

太阴旺主嫁娶阴私事，相财物蔽匿，死阴私死丧，囚阴私囚禁，休巫医蔽匿事。

赋

太阴所为蔽匿，其来祸福不寜。垂帘在子，则妾妇相侮；守局在丑，则尊卑相蒙。被察在戍兮，忧怪异，小人诬谮；遭淫在辰兮，被乖争，勾连争讼。寅跌足，午脱巾，财物文书暗动；亥裸形，巳伏枕，口舌盗贼惊忧。闭戸在酉，看书在未，雅称士人之正；微行在卯，执正在申，偏宜君子之貞。

凡太阴所为，雖福亦是蔽匿之事。子为房，阴为妾，故垂簾相侮。丑尊貴之宅，阴加故尊卑相蒙，占婚当主貴人为事；一云主僧願。戍天空之宅，小人之象，故防譖。辰主乖争，又为獄，故有讼；一云戌曰繡衣，主婚。辰曰理冠，求就；又云墮胎、損妇、跌足、财動。寅脱巾，文书動，其忧喜决于占时；又云午日披髮懐忧，寅榮遷恩錫。金生水，在亥为裸體，日亥元武，酉金珠，主阴有盗贼；又孕病；又云孕喜。巳火克酉，为伏枕，阴人口舌。酉为正位，故閉戸；未为夏未迎秋，金将至，故看书。卯为門，太阴出之，主正直；申为临官，故为執政，四者皆君子則吉，小人凶也。一云酉主奴婢、疾病、出入、防忧；未主传书、欺詐、破失，又婚事。

詩

後二太阴内史丞，阴私蔽匿事相仍。君子罪名将出入，小人賘奸致忧惊。乗旺相生婚禮騐，逢衰刑克祀神徵。病者足疾腰伤損，有祟须祈竈有靈。

类

于人与天后同，或云賤妾；于祟女祥，并竈，及絶嗣鬼；于病心、腹、腰、脚損；于五榖为小麥，于兽鷄、雉、飞、鸟之屬。又为金鐵、刀針，變异为野外、水中物，色黄白，數六。

天后論

天后在天事天乙为后妃，雷部阴霖霧雨之神。位居前一，家壬子，水旺冬三月，吉將也。

天后六阴之極，北方黒帝之五女，處人臣之位，任用财物，为阴户之事。掌握后宫，配貴人，多柔顺，主遲滯，體天地之至位，作羣侯之慈母，得地則清真亷洁、髙貴尊崇，失地則淫濫奸邪、雜亂人倫。愛龍、常、貴、合，畏勾、空土神，不立四季。

天后主宫庭、阴私、喜慶、妇人、财物、婚姻、胎产与赏赦、慶賀、恩澤。其戾主帷簿不修，阴私不明，欺詐不實，口舌走失。

凡占后乘太歲加日、临門户，主恩赦之兆立至；更值三陽、三光尤准，占公事最宜见之；如不临門户，但入课传者，則主遲慢。

天后所乘神切忌下贼上，必有小人凌辱之事；盖后是皇后星，女弱之象，不宜为下所制也。

占婚，宜后与日相生，及三六合者成，反此不成。天后克日干，女貪，男不肯；日干克天后，男貪女，而女不肯。若卦传大吉，主先阻後成。

天后乘神可以定女子性情、容貌。天后乘馬，命见解神，主阴人離别。后阴作玄，暗昧不明；后阴作虎，主妻病凶。罡为后加妇年，主墮胎。