  忙碌了一天回到家在浴缸里泡个舒服的热水澡可谓人生一大快事。而洗浴文化非今日才有，早在古代人们就非常重视洗澡这件事。  关于西方人洗澡的历史，有资料可考的可以追溯到荷马时代，“那时古希腊人在海上和河里游泳，沐浴就已经是一种普遍存在的风俗习惯了”好像这是古希腊人打娘胎里带来的技能似的。总之，古希腊人很早就开始洗澡了。古希腊的沐浴直接从公共浴室就开始了，而且很随便。  真正把洗澡这事儿发扬光大的是古希腊的征服者：古罗马。  其实频繁的洗澡，罗马人一开始是拒绝的。既不是礼仪要求也不是健康需要，古希腊人沐浴是为了身体训练之便。这就要说到希腊的城邦制度了。城邦间战乱不休，希腊人需要用各种运动方式来培养符合战争需求的人，因此，身体锻炼不仅成为一种美，更是现实需求。而沐浴的作用在于，不仅可以冲洗掉身上的沙子，还能放松肌肉保持头脑清醒。这也就是古希腊的公共浴室总是和体育场相伴而生的原因。他们甚至可以在这里商量买卖，和解讼事等等。  日本漫画家山崎麻里创作的漫画《罗马浴场》 反映了独具特色的日本洗浴文化。日本的洗浴文化历史悠久， 在日本人生活中占有重要地位。山崎麻里的原著漫画很棒，但电影的整体印象一般，想了解日本人澡堂文化的观众倒是不妨去看看这部影片。  现在来说说中国，明代文人文震亨所著的《长物志》是一本士大夫理想生活方式的规划指南。按书中的构想，一座传统园林之内应该设置各种类型的生活场所，其中就包括独立的浴室。  至于浴室的形式，则给出了周密的设计方案：浴室为一处独立的小型房舍，要选址在一口井的旁边，并且密封性好，避免风寒侵入。其内部则用墙隔成前后两个房间，前间是正式的洗浴空间，屋内砌一个矮灶，灶上架一口巨大的铁锅，这个铁锅其实就是浴盆。不过，矮灶的火口设在隔墙上，开向后间，也就是说，后间实为单纯的烧火间，仆人在这里通过火口烧灶，却看不到隔壁洗浴室的内部，柴草等必不可缺的生火材料也一并堆放于此。这样，即维护了入浴人的隐私，也保证了洗浴室的清洁。   ▲《清俗纪闻·浴堂》 前间—即洗浴室—应该恰好位于水井口的侧畔，于井口上安设辘轳架，同时在井口附近架上引水管，让引水管穿墙而入浴室之中，这样，井水经由辘轳提取到高处，倾入引水管，便会顺水管直接流入浴室墙内，用水桶接盛之后再倒于铁锅里。同时，浴室的某个墙角下砌一道排水沟，浴后的剩水便是由此排出室外。 ▲武英殿浴德堂的浴室内景 ▲图为云龙纹漆盘，汉代沐浴用具 在这样的浴室内，还陈放着洗澡所需的肥皂（是的，明人普遍使用肥皂！）、浴巾、保养面部的面油之类，另外，那时的浴汤在加热时往往要加入各种香草或中药如竹叶、槐枝等，能在如此的环境与气氛之中泡个澡，想必其享受度也不输今人吧。 文献记载证明，《长物志》中所描绘的浴室并非纸上谈兵，至少在江南富庶地区，类似形式的独立浴室并不鲜见。清初人李渔《闲情偶记》中即提到：“至于富室大家，扩盆为屋，注水于池者，冷则加薪，热则去火，自有以逸待劳之法，想无俟贫人置喙也。”据这段话就可以知道，当时的“富室大家”普遍拥有独立的浴室，这些浴室带有上下水设备（“注水”）与加热系统，后者是靠烧柴运作，足以通过加减柴火的方式来调节水温。更重要的是，从李渔所述可以看出，当时最高档的浴室内不是仅用个铁盆作为浴缸，而是“扩盆为屋，注水于池”—砌出占据整间浴室内部地面面积的大浴池。 ▲华清池-海棠汤 ▲华清池-莲花汤 ▲圆形澡堂子 另外，清人曹庭栋《养生经》中还记载了一种简化版：“有砖筑浴室，铁锅盛水，浴即坐锅中，火燃其下。”这里展示的清代私人浴室，也是专设一个洗浴空间，架起铁锅作为浴盆，但是直接在锅下燃柴生火。相比文震亨、李渔所谈到的浴室形式，这一种方案要简单得多。 ▲西周时期的虢季子白盘，被认为是中国最古老的浴缸 ▲汉代沐浴用具一套 值得注意的是，从宋代开始，商业性的公用澡堂也非常发达，这些公用澡堂称为“混堂”，其内部结构与私家浴室基本一样。明人郎瑛便在《七修类稿》中记载道，当时的商业性浴堂是用大块石砖砌成很大的浴池，并且加热区域与洗浴区域彻底地分开。灶火间与浴池间以一墙相隔，置有大水锅与火灶，同时，水锅上方的隔墙上开有管道，通向浴池。专人负责不断将大锅里的水烧热，再通过隔墙中的管道倾入浴池之内，于是浴池里终日热气腾腾。实际上，北京故宫内至今留存有一所皇家浴室“浴德堂”，其结构与郎瑛所述明代混堂完全一致。可以推测，明清时代富家大室筑有巨大浴池的私人浴室，也正是采用了一样的形式。 ▲瓮堂位于南京市秦淮区中华门外的悦来巷子里，是中国最古老的澡堂 由此可见，明清时代，独立的私人浴室不仅在富裕阶层中存在普遍，而且丰俭由人，根据一个设施完备的基本形制，可以依据各家的财力，做出或复杂或简略的调整。因此，以为中国古人不讲究卫生和舒适，以为传统社会中不存在考究的浴室，是没有根据的盲目偏见。 作者：孟晖 编辑：LINI |
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