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一.简单地说，王阳明的心学多少都有吸收佛学的一些思想，但是两者又有明显的不同。 心学属儒家思想在宋明期间发展的样式，而禅学则是佛学传到中国，经过改造的适合在中国传播的佛学，最为人们所知的就是六祖慧能了。 心学还有“心”，这个心不是我们理解的那种实实在在的心脏，可以把这个“心”理解为我们的思想，就是有这个“心”所以我们能思想，能感受。心学的主旨是要人们重视“心”，同时也要重视学习，修养，从“心”去了解认识这个世界，和做出行为。心学因为属于儒学，所以是教人入世的。 而禅学则是要人不执著，即是人本无心（这个心也可以理解为思想），只有我们不想，不思，不执著，最后达到连“我”都忘记的境界，也就修得了最高境界，达到解脱，悟空的境界。禅学是教人忘记人世间的一切，教人解脱出世的。但是注意不要把禅学理解为让人最后成为行尸走肉，毫无思想感情的人了。 二.阳明心学和禅宗，毫厘千里。《答顾东桥书》：区区格致诚正之说，是就学者本心、日用事为间体就践履，实地用功，是多少次弟、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。 看《传习录》，阳明强调心学的功夫格致诚正是何等绵密，与观空看话头的禅宗截然不同。 《传习录》和《近思录》的功夫倒是很像，都是儒家的修本心法门。多读北宋四子（周，大程，小程，张）的语录，心学功夫就容易理解和上手。 阳明很强调立圣贤之志，志向坚定则功夫不脱节。 儒门功夫至简易而尽精微。 |
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