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二、星性剖析 ◆太阳丙火，是日球。东升西落，逐日依赤道倾角的黄道轨迹前行，所以离赤道的角距每天都在变更；一年之中，半年在赤道南、半年在赤道北。阳历六月二十二日左右，这是一年中的第一七三天，太阳行到极北时，在北回归线之上空，位于黄经度九十度，节令谓之“夏至”；阳历十二月二十二日左右，为一年中的第三五六日，太阳在南回归线上空，位于黄经二七0度，节令谓之“冬至”。此即为所谓的“二至”。 三月二十一日左右，为一年中的第八十天，太阳行经黄经0度，即节令之“春分”；九月二十三日左右，为一年中的第二六六天，太阳行经黄经一八0度，即节令谓之“秋分”。此即为所谓的“二分”、二至的日子，是就北半球而言的。 ◇自宇宙的角度来看，太阳是一颗行星；古天文学以纬星视之，不以经星观之，为七政（日、月、火、水、木、金、土）之首。 ◇日为阳精，君象也；月为阴精，后象也。五星（火、水、木、金、土）为五行之精，臣道也。这是七政对七星的解释。 ◆谈命理不能不懂阴阳，不懂阴阳而论命是迷信、是江湖。一阴一阳之谓道，阴静阳动，美国的国宝——科学家的科学家费曼说：“科学的本质，是牵涉其中的（存疑）和（不确定性）。”命理的本质阴静阳动，不也是含容了科学的本质吗？只要不迷信、不江湖，我们坚信命理是科学的。 ◆身为阳精的太阳，与阴精的太阴，在斗数命盘上是须要特别重视的。 ◆太阳无论旺陷，起伏皆较大，乃因太阳对地球的自然天象，日起夜落。无论旺陷，太阳终究是太阳，不照东半球，就照西半球，所以失辉的太阳，只是没照亮自己，依旧照亮别人。 ◇太阳为阳精、火精，性属博爱、无私，公平而难均等。太阳施而不受，太阴受而后施。王亭之说：“太阳之动，乃服务于人；太阴之动，则但求私利”。 ◇太阳、太阴在丑未同宫，所以太阳在寅，太阴就在子，依序太阳在卯、辰、巳、午，太阴就在亥、戌、酉、申，我们把寅、卯、辰、巳、午定名为“阳方”，把子、亥、戌、酉、申定名为阴方；太阳在阳方、太阴必在阴方，是“日月各得其所”。反之，太阳在阴方、太阴在阳方，就是“日月反背”。日月反背，太阳、太阴就失辉，太阳一失辉，就照不亮自己，但依旧照亮别人。
◆《诸星问答论》云：“太阳星属火，日之精也，乃造化之表仪，在数主人有贵气，能文能武，诸吉集则降祯祥，处黑星则劳心费力。”又云：“太阳司权贵为文，遇天刑为武。在寅卯，为初升；在辰巳为升殿；在午，为日丽中天，主大富贵；在未申，为偏垣，做事先勤后惰；在酉，为西没，贵而不显，秀而不实；在戌亥子，为失辉，更逢巨暗、破军，一生劳碌贫忙，更主眼目有伤，与人寡合是非。”
◆ 太阳在男命为父、为子，在女命为夫、为子。 ◆太阳丙火为能源、马达、玻璃、眼镜；太阳日出夜没，是属阳动的驿马星。 ◆太阳在紫微的子女宫，子女乃田宅的迁移，所以斗数的迁移宫、子女宫同论在外。太阳成了外交型的官禄主，只要不失辉，能干而主动，热络而好排场；《诸星问答论》说：“为数中之至曜，乃官禄之枢机，后化贵为禄，最宜在官禄宫。” ◆太阳照万物，什么都照，所以杂而不专。太阳普照，但有些坑坑洞洞，受光度不可能均匀，所以虽博爱公平，也会遭不均匀、太小之眼的讥评。 ◆太阳的兄弟宫一定有武曲辛金，阳火克阴金，克之有情，因此太阳主教化、功名。太阳能教导人的很多，因武曲冷硬、孤，所以太阳的交际有部分硬闯，也有些许孤掌难鸣。 ◆天同永在太阳的夫妻，壬水克丙火，阳克阳，克之无情。太阳与配偶协调是须要注意的，太阳的协调能力不错，但难免有冲突事故，尤其与配偶，加上太阳化禄时，天同必然化忌，成就了太阳的外交，却毁坏了与配偶的内交。
◆紫微永在太阳的田宅，所以日月绝不与紫微逢遇，故不喜附权贵，常与长辈躲猫猫。其实，太阳的丙火也生紫微的己土，只不过不习惯靠近。 ◆廉贞永在太阳的疾厄，廉贞的乙木、丁火、戊土，造就了太阳的禀性聪明，尤以命迁宫干有化科入疾厄，或疾厄宫干有化科入命迁；如化权则强调了他的阳刚。 ◆太阳主贵不主富，主名不主利。古人论命论人生，率皆以富贵、名利为主，以富贵名利的有无，作为论命之好坏、运之吉凶的基石。这一个观念影响数千年，无形中也扼杀不少人的幸福，为什么呢？西洋占星术以爱情、交友为主轴，显然幸福的依据，富贵与名利并非唯一。宏观的命理，应从各个宫位与角度去体验幸福与满足，不要束缚了幸福的路径。 ◆斗数上名利富贵的组合，如紫府、日月、相武、廉府等等，前一颗星为名、为贵（紫、日、相、廉），后一颗星为利、为富（府、月、武） ◆太阳的阳气太旺或遭煞，不利财；太阴的阴气太强或遭煞，不利身。阴阳气的调和，是取重要的。
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