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太乙抱蟾
未宮，月之乐宮也。月与孛同宮在未。孛入秦鬼，尤貴。谓之太乙抱蟾。未为月殿也，谓之蟾宮。凡人安命未宮者，逢此主大貴。诗曰：太阴在未号天圭，千载欣逢明圣時。月孛更來同会照，蟾宮折取桂花枝。未分秦国，孛入秦逢，鬼宿是也。
孛喜未。而月喜孛润
金水会蛇
巳宮属蛇，金与水同会于巳宮，在轸度则貴。巳宮属水，轸星属水，逢金而生水，所谓金水会蛇。凡人巳宮安命及身者，逢之為貴。诗曰：巳宮太白本長生，变曜名為天禄星。与水同宮为奇特，高官厚禄佐王庭。
金能生水。而巳为金长生之地
计罗截断
计罗截断者，漏出有用之星辰，昼東南而夜西北，皆主於貴。凡人有昼生夜生会之者，皆主富貴，要兼身主旺而后貴也。
计罗之用以分。喜有用之星截出。而这出来的星。又要分得时得地否。又要分日夜之用。
身居闲极
身者，身主星也。人命以逢卯安命，遇酉安身。今人不知安身之法，只以太阴為身主者，谬也。闲极宮者，兄弟宮也。乃命宮逆至第三宮也。如身主星居之，主有清闲富貴。
兄弟宫为闲极。可直读“闲”。是以虽是不强宫。当月在此。古文多美意。平时中，也多见入兄者，或做生意或带杀而从武者有之。至于文中安身之法，为宫一派上有一论法。果老则直接身所在。
二主临财
身主星与命主星同入财帛宮者，其人主富厚，财帛宮，命宮第二宮也。喜坐实，忌空亡，干犯之主消败也。
财宫为次强，而财者，人皆喜之。是以无论命或身入财皆为入强。而同入当然亦妙。同理如命身入财，则喜实之。不喜空。则反意。实际不单财。如身命入其它之地，亦不喜空之。除非是煞地，则空又好。为空了煞。
官福居垣
官禄星，福德星二星，吉星也。凡官禄福德二宮，此星各守一宮。本位者，主貴也。子命以卯為官禄，寅为福德，火木二星是也。
官福者，极重之物。于限而言即是。人皆于福官两宫而中年之期。是以入垣极妙。
日月守照
日乃太阳星也。月乃太阴星也。凡人身命二宮，或日月守之，或对宮照之，皆吉而貴也。凶星不敢犯，更主其人少病也。
日月者，于星言天地之至权至大之物。而更为善物。是以无论格局，星性，逢日月守拱照或夹，都有妙处。
二曜朝阳
二曜，火星也。水数一，火数二，故曰：二曜与太阳同居午位，谓之朝阳。身命二宮逢之，主貴。更丰荣为官，当居显秩之职。
最大者莫非太阳。为君之象。其实无论水火，金土等皆喜朝阳。不喜者只余星。其它之星随阳。皆有妙处。然又要顾及时令。
一星伴月
一星者，水星也。水数一，故曰：一星。与太阴同宮，为一星伴月。在未宮，方是。未乃月之乐宮，命立未逢此二星，主大貴命也。
与太乙同孛同。只水为正星。而月喜水润。更妙。只当顾及时节。
火月同宵
火者，火星也。月乃太阴星也。夜生人，立命在子丑二宮者，遇此二星，在命方是。若乃日生人，在子丑立命，亦不为吉也。
月或假日以明。或与火而同光。而月更带身意。使其燥，见火亦非全燥。使其寒，见火而又暖其身。是以火月之象其妙。
官福互垣
官禄宮，福德宮主星。官禄宮主星，入福德宮。福德宮主星，入官祿宮，二星相互，谓之官禄互垣。要本主生旺，則主大貴。
官福夹拱
官福二星与命主身主二主星相夾拱者，主人有貴。如子命人官福二星，在亥，在丑为夾拱也。
福德引援
官福二主星或在身命二宮。前为引援，在身命二宮。后為擁從，主人大貴要。或在命主身主星前后，亦是不拘身命宮也。
官福者七政所重。为命官排出。官者官贵，福者福德。又加中年行限至此。其为重中之重。是以或互垣，或夹拱，或引从身命。皆为得力处。相同或日月这相随，或日月这夹拱。或日月之引从。皆如此。
身命坐貴
身命主星或身命宮在貴人之地，谓之身命坐貴。如甲戊庚牛羊丑未，即貴人之地，或立命安身在丑未者，主大富貴也。
文魁拱命
文魁二星者，主文章科甲也。在三方拱命，主人登上第也。如甲生人，文在罗
，魁在太阴，或子上安命，文魁在辰申是也。
福祿夹身
福星者，天福。星祿乃禄神也。此二星主福禄。若人身宮遇之，左右而相夹者，主其人有大貴。如落空亡剋陷，則不為大貴。
煞前主后
主者，命主星也。煞者，克我者。如亥命以木为主，以金为难。在戌，火为主，水为难。在子为前，在戌为后，故有前后之分也。
此又兼神煞及变曜言。其实无非吉物欲关我。而关我无非或拱或夹，或引从。
身命互换
身为外台，命为内台，二星互换居垣者入命宮，主人富貴。如寅亥属木，木为身命主，更得寅亥立命安身者，皆为得令。
命身本一体。而又各有致用。如再互换。则团团和气。其中内外之台一句。形容命身之关系其切。当深悟。
金木逢龙
金木二星同入辰宮，在角在亢者，谓之角木蛟亢。金龙，辰龙之肖也。谓之金木逢龙。況金入此宮，号太常逢之，主荣迁也。
离坎为用则金木为体。金木虽相克而相成者。加之象在。以辰为龙。又为龙角所在。则此象深大。是以每见此句。无非象耳。然辰之一宫。不单如此。更加申子辰。水土在焉。加相用之。又如水在子亦含大格。如金在亥亦其义。。。。
日月趋朝
日月為太阳太阴也。亥為帝阙之地，如日在子宮，月在丑宮，谓之日月趋朝。诸星在寅卯之位，隨而从之。亥命者，大貴也。
乾为天宫。而日月朝之。不单日月，其它诸星。逢此位皆有文词在。吉则增吉。凶则减凶。若八杀朝天。
背君朝主
午者，太阳所主之宮。未者，太阴所主之宮。人命宮逢之，皆主大貴。但忌木星作殃。
各居本身。日月者。其大。连其宫而带深意。此种用法。可通用于其它宫位及星。若木星在辰，虽不见金星，亦有词在。
出乾入巽
乾，亥宮也。巽巳宮也。计星在亥，罗星在巳，謂之出乾入巽。反此为乾坤定位，人命立乾巽二宮，遇此二星，皆主其貴也。
罗计为首尾之星。乾巽为天地分端。罗计之本有分截之意。使天地分明，有天清地宁之象。
戴天履地
以亥为天，丑为地，诸星皆在亥子丑寅之方是也。亥为天门，取天开于子，地关于丑，人生于寅，安命于此，四宮名此格。
借宫位象以言。使卯则有明堂。使辰则龙意。使巳则有顺意。使午则君。。。。
廷尉辅阳
廷尉者，水星也。阳乃太阳。如同一宮，又谓之水护陽光。若同太阳在子宮行虛度，是谓廷尉辅陽。子命人遇之，大貴也。
金水不离不太阳过远。而太阳光辉，喜水之或随或润。不单水星。明其太阳不欲孤君之无辅。而辅者，诸星之中，水最清。而又水有坎险之意。以国之安存，凭险而立。更而水为廷尉，则有政清之意。而金则或刚或情，火则或暴或猛。然此论当随时注意时节之变。
五曜连珠
五曜者，金木水火土也。如土丑，火卯，木寅，金辰，水巳相连不间者，是也。此五星各得其所，是以为貴。只要身命逢之，为吉。
七政入垣
七政者，金，木，水，火，土，日，月是也。如土子，计丑，木亥，气寅，火卯，戌罗，金辰，酉水，申巳，日午，月未，各居本位，皆为入垣，是为貴。
或相连。或入垣
用星对照
用星者，主星所生之星也。如木星为命主，木生火，火星为用星也。与命对照，能克制难忌则大吉也。身命逢之，可以言吉。
用星定义为我生者。何以为吉？以其能制克杀星。是儿能救母。此时则当注意。救母之意。使无此意，则非，使无此意则泄我。是果老有言所谓当月之星不怕克怕泄。而对宫者，正照其命。是以良吉。
四雄朝拱
火罗土计为四雄，在丑宮，谓之拱斗。在亥，谓之朝天。凡人命宮在亥在丑者，遇之则主大貴而无疑也。
无非余星得用，而配以宫位。得用方为首意。
诸星得位
如日行奎宿之度，月行娄宿之度，罗行翼宿之度，计行轸宿之度，孛行柳宿之度，气行斗宿之度，谓之：得位而无所杂也。
诸星得经
诸星各居本宿之度，如木角，金亢，金牛，木獬，土女日马，月鹿，火虎，水蚓之类，得其所经之宿，谓之得经而不失，皆为貴也。
或得位。或得经。
火土得牛
火土二星同在丑宮，谓之得牛。丑宮牛，斗也。同在酉宮，亦謂之得牛。酉宮，金牛之地也。更立命酉丑二宮，遇之，主富貴也。
火土相生，配以宫位象
木罗会舍
木星与罗星同在戌宮，行奎宿度，謂之会舍。戌与卯合，戌宮与卯取属火而谓之也。罗乃火之余，得木而生之，故喜而会之。
有火词为木与罗在寅宫者。无非木火相生。兼于四余得用耳。重在得用，需明体用。使如此则木罗非定在戌或寅。只戌或寅，寅则木垣，而寅午戌火，戌则寅午戌火，而罗在戌得力。
水火既济
水火同宮而水居水度，火居火度，各居本度，谓之水火既济。如在亥宮，有壁水室火，巳宮有翼火轸水，申宮觜火参水也，寅宮则尾火箕水，皆谓之既济。身命二宮逢之，并作富貴而推。
水火相克，而有即济之情。为易理根本。文中所举。兼以经度而言。实在水火之相见，或即济或未济。皆有所得。只分时节体用。随而读之，有深意在。然如各居其垣或经。则更其妙，
金助月华
未宮为月华也。金星同月居未，谓之金星助月。金与月同在巳宮，申宮，又谓之金助月华。身命更得此三宮，亦主大富貴也。
月喜金助，更得位得垣，则妙
主星朝君
主星，命主星也。君星者，太阳星也，为君，为父，为乾，为男，为陽，为刚。凡人命主星近而傍之，謂之朝君。皆为近貴之命也。
太阳者，君象。亦贵人之象。是近贵。诸星之中，以太阳为大，莫不借日而明。是以喜随之。在前为引，在后为从。皆有妙处。其中分属又细象。而不单主星若此，凡好星随阳为妙。而凶煞之星随阳则增凶。
母依日月
母星者，生我之星也。如主星为木，水为母星也。水能生木者，是也。若得近太阳太阴之傍，是謂：依日月之光而得富貴也。
母星者荫星，为生克中第一吉星，是以随日月为吉。而日月者权。其中又分，使昼而随日最妙，夜而随月最权。使非，而又以随月为妙，以月即身，而古决云：恩星随月是富格。
令主得助
令主星者，领君之命而行令者是也。如生年为君为命，月建为臣为令是也。命主逢恩而得助，犹木而得水，为恩富且貴。
太岁者君，其高高在上为君，而月令者，代君行权。此月之中，其最权要。是以助身命吉物，得发最速。是以格更有，令化财，财化令而富格。同其理。
天元得地
天元者，天干之辰也。如甲乙天元属木，居寅卯辰高強之宮，谓之得地。余皆倣此。如命主身，主亦在高強，是为此论。
天元者，其指太岁。以年即命也。而干则动。支则岁驾所在。使其岁命得所。是以吉
青龙扶砚
青龙者，甲乙木也。凡甲乙生人在于春，三月之間，正木旺之乡。若与日月同宮，則貴。人命主身，主为木合之者，正此谓也。
朱雀銜符
朱雀者，南方丙丁火也。司夏令之神，丙丁生于夏三月，与日月同宮，謂之朱雀銜符。身命主属火，更会此局，主大富貴也。
元武持旌
元武者，北方壬癸水也。壬癸生于冬三月，与日月同宮，谓之：元武持旌。旌者，旗也。元武，水神也。言持旌，犹言得令也，主貴。
最大者莫过于日。而最权者莫过于令星。是以此等三格，实较其它格局言最重。以所有权要之物皆会，如为身命主则其大也。我谓比之日月之相拱照而更大。此三句实少二句，白虎从驾，勾陈镇殿。皆如此。其中，因之金水不离太阳。则玄武持旗与白虎从驾而易成。木星一年一宫，而需每春天之会，则须木星在亥时，则此格较少。而土星同理。使此几格，如又再逢或甲乙。丙丁等年。则全应。使非，而其格亦大。
祥云拱月
[拱作扶。]
气星，木之余奴也。与月同宮，谓之：拱月。气在前，月在後，则为扶月。反此者，谓之：蔽月，则失其光明矣。命主合之则为貴也。
月为水精，而忌土计。木气为风而能护月，是以月星喜与气木相交。而气又有祥云之象，以气为余星有虚之象。加之如其得用，正为余星得力者权猛之象。其实先后之分，又不单气月，它星亦是。只如在后，实虽还能护。只不如木气在前相引更好。
拱夹端门
端门者，午宮也。天子出入之门，故为尊极。若日月殿驾及身命二星三方，左右拱夹者，谓之拱夹端门。皆为貴人之命也。
兼宫位言。以乾而言则亥，以日而则午，以岁而言则驾。
金木水日会毕
金星，木星，水星，与太阳星同至毕星度下，主人聪明而且富貴也。毕星在酉宮，有六度，命主酉宮合之者，主有此也。
此不知何解。或毕有其意。使如曰在申宫则好解。以申为阴阳交关之所。而比雨会以善星加之太阳，则刚柔并至。
五星并隨日月
木火土金水，五星并与日月同一宮者，主大富貴也。或人命宮，身宮二主星亦得同之，富貴无疑，亦不被克陷也，故吉。
日月权善而加会一宫
火土昼逢
火土二星喜昼而不喜夜，喜明而不喜暗。明则显，暗则隐。惟辰酉二宮甚利，更有辰酉二宮坐命者，謂之大貴大富之人也。
火土相生，加以星性。木火其明，水木清华，土金厚实，金水秀丽。无非如此。更增其星性而提而己。
拱夹帝座
帝座者，時支也。若貴人禄馬，殿驾日月，身命福德，田财处前后一合，拱而夹之，俱主富貴。
年则驾，月则父母兄弟，日则妻，时则子息。兼命之归依处。琴堂常论之法。然时之为归，吾观多盘，多应在中晚之年。不若岁驾之猛而通管。
日月同宮
日属阳，月属阴，如同一宮，谓之阴阳得合。若在亥宮，谓之日月朝天。亥乃天门也。若在巳宮，谓之日月朝北。皆主富貴。
日月之同宫，多为晦月之时。若论星性，多凶语。然多文赞以此组合。以日月之相合也。而文中加以宫位言。实在可再加以命。如日月之守田财，其多吉。
日月互垣
垣者，紫微帝星居之日月，左右互之命宮。遇此者，主上貴也。
日为命，月为身。互通之。
天地通关
通关者，以子通卯，丑通寅，寅关丑，卯关子，辰关亥，巳关戌，午关酉，未关申，申关未，酉关午，戌关巳，亥关辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通之类。如立命在子宮，通关在卯，若卯宮有禄及殿驾貴人文昌，天厨天月，二德紅鸾，天喜解神及有火罗命母诸吉，则一生吉利富貴。如通阳刃亡劫，则破碎。有煞气鬼星恶曜，则不吉。
加盘通关之法。
水孛扶印
水孛二星同宮，在未宮，谓之水孛同秦。秦地分野在未孛庙，在未立命，逢之，若帶印星，谓之水孛扶印。印乃生我恩星也。
水孛助禄
禄者，禄神也。人命有之，主有天禄而食之。如甲生人，木孛二星为禄神，木既为禄，喜水生之，谓之助禄。举一则知其他。
月与水，而带加星性。以水星之纯情。使为印星更妙。而禄者，又带天支之用。然无非恩禄两意
福禄隨官
福者，天福貴人也。如甲生人，甲爱金鸡，乙爱猴酉，为福星是也。人命逢官星，更有福禄二星隨之，主富貴双全而无忌也。
官福之重。又兼神煞言。
金水辅阴
阴言太阴星也。喜居申酉戌亥之地，更得金水辅之，则吉也。辰酉二宮，金之乐地。申巳二宮，水之乐地。遇太阴而辅是也。
太阴喜金水之润。当留意于时节昼夜。
火金逢月
火金二星与太阴星宮又同度，谓之火金逢月。人命宮得太阴守命，又遇火金，此作貴推之也。
太阴为身，喜金明而火照
金土富豪
金星若在財帛宮，土星在田宅宮，主人富豪。但人命主合之，皆为富貴之命也。
读以五行象。五行之中。以土金之为财者最厚。以火为财者最速，以木为财者巨，以水为财者易流荡。
木月清貴
如亥命人，命主是木，又在亥宮，木之木临营室。与月同守此宮，谓之木月清貴。惟亥命得之，主貴。丑子命得之，则不吉也。
月喜木护。使木为命为妙。是命与身在，名不求而自得者。若命为土，则克矣。
身命逢官
身主，命主二星若临官貴之宮，皆主大貴。若在本命宮或对宮守临照拱，皆为貴也。
最要者命身，最重者官。会照而喜则妙，使不喜则可断官非。
水涵蟾魄
蟾，月宮也，未上見之。假使太阴星在未宮，又值水星同宮，谓之水涵蟾魄，极其清徹。凡人命主及命宮逢此者，貴不可言。
月水之清
逢生坐实
子，寅，辰，午，申，戌六位属陽，为之实地。丑，卯，巳，未，酉，亥六位属陰，为之虛地。经曰：逢生坐占实高強，名利两荣昌。
实琴堂虚实之法，文中所解恐非。以逢生处而四柱填实为妙。
官禄守籍
如子宮立命，岁殿登籍在子，更得官二禄星守之，是为此格。且官祿二星人人得而喜之，只要在高強无克制者，方貴。
明岁殿岁架之重。喜日月夹。喜身命主入。喜官福二星之入。与帝座同宫，而年又重与座。
火气官高
气者，木气也，逢火星，木又生之，是为得助。官星得之，岂不为貴乎。故谓之火气官高。身命二主逢之，拱夹为照临，皆清貴。
木火相生。而火有炎上之性。
月挂柳梢
月，太阴星也。如太阴行度在未宮躔柳度，谓之月掛柳梢是也。但人身命二主亦在未宮，或立命在未宮，方断有此貴也。
柳在未，而月喜柳地。正阴阳向明之地。然当为喜。使不喜，又恐入于月与四余同度柳，盗矣。
水清宝瓶
宝瓶，子宮也。水星临之，名曰水清宝瓶。但凡人命立子宮者有之。是以取貴。若得金星助合，富貴荣华，土木加之，不吉。
申子辰。而子更清。水喜居之。有文墨之象。更得金助是以妙。而土则混，木则打宝瓶。
孛挂朱衣
孛者，月之余气也。此星十二宮皆为祸，惟至亥宮，过天門，不敢为祸。謂之十二宮中皆脫裸，却来亥上著朱衣。亥命，主貴。
月为水精。亥为乾天。而亥更为木而相生。
命坐玉堂
玉堂，二星名，左为玉，右為堂。如甲生人以丑未为玉堂，且立命在丑未二宮，谓之命坐玉堂。主人极貴，近君王之命也。
兼以贵人之用。干神发用则或禄或贵。太岁所用，则岁驾岁殿。干神相左则或刃或劫，太岁相左则岁破最难。
文昌照命
文昌者，南斗之辰。人命逢之，主有才学过人。如甲生人，文昌在巳亥宮，立命者巳亥相照，谓之照命。余皆並此而取貴也。
兼神煞。特别是古代。此星最象义于才学。
三台辅命
三台者，帝垣之星也。如子生人，辰为三台，戌为帝座，凡人立命在辰戌二宮者，拱临守照，皆为吉貴也。此吉不忌克陷。
三台八座之起例较少书言。
禄勋坐命
禄勋者，如甲生人，以火为禄，寅為勋。如寅宮立命，又见火星入命者，谓之禄勋坐命。主食天子赐爵，其余依流年推之，取貴。
甲火乙孛丙木丁金戊土己月庚水辛气壬计癸罗。为十干变曜之禄。甲寅乙卯丙巳丁午戊巳己午庚申辛酉壬亥癸子。见通元赋。此二禄最重。然变曜，果老少用。而天官多用。
日帝居阳
日者，太阳君主星也。正居午宮，诸星不敢犯之，惟忌木气掩之而已。人命立午宮者逢之，主大貴。只恐主孤而无子也。
太阳最大。而居其垣。此时之阳怕逢木晦。唯阳居之阳，恐其过，是有孤象。古人君自称寡人者也。
以上格局，主富主貴，各有攸当。若得合五六位者，非公侯即將相也。合三四位者，又非六卿之职乎。即官列职，不减一二。若大富之命合格必多，小富必合少也。盖富貴一致，理所同也。亦須活法而推，不可膠柱而鼓瑟矣。如金助月华，火金逢月之类，如寅亥命，岂不谓之安身傍鬼乎。太乙抱蟾，一星伴月之类，若卯戌宮，又岂不谓之身逢煞难者乎。学者于斯，可不究其精微之奧
良论也。无非生克而活用之。非小儿之加减乘除。使其得用，则火金逢月，使不得用，则安身傍鬼。使其得用则太乙抱蟾，使其不得用，则为抱鬼。然，使同为等用，而多其吉则更吉。是吉多不可凶论之谓。使其不得用，则或贫人与富人为邻者。徒有其表。使其反致，则吉何堪论，杀人者，不在剑，在用耳。
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