不刊之论 今天我在这里给大家讲一个很容易被现代汉语带歪的成语：“不刊之论”[bù kān zhī lùn]。 如果按照现代我们的理解，这个词的意思可能是“不能发表出刊的言论”，而实际上，它的意思却是“不能改动或者不可磨灭的言论”，这两个意思已经几乎要反过来了，那究竟这是怎么回事呢？ 说起来，这个词的出处都有好几个，最早的应该是西汉文学家杨雄的《答刘歆书》： “张伯松不好雄赋颂之文，然亦有以奇之，常为雄道，言其父及其先君喜典训，属雄以此篇目，颇示其成者。伯松曰：‘是悬诸日月不刊之书也。’” 这是杨雄写给刘歆的一封书信，里面交待了好几件事情，其中一件就是自己在奉诏石室看书，然后创作了三章铭诗。杨雄认为，张伯松不喜欢自己的文赋，但即便如此，文中也有能够让他感到惊奇的地方。张伯松经常和自己说起其父亲和先祖们喜欢典训，于是叮嘱杨雄以此为内容写一篇文章。后来张伯松看了杨雄的文章之后，感叹说：“这可是能够放在日月旁边都不会被忽视，永远不能被磨灭的文章啊！” 好吧，我知道这段话有点绕，但是没办法，杨雄大哥真的就是这个意思，要不我们换个方法研究一下？ 主角当然就是那个充满冲突的“刊”字。 在古代，我国文人很长一段时间都是以竹简作为写作载体，那如果弄错了怎么办？古人的做法非常简单粗暴——直接削了，而这个在竹简上面把错误的字削掉的动作，就叫做“刊”，后世编辑书籍的时候经常做的“刊误（勘误）”、“校刊（校勘）”都是取自这个字的删除修改的意思。 因为言论不能改动或者不可磨灭，“不刊之论”这个词就经常用来形容文章或者言辞准确得当。
多年在历史学上的探索，让吴教授留下了不少的不刊之论。 |
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