“气数已尽”的出处

     网上有"气数已尽"的解释:
      "气数是指一个人乃至一个国家的运势过程，按照星命论国家与人一样都有一种运气在主宰盛衰，其中运就是指天干，气指的是地支，结合起来就叫运气，运气主要 依赖大运地支为主，大运每十年运行转变一次所包含的祸福吉凶也会随着转变，地支是大运的主宰，而运是地支的衍生品，没有地支就没有运可言， 所以气数代表人或者国家所到达的生命段落的盛衰的象征。"
       这段关于“气数”的解释不知是何人所为。把一些命理词汇拼凑在一起，不知所云。与其说是在“解释”，不如说是在胡诌！
       最后一句话尽管别别扭扭，但大意是对的。也真难为撰文者了，说对了一句几乎人人都可能说对的话。
       那么，”气数“出自何处，为什么是生命的象征呢？答案是源于河洛理数命理。
       预测人的命运的命理，最系统并且最准确的就是河洛理数命理。河洛命理的表述形式是易经六十四卦，其精髓就是“气数”。
       在易经里，一到十称为天地之数。《系辞》曰：”天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。单数称为阳数，偶数称为阴数。把一个人的生辰八字，用天地之 数展开，所有单数之和为“天数”，所有偶数之和为“地数”。由此可见，生辰八字定了，天数和地数也就定了，这就是我们常说的人命运中的”定数“。一个人的 富贵、贫贱、吉凶都是由这个”定数“决定的。
        在河洛理数命理，人的命运也就直接与”数“相联系了。那么，数大好还是数小好呢？要视节气而定。离开了节气之”气“，仅看”数“是没有意义的。  
        一年有二十四个节气，分春分、秋分、夏至、冬至。一般地说来富贵命，生在夏至时天数大，地数小；生在冬至时，天数小地数大。并且，若生日在冬至后夏至前的，天数要为单数；生日在夏至后冬至前的，天数要为双数。反之就是贫贱之命。
       这就是”气数“作为生命象征的来源。
       河洛理数命理成熟于宋代。据查，最早引用”气数已尽“的是《三国演义》，而这部名著的作者罗贯中就是宋代人。