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一介书生总性呆，也缘奇事见微怀。岂同春梦随云散，彩线金针绣得来。”又诗曰:“聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗。”周汝昌作的这两首诗，道出了他一生与《红楼梦》之缘。 2014年5月31日，我国著名红学家周汝昌先生逝世，享年95岁。曹雪芹痴，用10年写《红楼梦》；周汝昌更痴，用60年研究曹雪芹和《红楼梦》。“都云作者痴，谁解其中味？”周汝昌终其一生研究《红楼梦》，何以如此执着？ “万派归源，可以说周先生的红学研究是中华文化的一种学术实现。那么这种中华文化的精义又是什么？这种‘中华文化的异彩’就是‘正邪两赋’，就是‘痴’。而周先生的红学研究，也正好十分有趣地体现了这种‘痴’，所谓‘风雨如晦，鸡鸣不已；锋镝犹加，痴情未已’。有了这种‘痴’，才一往情深，才无怨无悔，才生慧心，具慧眼，成慧业，造就出了一代红学大师。” 红学家梁归智为周汝昌的著作《红楼小讲》撰写的序言，道出了周汝昌一生坚持不懈的追求。 壹 周汝昌少年时就常听母亲讲《红楼梦》，后来又从母亲手里看到古本《石头记》。然而促其真正步入“研红”的一个重要因素，当数胡适先生的影响。 1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌，带着对《甲戌本石头记》的疑问，首次叩开位于北京王府井大街东厂胡同一号的胡宅大门，拜访胡适先生。“胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》用三层报纸包好，借给我拿走细看。”周汝昌曾这样回忆。 “聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。”从此，二人经常书信往来切磋讨论《红楼梦》，由此成就现代红学史上的一段佳话。 1953年9月，已在四川大学外文系任教的周汝昌，出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。这部洋洋洒洒40万言的红学著作，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”，周汝昌也由此奠定了在现代红学史上的地位。他的另一部代表作《石头记会真》是历经50余载潜心努力，对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。他还另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。 周汝昌先生自许“为芹辛苦见平生”，他践行了自己的许诺。 贰 如此丰硕的学术成果，很难想象是一个1954年双耳失聪，1974年两眼近乎失明的人完成的。 从青年时双耳就逐渐失聪的周汝昌，戴着助听器还得别人在耳边高声吐字，左眼因视网膜脱落1975年就已失明，右眼则需靠两个高倍放大镜重叠一起方能看书写字，所以他已无法将字写在稿纸的方格内，而是在比一般标准稿纸大一倍的“稿纸”背面任意书写，那似红枣般大的字如牛耕田般不停歇地在圆桌上诞生。没过几年，手稿上的字已经大过核桃，而且常常串行重叠，只有多年做助手的女儿伦玲认得父字，将其在电脑上敲出存储。至近3年来，周汝昌右目仅存的那一丝视力也不复存在，盲写都成困难的他，继而改成了口述，女儿周伦玲一个人忙不过来，独子周建临便也提前退休加入进来协助姐姐专事录音记录…… 2002年，周汝昌曾说过这样一段话：“我虽然84岁了，经历了大悲、大喜，但我很留恋人间事。像我这样的人积累一点东西不容易，我现在写作的精力非常旺盛，几乎每天写几千字的文章，我女儿简直打不过来。我现在靠半只眼睛拼命干，就是因为我还有没做完的工作，我积累了几十年，不就是要把成果留给后人吗？……这是跟命运斗争的写作精神和方式，我的精神绝不消极，绝对没有懈怠。” “日无虚度”的周汝昌仅2009年后就出版了《谁知脂砚是湘云》、《红楼真影》、《周汝昌校订评点石头记》繁体本、《周汝昌校订评点石头记》简体本和《诗词赏会新编》5部专著。 “借玉通灵存翰墨。” 周汝昌先生一生从容坚韧、笔耕不辍，诠释了一位长者的崇高风范，一个求知者的治学真谛！ 叁 一身布衣的周汝昌，一生淡泊名利，唯对中华文化、对学术真理，坚守不渝，穷追不弃。“我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正学术研究。我喜欢‘国货’，喜欢民族节序风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此地执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。”周汝昌在其带有自传体色彩的著作《天·地·人·我》中这样写道。 《周汝昌梦解红楼》有一首封底诗：“梦解红楼日月长，奇情异彩细参商。零笺碎墨皆堪念，中有微怀一瓣香。”如今斯人已逝，他留给后人的，不仅仅是红楼的奇情异彩，还有中华文化的一瓣心香。 |
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