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采用比较法研究甲骨文字使我受益匪浅。通过比较日部首字，我找到了商代白天的计时系统。比较含有共同的老年人符号的系列字，我发现了晚商甲古文里，小儿、成人、老人是用不同的专用符号表示的。此外，我还比较研究了亭部首的有关甲骨文字和止部首有关的止各出之四个字。本文要探讨的進、逐、追三个甲骨文字也是和止部首相关的。列图如下： 从上述甲骨文中我们看到，止部首单独看是一只脚的象形，简约的造型里保留了大拇指、无名指和小指。这三个脚趾的方向就是脚主人的前进方向。所以進、逐、追这三个字在甲骨文中都有前进的意思。但是这三个字的本义有很大的区别。 值得在这里强调的是：甲骨文字创造初期，字符很少，所以每一个字都有自己的本义。很少会出现一个本义用几个甲骨文字来表达的。对于晚商人而言，那太过奢侈。反之，如果有两个字表达了一个共同的本义，就值得仔细揣摩。他们大多是有内在联系的。例如妥和绥。 進、逐、追三个字都是会意字。是分别由两个象形符号组合的会意字。但是这三个字使用的语境有很大不同，且在驱赶追撵的程度上有较大的不同。 進是一只鸟和一只脚的组合，会意为一个人正在想抓住这只鸟。鸟是会飞的，所以人要想抓住这只鸟，就必须不被鸟发现。他只能悄悄地，小步地接近这只鸟。这就是甲骨文字進的本义：渐渐地、悄悄地、无声地接近目标。隐含了不能惊动对方的意思。《说文》“進，登也”意味着進的方向有从下往上的意思，这和人想捉住一只鸟的情境是非常吻合的。所以在卜辞里的進字，往往都含有自下而上的意思。 “甲戌卜，進尞于祖乙。”（京津4001） “辛巳卜，于進[犀]。”（前2·13·4） 逐是一只猪（或者一条狗或者一头鹿）和一只脚的组合。会意为人在驱赶家畜。因为商代晚期的家庭畜牧业已经很发达。图中第四个逐字，是人赶着一头鹿在街道上行走。所以逐就是我们今天所说赶猪，赶牛的意思。《说文》说“逐，追也。”那是因为到了东汉时期，逐的本义和追的本义已经混淆。卜辞中使用逐字的结果都是最重抓住了这只家畜。如： “辛未卜，亘，贞：往逐豕获。”（甲3335） “癸巳卜，王逐鹿。”（前3·32·3） 所以，甲骨文字逐的本义是驱赶，追攆。
最后一个字是追。这个字的研究遇到的阻力主要来自以往文字学家们对字形的解释。追是一只脚和一个阜字的上半部组合而成。在甲骨文中写作： 在卜辞中，追的用意多是追赶、追击的意思，但是那不是追字的本义： “己亥，历，贞：三族王其令追召方及于或……”（京津4387） “…午卜，…追羌”（铁9·74） 到了《左传》追字的用途多集中于军事上“公追戎于济西。”《公羊·庄十八》 我认为，追字的本义产生于远古社会的打猎，虽然打猎也是一种群体的生产行为，但是在追字中那只脚追逐的不是军队，而是猎物。
《吴越春秋》和《古诗源》里都载有一首远古民歌《弹歌》，内容简单到只有八个字：
“断竹
《弹歌》中的逐肉就是追逐猎物的意思，追的就是： 《说文》“追，逐也。”说明在东汉时代，追逐互训，他们是同义词。但是在晚商甲骨文时代，追和逐的本义是有区别的。追的程度远比逐强烈。逐用于家畜，而追用于野兽。甲骨文追字的本义是追逐，而甲骨文逐字的本义是驱赶、追撵。 我的观点不是空穴来风，它可以从甲骨文的其他文字中得到证明。且待下回分解。 |
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