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眼前好景真无尽
醉里高歌妙入神
此篆书联由王福厂书、憨斋吴南生私人收藏 。释文：眼前好景真无尽 醉里高歌妙入神 。题款：书禀素词人集宋人郭应祥《齐天乐》吕胜已《卜算子》词句，应芝桐先生法家之属即希正腕。昭阳协洽辜月福厂王褆。
此联通俗易懂，上联出自宋人郭应祥。但王福厂在这里有一个错误。经核对，郭应祥原词应为《鹧鸪天·依约滩声杂橹声》：“依约滩声杂橹声。波光隐映月华明。眼前好景真无尽，身外浮名尽可轻。穷胜赏，续欢盟。直饶风雨也须晴。满头插菊掀髯笑，笑道齐山浪得名。”而王福厂将《鹧鸪天》误写为《齐天乐》。
《齐天乐》，词牌名之一，又名《台城路》、《如此江山》、《五福降中天》，双调一百零二字，上片十句五仄韵，下片十一句五仄韵。《鹧鸪天》也是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。又名《思佳客》、《思越人》、《醉梅花》、《半死梧》。《鹧鸪天》很象两首七绝相并而成，唯后阕换头处稍变。
当然，这个错误可能在禀素词人集联时就写错了。
下联出自宋·吕胜已《卜算子》（其一）:“人事几时穷，我性偏宜静。世上谁无富贵心，到了须由命。闲里且偷安，醉后休教醒。醉里高歌妙入神，妙处君须听。”
关于天干地支的字说了不少。今天说说“寅”。
在小篆中，“寅”与“臾”有相似之处。就是在“宀”之下，“臾”上面加“一”——??。在甲骨文中就完全颠覆了小篆的逻辑。甲骨文“寅”中为矢形。而“臾”中为人形。两者之间完全没有递进关系。而 “寅”在甲骨文的解读中是最没有争议的字。因为天干地支表写得清清楚楚。
“寅”从甲骨文到今天，用的最多的意思就是“地支的第三位”子丑寅卯的“寅”。传世经典里怎么解读的呢？
《说文》：“寅,髌（繁体字??，音bìn）也。正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也，象宀不达，髌寅於下也。凡寅之属皆从寅。??，古文寅。”
对“寅”字有三种不同的注解。一是徐锴说，二是段玉裁说，三寅夤二字通假说。
徐锴注：“髌，斥之意，人阳气锐而出，上阂於宀??，所以摈之也。”
段玉裁注:寅，“髌, 字之误也,当作濥（音yǐn）。《史记》、《淮南王书》作螾 (音yǐn ）。《律书》曰：寅，言万物始生螾然也。”螾：古同“蚓”，蚯蚓：“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。”
另外，寅：《唐韵》弋眞切。《集韵》、《韵会》夷眞切，音夤。《说文》夕部夤训敬惕。今诸书寅字兼敬惕义。寅夤二字古疑通。所以又有《玉篇》注释:“寅，演也，敬也，强也。” 《注》寅，敬也，以賔礼接之。出日，方出之日。盖以春秋之旦，朝方出之日，而识其初出之景也。
以下为“寅”字的衍生字，表达相应事物的运动或状态。瞚（shùn）：同“瞬”。目动；眨眼。?（yǐn）：擣也。即舂。殥（yín）：边远之地。即有边的。演（yǎn）：水长流。即连续；绵延。螾（yǐn）：1.萌动。2.古同“蚓”，蚯蚓。夤（yín）：腰络。即身体中动的部位。或连接身体上下的部分。濥（yǐn）：1.水门。2.濥濥，水在地下潜行的样子。3.引水。即流水像射箭穿靶，前、中、后段都有水，连续。
其实这些学说都是从古书到古书，并不可靠。诚如清代王筠所撰《说文释例》中所说：“寅及古文??皆不可解。”（P496）并举了积古斋寰盘、戊寅父丁鼎等出土实物的若干金文写法，鉴于电脑字库没办法写出这些字，这里就不再展开讨论了。“寅”当另有其解，以后有机会再详细说明。
（说明：上面正文中有的字可能手机字库里没有，在手机看不到）
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