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大气典雅显皇家风范 文化审美铸人文情怀 吕庆宜 篆刻家，传统艺术家。师从刘大为、何家英、林章松、刘江、林学善、陈国斌诸先生，长期从事雕刻、绘画、篆刻等艺术创作，雕刻、书法、绘画作品多次参加全国、国际艺术展览并获奖，多件作品被台湾、香港，以及新加坡等地的艺术机构收藏。《人民日报·海外版》、《法制今报》、台湾《城市天下》等先后刊登其个人专访，其个人篆刻书法绘画展2015年在福建省海峡民间艺术馆举办。 ‘故宫寿山石回故乡展’是一场史无前例的寿山石国宝盛宴，更是方寸之间显皇家风范的篆刻盛会。”与前几期邀请的专家将着重点放在寿山石雕技艺和材质不同，传统艺术家、篆刻家吕庆宜关注的目光则放在了那清朝帝后印玺的篆刻上，那方寸之间展现出的力量和味道，以及印玺上所附着的文化与人文情怀将让你流连忘返。  寿山石“和硕雍亲王宝”-印/印文价值连城的篆刻文化 “前几天微信圈刷屏的1.6亿元《乾隆‘乾隆御笔之宝印章’》，实际上买的就是篆刻文化和乾隆帝用过的皇家文化。”篆刻家吕庆宜每次到福建博物院观看“故宫寿山石回故乡展”，最让他着迷的就是那90枚帝后印玺。 元代之前，印章多以铜、铁、玉为材。元明之间，民间流行用“花乳石”刻制印章，寿山石章以洁净如玉、柔而易攻而应运而生，备受书画家、篆刻家的赏识，也从而得以进入王公贵族之家，并成为庙堂之御印。尤其是清代的几任皇帝都对寿山石钟爱有加，寿山石不仅因此成为宫廷御用品，且自雍正时已被纳入官府征税范围。 这次展出的90枚帝后玺印，除了有石帝田黄、石后芙蓉石等顶级印材之外，也有高山石、老岭石等普通寿山石材料。但无论哪种材质、哪种造型的玺印，其印文设计皆工稳典雅，线条齐整严谨，大气典雅中显示着皇家风范，为典型的皇家御用篆刻风格。 近年来，随着金石篆刻类艺术收藏品日渐受到关注，书法篆刻、碑帖拓片、名家名人印谱皆水涨船高，有记载的宫廷用玺印更是屡创天价，此次1.6亿元的天价《乾隆御笔之宝印章》也只是初露峥嵘而已，以后必将有更多的帝后玺印再创新高。  寿山石龙纽“雍正亲贤之宝”-印/印文金石味中的人文情怀 在一般人眼中，金石篆刻是相对文化品位较高的收藏门类，但看似高冷的篆刻，实际上却蕴含着魅力无穷的印章文化，其最大的价值就是其浓浓金石味中传递出的人文情怀。 吕庆宜介绍说，印章价值靠的不是材质的高低，往往是因人因艺而贵，比如说帝王将相或者社会名人用过的寿山石印章就比普通人用过的价值要高很多。同样的，印纽雕刻制作如果没有高层次文化人的艺术指导，往往也很难成为千古流传的艺术品。如一些老印章上镌刻古人诗词妙句，再加上历史、人物、事件等的文化积淀，多重叠加就会令其价值大升。 此次展览的《龙凤瑞兽纽“慈禧皇太后御览之宝”》，之前大家都认为是“凤在上”的一种僭越形制。其实印章上的“凤凰”应是四灵之一的朱雀，其余的青龙、白虎、玄武都隐藏在繁复雕刻中，且朱雀之下的青龙也仅是四爪的“蟒”。由此也可以看出慈禧在以“女皇”自诩的心情下，印章制式依旧不敢真正违反大清礼制，只能打打擦边球而已。  寿山石龙凤瑞兽纽“慈禧皇太后御览之宝”-印/印文文化审美的风格创新 目前市场上出现热捧金石收藏的现象，这是金石篆刻文化价值逐渐被藏家认同的回归过程。而在文化审美的时代特征下，现代社会的篆刻印章创作风格多样，工整写意，刻印水平、用途、欣赏方式各不相同，呈现出百花齐放的社会化需求。 吕庆宜认为，如果一个篆刻家刻印到相当水平时，想再有更明显的进步，是非常不容易达到的。因为方寸之间能够展现精致大方的篆刻线条之美，实在太难了。但倘若能够在篆刻当中，融合表现出书法线条的力量感，让温润的刀刻线条融入徜徉恣肆的文化气度和襟抱，使篆刻的线条、印面布局设计、边款书法设计看上去更为美观、大方厚重、庄重典雅，成为学识、襟抱、人文情怀的凝淀物，则篆刻作品尽善尽美，值得收藏。 搞好篆刻创作，有两个切入点：即入印文字和刀法，创作者应该以豪放不羁的文化修养气质，皈依古法，技巧上果断用刀，造型雄浑峻拔，则雅俗共赏。 印如其人，在篆刻创作中所修炼出来的深厚用刀功夫，也能够准确地反映在刻印创作当中。如下刀刻印无法度，用字无根据，印章气息风格就做不到典雅大方；刻大印，要注重用刀技巧和整体布局。 关于现代篆刻艺术今后的发展问题，吕庆宜认为，如果能够抓住篆字结构的“形变异”和刀法“线变异”的规律进行创作，拥有较好的艺术审美眼光，具备深厚的用刀功夫，注重印章造型的文化品位和文字内容，那么再创新个人的未来篆刻风格，则前程将无限光明。
附：吕庆宜作品欣赏
设计既创造 石道——雕刻师的聚集地  |点赞| 如果你喜欢这篇文章，希望能到文章下面点赞，鼓励一下我们喔，有你们的支持，我们一定会更努力给大家推送好文章好作品的，爱你们哦么么哒！ |
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