|
菩萨有下列方便善巧随顺人间的正常因缘而生利他人的妙用，称为六种巧方便，即：
一、随顺巧方便：
指菩萨欲为众生说法，先以善巧方便，随顺对方能够接受的理论、观点、行为规范令对方生信乐之心，然后再教以对方更深的佛法，为其解说，使其对佛法容易理解容易学进去，获得“大利益”，这叫随顺巧方便。
二、立要巧方便：
“要”即誓约、契约。立要巧方便就是指，若有众生来向菩萨借要种种财物，菩萨便与其立要誓之言，说：如果你能孝侍父母、尊敬师长、持戒行善，我就借你或给你，如果你不能，我就不借你不给你。众生听到这样的誓约，就能按照誓约之言修行，并满足了自己需要的愿望，这叫立要巧方便。
三、异相巧方便：
指菩萨教导众生孝侍父母、尊敬师长、持戒行善，如果有不顺从其教导的，菩萨则现于平时反常的嗔怒、斥责对方的形象之妙用，令对方有所畏惧，从而使对方舍恶从善，这叫异相巧方便。
四、逼迫巧方便： 指菩萨对自己的眷属等这样说：如果是我的眷属，有不孝侍父母、尊敬师长、持戒行善的，我就断其供给，或加以相应的训斥、惩罚。其眷属惧怕训斥、惩罚，即断恶修善。对方虽然不高兴，但这种办法可以逼迫她学好。这叫逼迫巧方便。
五、报恩巧方便：
指菩萨先有恩德于众生，如布施对方以财物，或帮助对方脱离苦难，免除恐惧，救疗对方的疾病等，使其得到安乐。对此，众生有知恩想报恩的，菩萨则不要其世间的财利，只希望对方能孝侍父母、尊敬师长、持戒行善，这叫报恩巧方便。
六、清静巧方便：
指菩萨出生世间，修学佛法，令诸众生舍离傲慢之心行，乃至通过成就无上菩提，而令众生坚固信乐佛法，同求佛道，令众生各种惑染等不好的心行，都得到清静，这叫清静巧方便。 |
