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天之道，天之道犹如张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有馀以奉天下？唯有道者。 圣人不积，即以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。使我介然有知，行于大道，唯施是畏（1）。 大道甚夷，而人好径。朝甚除（2），田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗竽（3），非道也哉。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
注释： （1）施：施行的当中。 （2）朝甚除：不在乎时光的流逝。朝，一天。除，不计算。 （3）盗竽：强盗头子。
译文： 天之道，就像拉弓射箭一样，高了往下压一压，低了往高抬一抬。力量过大了消去一些，力量不足就补存一些。 天之道，减少力量强的一面补存给不足的一面。人之道，就不是这样了，是剥夺不足以供奉有余。 谁能把有余的拿出来供奉天下呢？那就是有道的人。 有道的圣人无私无藏，尽自己所能帮助别人，自己反而更是充实。尽自己所有给于别人，自己反而得到的更多。 天之道，有利于万物而不加伤害，圣人之道，有施于人而不争。这使我深深地知道，在施行道行的时候要谨小慎微。 大道甚是明了，而人总容易走歪路。浪费时光不去计较，田地荒芜懒于修身，粮仓空虚能量不足，服饰华丽、佩戴利剑、厌烦饮食、财货有馀，这像是强盗头子，实在不是修道的行径。 因此，有道的人不自恃己能，有功而不自己为是，并不在人前炫耀显现自己。
附文：
“天道”这个由来已久的概念，在人们看来他即熟习又陌生。他像是一个虚无缥缈的东西，又像是时时刻刻存在于人们的身边，很少有人能真正去研究他，很少有人能体会到他内在的真正涵义，很少有人能感知到他对每个人的重要性。 我们应该怎么样才能了解清楚天道呢？自从宇宙之初，天道就无时无刻不存在于宇宙的任何空间里，他是宇宙精神，也是维持宇宙平衡的一种力量。 在人类的生存过程中，人有着无止境的贪欲，人类当中，强者对弱者永不满足的剥削是与宇宙精神背道而驰的。因此人类的生存同样应该受制于天道的制约而不能够忘乎所以。怎样来实现这个制约呢？于是人类有了国家、有了皇帝、有了法律，不管是西方还是东方，任何一个国家的法律制度都是体现了一些天道精神的，当一个国家的统治机构不能履行它公正的义务时，就会出现像中国的梁山好汉一样，打出“替天行道”的大旗。 道德观念、社会观念、法律制度、宗教思想，每个人都不同程度的受着这些体现了一定天道精神的东西的制约，使每个人的行为都不能够为所欲为，其实所有这些对人的制约，也只是天道精神显性的表现，之所以这样说，是因为除此之外，每个人的生命历程，都有一种无形的力量在影响着他。 每个人的生命历程，就像是一根平展着的绳子，有一个支点支撑在他的中间。每个人的行为就像是拿着剪刀在两头随意的地方剪绳子，出于平衡的需要，这头剪一刀那头剪一刀，剪的地方不同，出现的状况也不同，这就是天道的平衡。每个人都在为自己剪出不同的状况，又在冥冥中不得不随着自己的方式剪下去。 曾经有一位女士，是一个世界级的化妆品公司的执行官，叫钟彬娴。当有人问她怎样在照顾儿女与自己的事业上取得平衡时，她举了一个例子，有一次美国总统与她约见，正好那个日子她的女儿有一个重要的活动也同时需要她的参加，她该怎样选择呢？她选择了参加女儿的活动。她说，不参加女儿的活动她会一辈子记着这件事，而不参加总统的约会，总统不会时间长的记着这件事。像她这样，在生活中善于正确的把握平衡是非常不容易的。 一个人的生活质量，就在于自己对平衡的把握，一个人的生活幸福，就在于自己心理的平衡。一个人要探求天道的真髓做到天人合一，就要懂得有所失才能有所得的道理。一个总是想让别人认为自己最优秀，一个总是想在别人面前显示自己最优越，一个总是把自己装扮的最时尚，这样的人是不能够明白道的真义的。 天道无需表现，无需言明，无需辩驳，该承受的默默承受，该丢掉的默默丢掉，该奉献的默默奉献，该索取的默默索取到最后，无所谓得也无所谓失，一切尽在心领神会中。
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