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观音菩萨奉了如来之命前往东土大唐组建取经团，到了灵山脚下，第一站就是去了玉真观金顶大仙观里串门，金顶大仙出观门迎接，给观音倒了茶，观音说不好意思我公务在身不能久留不用客气，说句话就走。我奉如来法旨，前往东土组建取经团。金顶大仙说，取经团什么时候到，观音菩萨说不一定。估计两三年时间来这里吧。说完走人。 玉真观是观音菩萨组建取经团的第一站。百忙之中抽出宝贵时间来一趟，可见这一站必须来，不来不行。而且这一站是取经团必经一站。来了之后金顶大仙啥都没问，就问了一句话，取经团啥时候来我这里。观音给了个模糊的时间，两三年。这是据她估计，很显然她太乐观了，取经团在各种势力的阻碍下，整整走了十四年。然后走人了。金顶大仙再无二话。那么金顶大仙的任务是什么呢，后文也有交代。 唐僧师徒四人到了灵山脚下，忽见一带高楼，几层杰阁。真个是——冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。 这是文中对玉真观的正面描述，突出两个特点，一是高，伸手摘星辰。二是这是一座道观，真堂谈道，宇宙传经。宇宙是道家的概念，《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。《庄子·庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”换言之，宇宙就是太上老君的地界，金顶大仙只要有了西天佛经的听闻感悟，马上第一时间传给老君。当然来他道观中谈道的肯定也有佛门中人，他也把道家的知识讲给佛家听，所以可以看作玉真观是佛道之间的一个非正式的规模略小的学术交流平台。 然后金顶大仙正式露脸：身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。金顶大仙是纯粹的道家装束，手持佛尘，身披锦衣。经常参加王母娘娘一年一度的蟠桃宴，也经常去太上老君的兜率宫汇报工作。唐僧为啥不认识金顶大仙，因为他的记忆下界时候被抹去了。但是没下界之前和金顶大仙是常来常往的，所以说当年金顶大仙来。 金顶大仙跟取经团说，观音把我哄了。当年跟我说你们两三年来我这儿，我是年年等候杳无消息，可谓望眼欲穿，没想到你们现在才来。于是把取经团迎进观内，即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。招呼众人喝了茶吃了点心，注意重点，敲黑板了重点重点啦，给唐僧烧了洗澡水让唐僧洗了一澡。师徒们沐浴了，不觉天色将晚，就于玉真观安歇。这就是金顶大仙的任务，给师徒四人烧洗澡水洗澡。先给唐僧洗，再给三个半兽人洗。那么洗澡水有何玄机？ 接下来作者解释了：功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。看到没，只有功德圆满才能来他这儿洗澡，洗完之后就把身上的魔性洗掉了，把身上的灾难洗掉了。身上一尘不染了，成为金刚不坏之身了。 第二天，金顶大仙要送取经团，悟空说我们认得路，不用你送。大仙道，你认得的是云路。唐僧还未登云路，当从本路而行。于是金顶大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道，圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。 这才是金顶大仙的重要任务，那就是走后门。走后门，走后门，重要的事情说三遍。只有在玉真观昨天洗了澡，今天走了这个后门的肉体凡胎，放才可以脱胎换骨登上灵山成为佛门弟子。如果不受洗不走后门，就去不了灵鹫宫，如来是不承认你的身份的。 真是细思极恐。我们可以想象，如果被沙僧吃掉的九个取经人侥幸没有被吃掉，一路艰辛来到灵山脚下，却因为没有来玉真观洗澡，也没有后门可走，就这么一步之遥跟佛门擦肩而过，最后死在这里，死也不知道咋死的。因为找不到后门。而进入佛教的后门却是道教的人把持着。这是多么痛的领悟。
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