引言▌无,就是最初的状态;有,就是当下的种种存在 当初的状态,遇到合适的机缘,或者说因缘 就会变化成为一种存在,就是有 有无相生,无中生有,有终将归于无,循环往复,生生不息。 道,就是凡事都要适度,不满,守中,中间虚空 守住虚空,进可攻,退可守,顺势而为,应时而动 有空间,有余地,才能更好的存在 话不能说满,事不能做绝,人,要给自己多留回旋余地 就像杯子装水,满了再到入,就一定会溢出 见好就收,适可而止 引言▋《增广贤文》,是一部难得的传世之作,虽然是古时启蒙读本,但书中阐述的做人处事的立场,直到今天都非常值得学习,《增广贤文》行文流畅,通俗易懂,是国学经典中的难得之作。 别人对你好不要飘飘然不知所以 除了父母家人 没有人会平白无故的对你好 你得到多少,就要付出多少 要不然朋友就没得做 有钱不要嚣张 没钱坦坦荡荡 缺钱就去挣 努力付出终究不会一无所得 任何时候记住这句话: 穷不倒志 富莫癫狂! 这世界总有人比你强太多,也总有人远不如你 各人有各人的活法,自得其乐就好, 没必要跟谁比 过去的一切都只是一种人生经历, 不要成为负担。 其实,山珍海味也就是偿个新鲜 天天吃就腻味了 感觉还不如粗茶淡饭 繁华终会落尽 浓烈总要平淡 没有的时候,做梦也想得到 得到了就习以为常,往往丢在一边 人的能力有限,而欲望无穷, 天底下好东西多了去了 总会有你很想很想要 却又实在得不到的 得不到就放手 一个乐天知命的人, 会懂得繁华到头终是空的道理, 如果贪得无厌, 即使拥有金山银山也仍是欲求不满。 无论穷富都要学会享受生活。 穷富都是相对而言 家财万贯忧心忡忡 不如一贫如洗乐天知命 知足、懂得享受人生乐趣的人, 才能拥有快乐的人生。 引言▍学习传统文化,品味国学经典。 你可以不相信自己的判断力,但你要相信老子的道德经。 感到困惑迷茫的时候,不妨读一读道德经,你会从中找到人生的方向,找到迷失的自己 明智的人,就要审时度势,做任何事,把握好尺度和分寸 话不要说太过,事不要做太绝,人不要太张扬。 情,随缘聚散就是。钱,基本够花就行,心,淡定平静就好。 一句话,人生没有十全十美,差不多就行。 学习传统文化,品味国学经典。 今天继续和大家一起学习的国学经典,还是老子的道德经 五是说,天地具有无我的精神。天地不自生,亦不自灭。生不为己,死不为己。创造万物,也不为自己而创造。天地没有一个我,无名利之心,无知见之欲,无七情六欲,“天若有情天亦老”,无我即可以无为,就可以无中生有,生生不息。有我即有为,有为就有局限,就有终止,就有尽头,有为即不能长久,就容易陷入迷途,走上死路。无我即道,无我即自然,无我即宇宙。天地无我,无我才是真正的大我。 天地不自生,故能长生。一是说,能够天长地久,长生不死。二是说能够长久创造、孕育,一生再生,生生不息。生命不息,创造不止。 3、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 这句话的意思是,圣人置身最后,却最先到达;置身度外,却存在其中。 圣人效法天地不自生的精神,效法天地无我的精神,也要不自生,也要无我,从而求得天长地久之道。圣人要做的,一是要置身事后,二是要置身度外,这样就能够天长地久,能够一生再生,生生不息。 老子在这里,让人们效法的是天长地久之道,是无中生有之道,是生生不息之道。不是名利知见之道,不是功成身就之道。世人“智者见智,仁者见仁。”求道者以此悟道,求功名者以此悟功名。求大知者得大知,求小惠者得小惠。以智慧之心悟者,得智慧;以阴谋之心悟者,得阴谋。世人以老子为阴谋家,实际上是在用阴谋之心,感悟老子。 “圣人后其身而身先”。圣人把自己置身到最后,为物不争。“圣人不尚贤,不贵难得之货,不见可欲。”圣人以不争之心,观照天地万物,则万物平等,无美丑善恶之分,无有用无用之别,万物为一,天地为一。 圣人不争,即可以无为。即可守持无中生有,生生不息之道。 他人皆是自己,人先即是己先,所以后其身而身先。圣人效法天地无我精神,无我即道,无我即佛,无我即宇宙,无我即自然。圣人自然而然,则天下皆归于道。 圣人“外其身而身存”。圣人置身度外,那么,何为圣人之身?一为身体。《礼记·祭义》说:“身也者,父母之遗体也。”身是身体,是生生不息之体。无身,则家族就无法生生不息。二是说,身体即生命、性命。 《论语。学而》说,“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我一天三次觉悟我自己,为人是否百分百尽心尽力了?与朋友交往是否都采取了信任的态度?老师传授的知识,我是否都践行了,认真实践了?身体当作了我,则身心为一。心有多大,界就有多大。心有多大,心中的宇宙就有多大 圣人“外其身而身存”,圣人把自己置身到宇宙之外,将整个宇宙全部包容其中,圣人与宇宙为一,与万物为一。圣人之身,与万物为一,与宇宙为一之时,身为万物,身为宇宙,万物不灭,则圣人长存,宇宙不灭,则圣人长存。圣人与宇宙合一,圣人身在外,心在内,则圣人身心为一,内外为一,有无为一。 无内无外,无“有”无“无”,圣人即道。圣人大而无外,小而无内。无己无我,亦无宇宙天地。圣人与道为一,无我无道之别。圣人超越生死,天地万物为身体,死生为昼夜,宇宙为心胸,自可以天长地久,不生不灭。 佛家也说,离相即佛,无我即佛。“无我相,人相,众生相,寿者相。”离一切诸相,则为诸佛。老子所言,“后其身,外其身”,即是无我之道,无我即宇宙,即生生不息之道。 4、非以其无私邪?故能成其私。 圣人因为无我,故天地万物皆是我,故与天地万物为一。大海并没有想拥有什么,却无鱼不为大海所有,无所不容,无所不有;圣人无我,并没有想拥有什么,则天地万物皆在圣人心中,则万物为一,自然拥有天地万物; 圣人无私,无公无私,公私为一,无所不公,无所不私,公私皆在其中;圣人无私,自我无私,成就天下丰盛富足;圣人没有欲望,所以能够成就理想;圣人没有自己的私欲,从而成就造福天下的理想; 死为生之死,生为死之生。无生亦无死,无死亦无生。无生无死,超越生死,则天长地久。 无我,才是真正的大我 因为心里面时时刻刻装着个我,就等于给精神套上枷锁, 感受我,就等于感受欲望, 感受得失, 就不会有真正的快乐, 也不会成就自己 从这一刻 体会一下忘我的境界 把我的慨念淡化,甚至试着彻底抛弃 没有恩怨是非 没有名利得失 该做什么,就去做 不论愿不愿意,也不去想什么结果 你只需要明晰,什么是该做的,该做什么 把自己的格局放的大一点 别仅仅盯着自己哪一点可怜巴巴的利益 眼光放远一些 就像天地一样,包容万物 无我即大我 当你的利益 和芸芸众生的利益一致的时候 必将 无往不利。 |
|