谁是你的三生三世？（之二）
原创
2017-03-11
吴勤
自我整合课题组
自我整合课题组
ziwozhenghe 致力于对“真我”的理论性探索，及操作性落实。 第一世的男性能量：理想主义
这个时期的男性能量，是混沌无序中升出的一团光明，就像初升的太阳，明亮、美好、前景无限。 会强烈地渴望把光明带给所有人，“解放全世界”就是这个时期的豪言壮语！
浪漫的理想主义情怀，让他们认为，他们目光所及的世界都应该没有黑暗的，一切都应该美好如天堂。 亦如《三生》中天族的居所；又如《花千骨》中长留的仙山、大殿。他们对自己、对他人、对社会，都有强烈的理想化诉求——完美。
你不要觉得可笑，没这点儿精神，这第一世的功课还真不知道要修多少个肉身轮回才能晋级。 这一关的功课很多，要集的法宝，大致以下四个方面：
责任与担当
承担四海八荒的责任——帝君是天地共主； 《三生》中，墨渊、夜华、司音的生祭东皇钟；素锦的族人诱敌牺牲； 甚至离镜的轼父也有这层意义，当然他还有报母仇的意思，不那么纯粹而已。
对全球全宇宙负有责任——白子画守护六界存亡，防妖神出世； 《花千骨》中朔风、清虚道长的死，包括摩严的插手一切事物，也都是在维护这个使命。
《孤芳》中，楚北捷虽是晋国的战神镇北王，却因众望所归，统领四国平定天下。（见小说） 其中，则尹上将军单挑何侠、祁田将军的反叛，都是对天下安定的担当。
没找到这个法宝，是什么样的呢？极端的例子就是擎苍、杀阡陌、何侠那样的，执着在私心、私欲、私仇的困局中走不出来。 这就是所谓的反面人物，重要的是他们站错了位置。他们个人成就的野心，大大地超过了他们所谋求位置，应对天下的担当，所以早晚要翻车。 其实私心重一些并是坏人，我们普通人每天想的都是自己的那点儿私事。只是格局小一些，权利小一些，能承担的少，对他人的影响也少。 你选个班长，还知道要选个能为全班人考虑的呢，所谓心胸大小，指的就是你装得下多少人，你承担得了什么。 当你的心装得了全天下，你才配成为王者！
规则与秩序
注重秩序和规则，也是这个时期的特点之一。 秩序可以带来掌控感和安定感，是内心稳定的重要基础，是靠规则来实现的。
而规则形成的信念体系——我们常称作三观的那些东西，价值观、人生观、世界观，在运行我们的生命状态，你能成为一个什么样的人，是它们决定的。 比如，《三生》中的子阑，再爱胭脂公主，也只能为她付出半生修为，不能破坏天族和魔族不能通婚的规则。
信念自我，就是别人否认我的观点，就是在否认“我”的那个“我”，是支撑我们精神世界的支柱，所以维护它成了我们的本能反应。 为了观点而战，就是在捍卫这个自我。
这里有一个特别容易混淆的，就是自然法则和人为设定的规则。自然法则形成自然因果。 比如：夜华杀了四个神兽，就要接受下凡历劫的惩罚；千骨放出了妖神就要上诛仙柱。
但摩严把千骨送去蛮荒，可就是他的私人标准了，是他偏执的个性造成的。 也就有了后来的杀阡陌上长留杀人、蛮荒众人出逃等一系列的后果，以及他为这些后果付出的代价。
所以，我们守的规则是天道，还是个人价值观的自我诉求，还是我们假以天的名义在维护自我的需要，产生的自然因果是不一样的。
规则守得偏执了，就是摩严那个样子。他不是出于私心，真是为了长留和子画，但是他太主观偏执。 其实他算是个英雄，法术高强，勇于为天下苍生牺牲个人，每天想的都不是私利，而是六界、是长留、是师父托付给他的师弟子画…… 但他真是个悲情人物，如果你听说过一句话叫：真是好人没好报！讲的就是他了。 他全然地朝着“好”的方向努力奋进，最终全盘失控，一切都朝着跟他愿望相反的方向发展。 如果他像师弟笙箫默那样懒散些，可能还不至于这么糟。
他的失败，在于他分裂的太专注、太努力、太精进了。 这个时期的二元对立，是黑白分明，最极端的。大家热衷于纯粹、绝对和完美，越接近极致的理想化状态，越有成就感，价值感。
摩严就是太坚持自己看法是对的，强烈排斥跟自己不同的。其实杀阡陌虽犯过错，已经是在悔过的状态中了，本就不是他的敌人。 但他需要一个对立面，总用敌对的态度对待对方，最终把对方逼成了敌人，自己也把事态搞得一团糟。 记不记得白子画：“对就是对，错就是错。”没有其它可能性的座右铭？ 他也承认自己对千骨动了情，但，那又怎样！错了就是错了，就是不能在一起。
放弃千骨并非因为不爱，更非不敢担当。只因他的大脑中只有“对错”一种程序，无法运行与对错无关的情感问题，只好当自己的情感不存在（阴影化）。
一旦承认情感的存在，他就失去了判断标准，所以，那么有主见的一个掌门人，后来常在心里问：小骨，师父怎么做才是对的？
当然，如果没有这种对立和分裂，也就谈不上分化，所以这个过程尽管因对立而痛苦，也是必须的。 待续……
依情劫而成长 借对立以整合
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