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本章相对容易理解，是“弱者道之用”在人类社会之间的运用。至柔至弱的大道为什么能驰骋于天下志坚的万物？是因为她至虚至静，没有私心私欲，不被外物所累所伤。下边进入我们今天的话题。 
《道德经》第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 | 名与身孰亲？ 解释：名誉与身体哪个亲近？ 解析：《庄子》盗拓篇有言：“小人殉财，君子殉名”，可是《道德经》不是说给普通百姓听得，是说给君王（管理者）听的，是教给天下管理者长治久安的道理。应该站在天下管理者的角度，去思考“名与身孰亲？”天地不仁，以万物为刍狗；天地大道不仁，不被虚名所累所伤，就能尽职尽责、忠于职守、为天地万物提供公平公正的运行秩序。圣人不仁，以百姓为刍狗，圣人没有仁慈心，尽职尽责、忠于职守，公而忘私，给天下百姓提供公平公正的社会秩序，就是对百姓最大的福音。儒家仁义礼智和西式民主自由，不提也罢，这些只会助纣为虐，成为既得利益集团作恶的凭借。您喜欢被称为仁义之君仁慈之主吗？这只会助长能言诡辩之徒，依靠刷嘴皮子就能获得荣华富贵，奸诈邪恶之徒不劳而获不耕而食，普通百姓受害，这种国家怎么能强盛呢？对于君王（管理者）而言，名与身孰亲？既然身亲，为什么不能抛弃虚名而脚踏实地为百姓谋福祉呢？ | 身与货孰多？ 解释：身体与财货哪个重要？ 解析：俗话说：人为财死，鸟为食亡。对我们普通人来说，身体与财货哪个贵重？这个问题真的不好回答，当然是都重要。普通老百姓谁不是为了多挣钱而让日子红火起来啊？谁不想拥有荣华富贵而光宗耀祖啊？谁不是为了面子而奋发有为啊？这是被管理者的有为之道。天地大道通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物，宇宙为什么心悦诚服服从她的管理啊？因为大道（规律）内心至虚至静，不被外物所累所伤。房屋内部空虚，才能用来住人？器皿内部空虚，才能用来盛放东西，管理者内心空虚，没有私心私欲，不占有外物，不被财货所累所伤，才能容得下天下百姓。帝国主义霸权主义者，内心充满对外物的占有欲望，哪里能容下世界人民，必然被世界人民抛弃；圣人内心至虚至静，不被外物所累所伤，建立人类命运共同体，争取世界人民大团结，必然会被世界人民所接受。对天下管理者而言，身体与财货哪个重要？当然是身体。 | 得与亡孰病？ 解释：得到名利和失去名利哪个有害？ 解析：名利得失哪个有害？我们普通人当然不愿失去名利，谁都想拥有荣华富贵。但对于管理者而言，往往恰恰相反，越想得到名利往往就越会失去名利，因为“反者道之动”，管理者与被管理者的德性是相反的。看看春秋战国，越是推崇仁义道德的国家，往往国力逐渐衰落，导致丢失领土落后挨打；越是抛弃仁义道德而推崇法治的国家，就能不断强大。为什么啊？君王（管理者）被虚名、财货等外物所累所伤，就容易被能言诡辩之徒利用，导致公器不公、公权私用，最终伤害的是普通百姓。圣人有言：“物或损之而益，或益之而损”，管理者得到名利，天下百姓就要遭殃；管理者失去名利，大公无私，真心实意造福百姓，天下百姓就能安居乐业，生活富足。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，管理者私心私欲至柔至弱，乃至没有私心私欲，大公无私，真心实意造福天下百姓，才能得到天下百姓的拥护。由此可见啊，得到名利和失去名利哪个有害？当然是得到名利有害。 | 甚爱必大费，多藏必厚亡。 解释：过分爱惜名利必然有大的消耗，过多珍藏名利必然有更大的损失。 解析：圣人有言曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用”。大道内心至虚至静，没有私心私欲，就能为天下万物提供公平公正的运行秩序。管理者内心空虚，不被名、利、财货等外物占据内心，没有私心私欲，一心为公、大公无私，才能被天下百姓所用，才能真心实意造福天下百姓。李自成曾经可谓风光无限，进入京城，就被名利财货等身外之物，迷失了自我，怎么能为天下百姓做事呢？解放战争时期，蒋秃头内心充满私心私欲，窃取国家公器，公器不公，公权私用，占据天下巨额财富，仍然疯狂压榨百姓，让百姓生活在水深火热之中，所以秃头政权被天下百姓所唾弃，所以啊，过分爱惜名利必然有大的消耗，过多珍藏名利必然有更大的损失。 | 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 解释：所以啊，知道满足就不会遭受耻辱，知道停止就不会遇到危险，这样可以长长久久。 解析：大道（规律）通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物，内心至虚至静，没有任何私心杂念，一心为公、大公无私，为宇宙万物提供公平公正的运行秩序，所以能恒久存在。人类社会为什么有历史周期律啊？为什么有社会动荡呢？归根结底是管理者缺乏大道之德，做不到：大道之行也，天下为公。假如管理者能如大道那样：内心至虚至静，没有私心私欲，没有对外物的占有欲望，一心为公、大公无私，以天下之德，建立人类命运共同体，真心实意造福天下百姓，全心全意为人民谋福祉，给天下人民提供公平公正的秩序，理论上是能实现长治久安的，人类实现永久和平是可行的。旧社会的管理者对外物的占有不知道满足，导致华夏民族备受异族欺凌，凝聚不起力量；新社会，大道之行也，天下为公，就能战胜一切艰难险阻，打败一切敌人。所以啊，知道满足就不会遭受耻辱，知道停止占有外物就不会遇到危险，这样可以长长久久。 |
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