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与现代一样，古代考试结束后最重要的程序，当然也是阅卷工作。而且古代阅卷程序比现代繁多。为防止作弊，保证公平，古代科举有一套严格的程序规定。 一字知命 隋唐时期，科举处在起步阶段，阅卷还没有形成系统的制度，批卷方式也比较简单。 在批阅试卷时，考官只需要在回答正确的卷子上，大大地写一个“通”字；在回答错误或没有回答的卷子上，批一个“不”字，考生的命运就在那一刻被定格了。 由于程序简单，把关不严，这就给考生的录取之路，提供了“便利”。 当时，士人能否中举，和卷面成绩关系不大，主要取决于社会声望和人际关系。因此，考场外成了考生发挥“余力”的关键。 在开考之前，很多考生带着自己的大作，特意登门拜访那些知名权贵，希望获得大人物的推荐，进而顺利通关。于是，这种“行卷”之风盛行一时。可见，阅卷有着明显的局限性。 糊名封装 宋朝之后，科举取士盛极一时。 随着名额的扩大，科举地位的提高，科场舞弊现象也应运而生。考官在阅卷时的作弊，给科举之风带来了消极影响，也阻碍了国家选拔优秀人才之路。 为了改变科场风气，使科举制度更加完善，政府建立了一套相当严密的阅卷程序。 据《宋史·选举》载，宋太宗淳化年间，为“革考官窝私之弊”，采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。 监考人员收卷后，首先将卷子交给弥封官，把考卷上考生的姓名、籍贯等个人信息，全部折叠起来，用空白纸覆盖弥封后，加盖骑缝章。 这是第一道程序叫“糊名”，类似于现代高考的装订密封，阅卷人员根本不知道自己看的是谁的试卷。 专人誊录 不过，在官场腐败的情况下，即便考卷弥封，还是有一些不法考官胆大妄为，凭借辨认考生字迹作弊。 于是，在宋大中祥符八年（1015），宋真宗赵恒下令设誊录院。由书吏誊抄科考试卷，考官凭借誊抄副本评卷。此种作法，就是“易书”。把考试封卷推向了登峰造极的地步。 为了防止誊录手作怪，规定誊录手不得携带墨笔，誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。 考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为“墨卷”；而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为“朱卷”。如有违反规定代人改窜者，查出后必定严惩。 层层批阅 在誊写完毕后，还要对读。所谓“对读”，即今天所说的校对。由对读官将墨卷、朱卷一起交给各位对读生校对，看誊录是否有误。 校对完毕无误后，对读官要在试卷上盖章。然后才进入真正的阅卷程序。 试卷先由内收掌分送各阅卷人员进行评阅。试卷分送，是在主考官、同考官的监督之下抽签分配的，所以阅卷人员也不知道自己改的是哪位考生的卷子。阅卷人员将初阅后中意的卷子，推荐给同考官，这类试卷叫“荐卷”。 同考官即副主考，会在他中意的试卷上批一个“取”字。批了“取”字的卷子再送给主考官，如果主考官也中意，则会在试卷上批一个“中”字。考生的命运就此被最终决定。 复核查卷 尽管如此阅卷程序繁琐，但考官的主观因素也会在批阅过程中对考生成绩有着一定作用。 潜在的黑幕，不仅影响了考生的成绩，还有一些许多落榜生被不负责任或渎职的阅卷人员误了前程。 因此，一些责任心强的考官会抽查未考中的“落卷”，主考官也有权力调阅副主考官未“取”的荐卷进行复核。 此外，还有一条比较人性化的规定——允许落榜生查卷，这也是监督阅卷人员的一种好办法。如果把优秀的卷子评差了，考生一旦上访，麻烦就大了，责任人是要被朝廷治罪的。 古代阅卷程序复杂，而且责任到人，并有专人监督。因此，每份朱卷上至少有6个各环节负责人的签印。誊录手、对读生的姓名、籍贯也要留下来，标注在墨卷的末尾，以备查验。 来源：国际儒学联合会 公众号 |
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