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千刀万凿见真章 书，创自仓颉，丰于秦汉，盛于魏晋，成于唐宋。其形成至今，历经了变化与丰富，到元明清时代则与画、印发展为具有整体审美的文人画。以书为印，不仅让印章成为私人身份的象征，更让书法在一种崭新的体裁中得到生命。 【“汉倭奴国王”金印】 1 殷商雏，汉代盛 早在殷商之时，印章雏形便已出现，到汉代达到鼎盛。现今，有浙派、粤派等流派之分；有闲章、书章之用；大体阴刻、阳刻之别。而其所用材料亦多种多样，有石质细腻温润的青田石，色彩丰富的寿山石，鲜红如血的鸡血石等，琳琅各异。其中，当以传说中以和氏璧所雕琢而成的传国玺最为珍贵，曲折离奇的故事为这尊传国玺蒙上了神秘的面纱。 【寿山石印章三方】 2泣血泪，和氏璧 相传春秋时期，楚国人卞和在楚山，得见凤凰倚栖在山中的一块青石板上，所谓异宝之地必有神兽守之，卞和认定其中必有珍宝，便寻之，果得一块稀世玉璞，便打算将这块玉璞献与当时的王上——楚厉王。厉王疑之，便让玉工辨认，可惜玉璞朴实无华的外表让玉工错认这只是一块随处可见的石头。厉王大怒，以欺君之罪将卞和左脚砍断，逐出国都。 卞和坚信自己找到的是一块珍宝，待武王即位时，卞和又将玉璞献上，可依旧没有能识千里马的伯乐，卞和再一次被砍断右脚。待文王即位，卞和的想法依然没得到认可，心中委屈无处述说，明明是一块珍宝怎会被人一而再再而三地认为是石头呢？ 卞和抱着玉璞在楚山下痛哭三昼夜，直至泣血。文王奇之，问而知其原由，令人将玉璞剖开果得一块稀世美玉。为奖励卞和的执着与忠诚，特将其命名为和氏璧。此后朝代更迭、烟云四起，饱历战乱的和氏璧终于在始皇统一六国之时，得以片刻安宁，被雕刻成传国玉玺，传说以鸟虫篆刻上“受命于天既寿永昌”的字样。 【传国玺印：受命于天既寿永昌】 3容颜改，心不换 现今，传国玺随着历史的波涛沉沉浮浮，早已遗失在历史的长河之中。传国玺究竟为何种模样，所刻何字，只得从传说中一窥究竟。而传国玺的传奇经历，让其历经了无数的磨难与变故，最终成为了印章史上不可逾越的天堑。和氏璧能以得见天日，幸得卞和的执着与初心不改。现如今，还能有多少人能为了自己心中的坚持，废掉双腿仍不足惜呢？当今天下，熙熙攘攘皆为利者为多，而有璞玉之心者少矣。 印章，璞玉为材，须得一人同以璞玉之心，雕之琢之，当得珍品二字。印经千刀万凿，仍不改清澈明透之颜；心历沧桑岁月，仍不改初心执念万千。 作者简介：司马武当，字当歌，1957年4月生，河南伊川人，中国硬笔书法协会副主席、评审委员会秘书长，中国书法家协会硬笔专业委员会委员，河南省硬笔书法家协会主席，中国书法家协会会员，河南省书法家协会顾问，郑州市书法家协会副主席，中国人民解放军美术书法研究院书法创作员。 |
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